Călătorie
José G. González, denumit și „Chicano Verde”, este un educator, ecologist, artist și fondatorul Latino Outdoors, o organizație care servește ca o platformă de povestire pentru definirea identității ambiculturale care leagă comunitățile latine și aerul liber, printre multe alte funcții. Latino Outdoors există pentru a conecta cultura cu exteriorul.
Bani Amor: Povestește-ne despre tine. Cum ai descrie munca ta?
José G. González: Aș spune că sunt mexican prin naștere, Chicano după identitate, latino prin cultură și hispanic după număr de recensământ. Un educator prin formare, ilustrator prin interes și conservator prin urmărire. Sunt foarte mestesor și ambicultural în multe privințe.
Ce arată acum cu identitatea Green Chicano și Latino Outdoors este să lucrezi la povestirea despre ce înseamnă / arată aceste identități și ce spun despre purtarea acestor identități în raport cu spațiile în aer liber, natura și conservarea.
Așadar, când admir frumusețea Parcului Național Grand Tetons, mă gândesc și la istoria și cultura spațiului în raport cu cine este acolo, cine nu, și de ce poate fi asta. Privesc spațiile naturale cu ochii unui naturalist, artist și istoric.
Bani: Uimitor. Cum a apărut Latino Outdoors?
José: Latino Outdoors a apărut cu mai multe fire. În timpul colegiului am fost instructor pentru un program în aer liber special pentru studenții migranți din CA, în mare parte cursanți de limbă latină și engleză. În calitate de echipă didactică, am călătorit în întregul stat și am văzut toate aceste spații uimitoare în aer liber, de la deșert până la securi și am observat cât de rară era această „lucrare” în ceea ce privește instructorii, studenții și locurile în care lucram. M-am gândit: „De ce nu există mai multe programe de genul acesta ?!” Practic, unde sunt toți profesioniștii latini în aer liber în acest domeniu și cum se conectează? De unde se cunosc ei? Pentru că nu le-am găsit.
Această experiență m-a conectat în continuare la aer liber și după ce am predat câțiva ani am urmat să obțin un masterat în resurse naturale și mediu. Și întrebarea a fost: unde sunt organizațiile conduse de Latino și Latino în mediu și în aer liber? Mai ales cele care nu sunt încadrate doar în jurul justiției de mediu. Atunci, un instructor din cadrul aceluiași program de migranți în aer liber a întrebat: „José, vreau să urmez asta ca o carieră, cu cine vorbesc? Cu cine mă conectez?”Și nu am avut un răspuns grozav pentru el, nu aveam o comunitate cu care să mă conectez. Și m-a făcut să mă gândesc să vizitez toate aceste parcuri de stat și parcuri naționale și să-mi amintesc cât de nemaipomenite au fost, dar cât de multe sunt oportunitățile privilegiate în multe moduri / cazuri.
În cele din urmă, îi ceream oamenilor să-mi spună unde să găsească acest unicorn al unei organizații și îmi vor spune: „Idee grozavă, spuneți-ne și noi!” Așa că m-am gândit, bine, să o facem !. Pentru că există o mulțime de povești, călători și programe despre care știu că lucrează grozav, dar nu existăm cu adevărat într-o comunitate sau ne conectăm cu o identitate comună.
Bani: Ce faci?
José: Ne concentrăm în jurul a 4 lucruri.
1. Comunitatea profesională
Vrem să identificăm, să conectăm și să amplificăm infrastructura de conducere a persoanelor care există cu această identitate. Acestea își aduc cultura pe capul traseului și o folosesc în moduri pozitive pentru a-și conecta activitatea ca conservatori / oameni în aer liber cu comunitatea. Am găsit multe care spun: „Eu sunt singurul care face această muncă…” și vreau să spun „Nu ești, hai să existăm și să colaborăm în comunitate. Permiteți-mi să împărtășesc cu alții lucrurile grozave pe care le faceți."
Această comunitate este o resursă prețioasă care ne permite să ajungem la celelalte trei lucruri.
