Foto + video + film
Marcus F. Benigno trăiește din rucsac și este într-un proiect deschis pentru documentarea acțiunii durabile la nivel mondial.
Artistul Cecelia Webber fotografiat de MFB
Scrisorii atât de mulți par înrădăcinați în gândirea mărfă.
Ei izolează tot ceea ce scrie despre contextul său temporal, istoric, de mediu și cultural, reducându-l astfel sau încadrându-l ca un fel de marfă.
Sunt mereu în căutarea scriitorilor care par conștienți de acest lucru și fac ceva nou. Am fost șocați să găsesc site-ul lui Marcus F Benigno A Sărbătoare sustenabilă săptămâna trecută.
Subiectele MFB sunt oameni și proiecte care contestă paradigmele convenționale. De-a lungul activității sale, există întotdeauna un sentiment de menținere a unei perspective istorice, de amintirea a ceea ce s-a încercat (și poate a eșuat), dar în loc să se conjecteze despre „viitorul” (act care pare adesea derivat din gândirea comodă), MFB se concentrează pe indivizi „acțiuni durabile ca răspuns necesar la nivelul solului.
Am scris imediat MFB cerând un interviu. Am trimis prin e-mail următoarele întrebări / răspunsuri înainte și înapoi:
Nume: Marcus F. Benigno
Vârsta: 24
Moștenire culturală / etnic: filipinez-american
Limbi vorbite: franceză, filipineză, arabă, germană
Bazat pe: Rucsacul meu 90L Eagle Creek și cafenele cu wifi
Palatul Palenque din Chiapas (MFB)
Educație: Studii de Dezvoltare Internațională BA, Universitatea McGill, Montréal, Canada
Lucrări / proiecte curente: 1) Cartea de călătorie personală și rapoarte despre construcții durabile la nivel mondial; 2) documentația tinerilor implicați în acțiuni durabile / verzi (fotografie, copie)
Scriitori / jurnaliști a căror muncă te inspiră: Hemingway, André Gide, George Lakoff, Miranda July, printre alții
Fotografi a căror operă te inspiră: Diane Arbus, Sally Mann, Jimmy Chin, Balazs Gardi, …
Artiști a căror opera te inspiră: Audrey Beardsley, Paul Klee, Olafur Eliasson, Charles Spearin, …
Cărți / reviste / mass-media care citesc în prezent: Poveștile lui Kollamă ale lui Varlam Shalamov, Rory Stewart's Places into Between, Twombly's Frank Lloyd Wright Texts Essential, Monocle
Cel mai recent MP3 descărcat: Un album numit Fónok de către duo cehă, Dva
Ultimul concert la care a participat: Mahler's 5th @ the Hollywood Bowl
[DM]: În pagina „despre” a blogului dvs. scrieți:
„Îndrăgit de discursul academic și de frivolitatea jurnalistă (cu care acest autor a cavortat și a obținut multă perspectivă), mfb se află pe un hiatus pe tot parcursul vieții, angajat în decolonizarea sinelui și în expunerea acțiunii durabile pe tot globul.”
Mai multe fraze din acea propoziție au rezonat cu mine, în special „decolonizarea sinelui”. Puteți să explicați ce înseamnă asta?
[MFB]: În fiecare zi, iau decizii dacă sunt conștiente sau de rutină. Credința că iau aceste decizii în mod autonom este o iluzie. Motivul care îmi ghidează alegerile este dictat de o sferă de influență externă mie ca individ. Acest sistem este un fenomen socio-cultural care apare în mod natural, care nu este nici bun, nici rău.
Un mural la Casa del Pan din San Cristóbal (MFB)
Cu toate acestea, când sfera de influență mută într-o sferă de impunere și începe să limiteze cadrul epistemologic al individului prin dorințe și identități condiționate, atunci acel individ a fost colonizat.
Critica postcolonială și reapropierea ulterioară a preconquestului identității nu mai sunt suficiente. Ceea ce este necesar acum într-o epocă a globalizării în flux este o încercare activă de a se decoloniza. Conștiința și educația noastră colectivă nu mai trebuie să depindă de vocație și capital ca finalitate și trebuie eliberată de polarizarea abstractizărilor (sex / non-gen, heteronomie / năvală, etc.).
Scopul nu este de a vivisecta impulsurile inerente (impuse) care ne impulsionează, ci să medităm și să mediem aceste forțe, recunoscându-le stăpânirea ineludabilă asupra existenței noastre și de acolo provocând rolul său asupra percepției și acțiunilor noastre cotidiene. La fel cum realizarea perfecțiunii sau a nirvanei este imposibilă, decolonizarea sinelui în era postcolonială este o stare de neatins pe care trebuie să o căutăm în continuare.
A doua parte a bio-ului tău care a rezonat cu mine:
„Citat ca„ vultură de cultură”de către un cititor anonim, Marcus F Benigno (mfb) este un călător profesionist și sciolist expert, care este specializat în orice, dar nimic, inclusiv design tipărit, comentarii sociale și culturale, nomadism urban și fotografie.”
Îmi place cum, în loc să vă marcați în mod ironic ca „jurnalist independent” sau „fotograf”, afirmați că faceți o grămadă de lucruri diferite, dar încă există un tipar, ceea ce pare un răspuns din ce în ce mai relevant la nou. media / scriere / fotografie / design / art. Singurul lucru care pare să stea la toate: cum îl susțineți? Cum îți faci viața?
