Călătorie
M-am așezat în bucătăria mea prea caldă din Republica Dominicană, prăbușit de epuizare și aproape în lacrimi. „Nu mă pot descurca cu bărbații care strigă la mine și mă urmăresc și îmi spun lucruri și se uită la mine”, i-am spus vecinului meu, o femeie dominicană-haitică locală.
Am fost zguduit. Chiar și o călătorie la magazinul alimentar m-a făcut să mă simt de parcă mă micșorez. Vecinul meu a dat din cap cu simpatie, dar a răspuns: „Nu mă deranjează deloc, sunt obișnuit, este parte a culturii mele, așa că îmi place. Dar nu ești obișnuit, înțeleg.”
Pentru mine, mi s-a părut o hărțuire stradală, dar pentru ea, era un mod normal de interacțiune în spațiile publice. Latura mea de antropolog a înțeles acest lucru, că aceasta era pur și simplu o diferență culturală la care aveam nevoie pentru a mă adapta ca străin. Ar trebui să reacționez cum a făcut vecinul meu, râzând-o sau răspunzând cu o glumă. Dar tot mă simțeam profund supărat, lipsit de respect și chiar înspăimântat; un bărbat care mă văzuse mergând acasă s-a prezentat într-o noapte la casa mea și nu eram sigur de intențiile lui. Și ca feministă de origine occidentală, am crezut cu tărie în dreptul meu de a mă deplasa în spațiile publice la fel cum au făcut bărbații - fără să fiu strigat sau urmărit. Antropologul din mine a vrut să se adapteze, feminista din mine a vrut să se revolte.
Cu toții călătorim cu credințe adânci, purtându-le împreună cu rucsacurile și pașapoartele noastre. În timp ce punctul de călătorie poate fi să ne deschidem mințile către alte moduri de a fi, iar călătorii de lungă durată s-ar putea mândri că se apleacă spre orice formă culturală, cu toții avem linii pe care nu le traversăm, idealuri culturale la care nu ne vom conforma. Cum călătorim bine și ne menținem adevărați?
Antropologul din mine a vrut să se adapteze, feminista din mine a vrut să se revolte.
Călătoria ca feministă merită luată în considerare, deoarece femeile din întreaga lume se confruntă cu discriminare. Aceasta apare sub formă de violență, lipsa de acces la spațiul public și transport, lipsa accesului la educație, niciun drept la propria țară, căsătorie forțată sau mortalitate maternă ridicată. Și orice călător femeie, indiferent dacă se confruntă sau nu cu discriminare, va experimenta călătoriile ei altfel decât un bărbat. Desigur, discriminarea și prejudecățile sunt întotdeauna intersecționale, iar rasă, clasă, orientare sexuală, neurotip afectează modul în care cineva este tratat în întreaga lume. Aș fi fost tratată diferit în străinătate dacă aș fi fost o femeie de culoare, decât o femeie albă. Aș fi trebuit să călăresc mai atent dacă aș fi avut o altă orientare sexuală.
Dar nu este vorba despre „călătoria în timp ce femeie”, este vorba despre călătorii în timp ce feministe (care pot fi oricine) și ca cineva plin de pregătire în antropologie. Cum se poate călători cu o minte deschisă, aplecată antropologic și cu o perspectivă feministă și să rămână în echilibru?
Când locuiam în țara Georgiei, obișnuiam să o urmăresc pe sora mea gazdă făcând toată munca în gospodărie, curățând și gătind și având grijă de mine și de frații ei. Fratii ei, perfect adolescenti in stare perfecta, nu ar ridica nici un deget pentru a-l ajuta. Și acest lucru era normal. Pentru că încercam să fiu un bun antropolog, nu am spus nimic, dar mă gândesc adesea - și dacă aș fi întrebat pur și simplu de ce nu ajută? Am avut alte femei georgiene care se plâng de inegalitatea și lipsa de oportunități și am auzit multe povești despre abuzuri domestice. Și dacă aș fi început conversația despre rolurile de gen? Nu am facut-o. Pur și simplu am observat.
Antropologii nu trebuie să schimbe cultura, nu atunci când fac antropologie. Mulți oameni nu înțeleg acest lucru și se gândesc la antropologi culturali ca oameni care luptă împotriva modernității și pledează pentru a rămâne în trecut. După cum mi-a spus un bărbat dintr-un pub din Londra care nu era antropolog într-un caz de manual al fenomenului „mansplaining”, antropologii sunt percepuți ca doresc „toată lumea să trăiască în pălării de noroi și să aibă 10 bebeluși și să-și piardă toți dinții - DINTELUL lor! A subliniat el, rezemându-se cu un centimetru de fața mea.
Dar, în realitate, antropologii se opun de obicei împotriva persoanelor străine care schimbă culturile în moduri nedorite. Nu sunt împotriva schimbărilor culturale, deoarece culturile se schimbă mereu. Asta ar fi ca și cum ai fi împotriva schimbării ciclice a anotimpurilor. Dar sunt pentru înregistrarea, studierea și păstrarea limbilor, artei, ritualurilor și multe altele care sunt importante pentru oameni. Ele sunt pentru autonomie culturală, nu neapărat puritate culturală.
Cel mai mare păcat personal pe care îl poate comite un antropolog este schimbarea culturii pe care au studiat-o. Fiecare student la antropologie este avertizat în acest sens, cu povești de groază despre antropologie greșite. Am fost învățat că cel mai bun mod și singurul mod de a experimenta cu adevărat o cultură este să o lași. Nu pentru a încerca să o influențeze, ci pentru a învăța de la ea.
Am fost învățat că cel mai bun mod și singurul mod de a experimenta cu adevărat o cultură este să o lași. Dar dacă vedem o nedreptate încorporată cultural? Ce atunci?
Dar dacă vedem o nedreptate încorporată cultural? Ce atunci?
Majoritatea feministelor sunt de acord că primul și cel mai important pas în combaterea sexismului este să îl sune. Să-l numesc când îl vezi. Pentru a cere oamenilor să-și pună la îndoială ipotezele, ce fac și de ce o fac. Dar a face asta ca invitat într-o cultură străină este dificil, mai ales ca o femeie care poate fi de așteptat să nu se certe.
Ceea ce am ales să fac atunci când locuiam în străinătate era compartimentarea - uneori studiam în străinătate ca antropolog și nu vorbeam despre propriile credințe. Uneori eram acolo pentru a lucra și credințele mele luau un loc în spate pentru obiectivele meseriei. Dar de multe ori, sunt acolo ca și mine și atunci am încercat să am conversațiile importante în jurul sexismului și când îmi voi explica în mod liber părerile feministe despre băuturile cu noii prieteni.
Cea mai profundă schimbare culturală este de natură casnică - cum ar fi femeile uimitoare din grupuri precum Fetele de la Dhabas, care pot naviga în complexitatea culturală și cunosc cel mai eficient mod de a-și expune argumentele. Sau liderii locali ai femeilor din întreaga lume susținuți de organizații precum Vital Voices sau Women for Women International. Am învățat că „meseria” mea de călător nu trebuie să renunțe la convingerile mele, ci să intru cu o minte deschisă, dispusă să învețe și să împărtășească atunci când este cazul. Acest lucru poate avea o analiză culturală atentă și multă ascultare, dar când se poate începe o conversație în care toată lumea este respectată, cinstită și deschisă, merită totul.