2. Tineretul
Dincolo de a face doar tineretul în aer liber, dorim să le arătăm că există modele de rol și posibili mentori în acest domeniu pentru ca aceștia să poată urmări în această lucrare știind că cultura lor este un atu și că este apreciată în acest domeniu. De asemenea, descoperim că tinerii din anii 20 de ani sunt cei care doresc în mod natural să se conecteze cu Latino Outdoors, căutând modalități de a face ca cultura lor să fie reprezentată pozitiv în experiențele în aer liber de care se bucură deja.
3. Familia
Vrem să arătăm valoarea experiențelor în aer liber orientate spre familie și comunitate, deoarece leagă părinții cu copiii lor și în mod firesc se vorbește de câte alte comunități le place să se bucure de aer liber dincolo de rucsacul solitar. Facem acest lucru prin excursii de zi, excursii și alte evenimente care se asociază cu parcuri și organe de conservare.
4. Povestire
Îmbrăcăm toate acestea găsind modalități de a spune „Yo cuento” - pentru a arăta cum arată povestea ca un latin / a în raport cu exteriorul - și cât de diversă este din punct de vedere al identității și experiențelor. Avem „Xicano în sălbăticie”, „Chicano în Cascadias”, „Chasquimom” și așa mai departe - oameni care se identifică în multe feluri, însă își evidențiază cultura în aer liber. Facem acest lucru prin interviuri, narațiuni, social media și doar începând cu videoclipuri.
Bani: grozav. Care sunt unele strategii pe care le-ați găsit eficiente pentru a inspira latinii din locuințele urbane să aibă grijă de problemele de conservare și să ieși și în aer liber?
José: Bună întrebare. „Milenarul latino urban” este unul demografic care se află pe multe liste pentru parcuri și spații deschise. Ceea ce nu este o surpriză, deoarece le place să se afle într-un grup cu experiență socială. Poate fi partajat prin intermediul social media sau cel puțin documentat cu un telefon inteligent. Știm însă că este și o problemă a modului în care privirea în aer liber din comunitatea dvs. este privită și susținută. Cum parcul tău local este o conexiune la aer liber mai departe.
Oamenii se pot identifica cu un cunoscut parc național mai departe și nu știu că au un refugiu fantastic de animale sălbatice în apropiere. Așadar, un lucru este să mergeți, să lăsați locul să vorbească de la sine și să vă arătați reciproc cât de accesibile sunt toate aceste locuri. Apoi, odată ce suntem acolo, programarea trebuie să fie flexibilă, astfel încât să învățăm la fel de mult de la comunitate cât dorim să le împărtășim. Deci nu este o prelegere despre exterior sau o clasă în conservare.
S-ar putea să spun că este ca și cum ai învăța engleza dacă știi doar spaniola. Nu dorim să nu cunoașteți sau să utilizați spaniola și să o înlocuiți prin engleză. La fel și în aer liber. Care este limba pe care o cunoașteți deja despre aceste experiențe? Spune-ne! și vom împărtăși „cuvinte noi” pentru a adăuga asta. Îl face provocator, interesant, distractiv și atât de satisfăcător.
Bani: Este uimitor. Folosind acea analogie a învățării limbilor, cred că este mai mult ca să ne amintim de o limbă pe care am fost învățați să o uităm. Pentru mine, comunitățile de culoare fiind separate de natură este o parte a procesului colonialismului.
José: Exact! Acest lucru poate fi greu pentru mulți oameni și există foarte multă mânie și rău care iese uneori, dar îmi țin mâna afară oamenilor să spun, înțeleg. Mai ales dacă sunteți „latini” și aveți un istoric de colonizator și colonizat. Multe terenuri publice din sud-vest au fost subvenții pentru terenuri care au fost luate departe de Hispanos și Chicanos. Dar acele meleaguri în sine au fost sculptate din comunități indigene.
Bani: Mă întreb cum latinii din SUA se pot conecta la exterior, în timp ce se confruntă și cu locul nostru, atât ca coloniști pe pământuri indigene, cât și cu mestesorii deplasați din propriile mele țări din America Latină.