Într-o călătorie prin Petra acum câțiva ani, am întâlnit un spaniol care lucra la recepția de la Valentine Inn. În ziua în care m-am întors cu Amman, am fost surprins să-l găsesc pe traseul meu. Ca și călătorii care frecventează hanul, el era în mișcare. El a stabilit un acord informal de două săptămâni cu proprietarul hanului: munca pentru cameră și pensiune.
Cu câteva luni înainte, el abandonase toate bunurile și profesia sa de lucrător în construcții la Madrid. Cu o geantă ușoară de mesagerie și perechea de pantaloni pe care o purta, a plecat spre est pe marginea Mediteranei și s-a poticnit asupra unor joburi ciudate și retrageri calde de-a lungul unui traseu nedeterminat. El a povestit experiențe similare ca în Italia, unde a cules flori în schimbul refugiului și al întreținerii.
Întâlnirea, printre altele, a condus la propria mea încredere în situația în care stabilitatea nu poate fi căutată decât în prezent. În prezent, mă ocup de o familie în afara Stockholm-ului. Și totuși, există posibilități de agricultură în Siberia și Thailanda. Dar cine știe?
Într-o secțiune a unei postări pe blog intitulată „Arta călătoriei”, scrieți:
În diminețile din Mexic, DH Lawrence elaborează exoticul cu interpretarea sa a unei narațiuni mexicane. În mod orientalist clasic, el sondează pe Celălalt și sugerează obiceiuri nuanțate ca o mentalitate indiană în care „timpul este o realitate vagă și ceață”. Asesoriști precum Lawrence și contemporanul Alain de Bouton au codificat vocea literaturii de călătorie. Compozițiile lor pictează pictoriale ale excursiilor capricioase și ale trecerilor tranzitorii. Subiecții lor sunt accidentali și obiectivele lor hedoniste.
Văd că această codificare continuă să pătrundă mult în scrisul de călătorie astăzi. Întrebarea mea totuși: cine a fost excepția de la asta? Hemingway, de exemplu - într-o sărbătoare mobilă (pe care titlul blogului tău o redă) - ați considera că lucrarea este codificată? Ce zici de scrisul de călătorie al lui David Foster Wallace? Dar oamenii care lucrează chiar acum? A cărei scriere este „decolonizată?”
Hemingway's A Moveable Feast este similar cu operele autobiografice ale lui Gide și Shalamov ale căror povești se bazează pe o estompare a ficțiunii și faptului istoric. Scrierile lor compun o memorie culturală, probabil, mai valoroasă decât redările istoriografice ale istoriei sociale și relatările esențiale ale scriitorilor de călătorii precum Lawrence / de Bouton. Dar, în aceeași ordine de idei ca efortul meu de a decoloniza, nu aș considera aceste conținuturi sau orice alte lucrări postcoloniale să fie decolonizate în conținutul lor. Mai degrabă, este o întrebare stilistică a contextului și a genului.
Nic * Rad la Galeria Rare (MFB) (MFB)
Călătoria, învățarea despre oameni / loc / cultură și documentarea și împărtășirea acestor experiențe provin dintr-un orientalism natural, o curiozitate a lumii și culturii și a Celuilalt.
Abia atunci când se începe această explorare dintr-o poziție de putere și superioritate, atunci „proiectul” este imperialist și de natură colonială. Când am menționat problema stilistică a contextului și a genului, mă refer la o analiză respectivă a literaturii:
Context. 1) Pentru cine scrie scriitorul / cine este cititorul? (academie, burghezie, turiști, public, sine) Care este motivația și scopul scriitorului? (curiozitate, capital, știință, statut / grad, putere)
Gen. 2) Unde este scriitorul în scris? Opera este autobiografică, antropologică, etnografică? Scriitorul este înstrăinat de „subiect”?
Din cel mai recent blog, scrieți:
„În ultimele douăzeci și opt de zile și am numărat, am zburat, m-am antrenat, m-am antrenat, am călărit și am mers prin Europa. Obiectivul: călătoria prin Eurasia și documentează spațiul urban, dezvoltarea durabilă și arhitectura și persoanele care contestă stilurile de viață convenționale în timp ce (re) creează o lume mai viabilă pentru generațiile prezente și viitoare."
Puteți enumera / lega unele dintre aceste persoane / locuri / proiecte care provoacă paradigme convenționale?
În curând, voi face bloguri despre aceste întâlniri. Pur și simplu nu am avut o conexiune wifi fiabilă în Stockholm rural! Dar popoarele / locurile / proiectele includ un artist / cântăreț din Berlin, cu un proiect la La Fayette din Paris, spații alternative precum un coffeeshop coop din Stockholm, un doctorand ceh în arhitectură durabilă care a construit o școală în Himalaya și mult mai mult.
Care este configurația dvs. actuală pentru producție de fotografie / mass-media?
Tehnologia este destul de compactă: Canon 50D, MacBookPro și un Yamaha PocketTrakC24. Mi-am lăsat Lomo acasă
Unde intenționezi să mergi mai departe?
Helsinki la sfârșitul lunii, TransSiberian iulie-august, apoi Mongolia și apoi?
![Fotograful Care A Urcat în Egipt " S Marea Piramidă [q &A] - Matador Network](https://i.trendingcountries.com/preview/lifestyle/the-photographer-who-climbed-egypts-great-pyramid-qa-j.webp "Fotograful Care A Urcat în Egipt \" S Marea Piramidă [q &A] - Matador Network")