José: Este atât un proces complex cât și simplu, dar necesită timp și înțelegere. Aflu că oamenii, și în special tinerii adoră să se conecteze la cultura lor. Mai ales la facultate când iau o clasă de studii în Chicano sau altele asemenea și spun ei: „Așteaptă, cum nu mi-a spus nimeni despre asta ?!” Folosesc acest cadru pentru a împărtăși modul în care există multe motive pentru a fi mândru de istoria noastră și mai ales cu tradițiile și patrimoniul nostru de conservare și în aer liber.
O avem, dar deseori trebuie să o redescoperim și o mare parte din ea provine din rădăcinile noastre indigene. Așadar, ridicăm asta atât cât a fost sfâșiat de la noi sau cât a fost uitat. Dar o realitate este că atât de mulți dintre noi suntem mestizoți și asta a fost și un proces. Indigenismo nu s-a întâmplat doar. Oamenii s-au uitat la istoria lor și au spus: așteaptă, există multe lucruri pentru cultură și tradiție aici, încât am încercat să ne îndepărtăm de gândirea că doar valorile europene au fost calea spre civilizație.
Bani: Da, revine la educație. Suntem cam obligați în această țară să aderăm la narațiunea populară a imigranților - am venit aici pentru o viață mai bună, etc. - în loc să învățăm cum am fost cu adevărat, de multe ori, deplasate politic și ecologic.
José: Deci zic, ești mândru că ești Mexica? Știați că s-au străduit să fie o societate cu deșeuri zero? Da.
Bani: Ai venit cu acest cuvânt, „culturalza”.
José: Da, acesta este un alt exemplu de mestesaj. Conectarea culturii și naturii pentru a arăta că separarea de oameni și mediu este un cadru și adesea una care înstrăinează multe dintre comunitățile la care multe organizații de conservare doresc să ajungă. Un exemplu perfect este mâncarea. Mâncarea este o trăsătură culturală care ne este în permanență de când mama și bunica au făcut tamale și nopale acasă și când căutăm taqueria potrivită.
Așadar, dacă avem o ieșire în aer liber, în loc să spun doar „o să aduc sandvișurile, sau mă las să alerg la Trader Joe’s” (pe care o fac oricum, jaja), încercăm să le cerem oamenilor să o facă potluck și le place să aducă ceva ce le place și vor să împărtășească. Unele amintiri preferate de-ale mele sunt faptul că au nopale, tostadas și alunițe în sequoias cu mame care adoră să gătească asta acasă.
Bani: Asta se întâmplă.
José: Oamenii au întrebat de ce „Latino Outdoors”? Nu este exclusiv? Sau, asta nu cedează unei identități colonizate? Spun că intenționez ca acesta să fie un punct de conectare INCLUSIV de pornire. Este să aducem comunități și oameni care poate nu am ajuns să nu mai vorbim doar de așteptarea ca ei să se alăture și să fie apreciați în acest spațiu. Și suntem deschiși la toate „nuanțele” latino-ului, inclusiv la cele care subliniază naționalitatea, fie că suntem Chicano, Hispano ș.a. Pentru că un lucru care ne poate conecta, în afară de faptul că adesea avem o limbă spaniolă / spaniolă împărtășită, este că avem și o legătură cu pământul și spațiul din rădăcinile noastre, iar acest lucru este important.
Bani: Cuvânt.
José: Ah, și pentru a ne asigura că suntem amabili unii cu alții, pentru că în unele dintre aceste spații frumoase sunt experiențe umane urâte. Foarte scurt: în timp ce vizitam Parcul Național Grand Tetons, ne-am oprit odată într-un oraș mic pentru înghețată și mi s-a oferit unul dintre cele mai rele aspecte ale „Nu ești binevenit aici”, care mi se lipeste până astăzi. Deci da.
Bani: Știu că arată foarte bine. Prezența noastră în spațiile naturale este radicală.
José: Bien dicho.
