Poate că narațiunea americană de călătorie finală este The Wonderful Wizard of Oz de L. Frank Baum. Mi-a inspirat propriile vise de călătorie la o vârstă fragedă, când am sperat ca o tornadă să mă scoată din suburbiile Detroitului într-un ținut magic ca Oz.
Citind din nou romanul ca adult, mă surprinde cât de multă putere a puternicei femei feminine a cărții continuă să fie neutilizată de Hollywood. În filmul de la Hollywood din 1939, Dorothy este interpretată de o Judy Garland încântătoare, dar tremurată, constant în pragul lacrimilor. Rapid înainte până astăzi, cu noua lansare a Disney, Oz: The Great and Powerful, cu James Franco, care pune accentul pe eroina proto-feministă a lui L. Frank Baum și face povestea despre tip.
Cu toate acestea, în lumea Minunatului Vrăjitor din Oz - și ale sale 13 fermecătoare fermecătoare, 13 secvențe despre care probabil nu ați auzit niciodată, cu atât mai puțin au avut ocazia să se bucure de lectură - Oz este o matriarhie cvasi-socialistă, unde femeile puternice și sensibile aleargă radical societatea egalitară a banilor ciudă și a banilor nu există.
În ceea ce îl privește pe Dorothy, este un călător împietrit și greu, mai mult ca Mark Twain în Innocents de peste hotare decât plânsul Judy G. sau pe domnul Franco șiret, fermecător și omniprezent cultural. Sigur, aruncă un suspin ocazional sau două, dar eroina lui Baum reacționează în general la minunile pe care le întâlnește cu o îndepărtare ciudată, un amestec de curiozitate benignă și amuzament.
De exemplu, când Vrăjitoarea cea bună a Nordului dispare în aer subțire, Toto este uluit, dar Dorothy, care a fost doar în Oz timp de câteva minute, este în totalitate neimpresionată: „Dorothy, știind-o că este vrăjitoare, se așteptase să dispară. în acest fel și nu a fost surprins în niciun caz.”
După cum spune Alison Lurie, autorul ficțiunii și savantul pentru copii, „virtuțile lui Dorothy] sunt cele ale unui erou victorian și nu ale unei eroine victoriene. Este curajoasă, activă, independentă, sensibilă și dispusă să se confrunte cu autoritatea.”
Toate TripAdvisorii și ștergătoarele anti-bacteriene de călătorie din lume nu vă pot ajuta atunci când în mijlocul unei călătorii vă veți pune sub semnul întrebării semnificația propriei existențe.
De fapt, aș susține că Dorothy nu este doar un erou victorian - este un erou all-american și un călător american. Felul în care se confruntă cu problema călătoriilor este același mod în care americanii au rezolvat tot felul de probleme încă de la vârsta pelerinilor: cu buna noastră etică de lucru protestantă. În Vrăjitorul din Oz, călătoria este transformată într-un proces pas cu pas, la fel ca o slujbă. Din această cauză, provocările vieții pe drum devin cucerite prin a fi defalcate în mici sarcini, care sunt apoi bifate într-o ordine sensibilă:
„Trebuie să mergem să căutăm apă”, îi explică Dorothy speriatului speriat, care nefiind făcut din carne, nu are niciodată nevoie să mănânce, să bea sau să doarmă. „Să-mi spăl fața curată după praful drumului și să beau, astfel încât pâinea uscată să nu-mi rămână în gât.”
Toate preocupările, mari sau mici, materiale sau metafizice, pot fi abordate în același mod practic. Ai nevoie de un creier, o inimă, curaj sau un drum spre casă în Kansas? Întrebați vrăjitorul. Cum ajungi la Vrăjitor? Urmărind Yellow Brick Road. Ți-e foame? Opriți-vă la cea mai apropiată fermă și cereți ceva de mâncare. Însetat? Găsiți un pârâu grăbit și beți umplutura. Confruntat de Kalidah-uri vicioase (monștri îngrozitori care nu au ajuns în filmul din 1939)? Adu-i peste un pod într-o râpă adâncă stâncoasă.
Și ce să faci când o vrăjitoare rea îți fură pantoful magic? Topeste-o, desigur.
Chiar și emoția însăși devine un fel de proces - de exemplu, atunci când Woodmanul plânge după ce Vrăjitorul se plutește în balonul său:
"Aș dori să plâng puțin pentru că Oz a dispărut, dacă veți șterge cu drag amânarea lacrimilor, ca să nu ruginesc."
„Cu plăcere”, a răspuns [Dorothy] și a adus un prosop deodată. Atunci Wood Woodman a plâns câteva minute, iar ea a privit cu atenție lacrimile și le-a șters cu prosopul. După ce a terminat, a mulțumit-o cu amabilitate și s-a gresit cu grijuliu cu uleiul său bijutier, pentru a se feri de greșeli.
Pericolul acestui tip de filozofie practică de călătorie, la care totuși se abonează atât de mulți compatrioți ai lui Dorothy, este faptul că lasă puțin loc aspectelor mistice ale călătoriei. Toate TripAdvisorii și șervețele anti-bacteriene de călătorie din lume nu vă pot ajuta atunci când în mijlocul unei călătorii vă aflați sub semnul întrebării despre semnificația propriei existențe. Deoarece călătoria ne îndepărtează de confortul și rutinele noastre zilnice, devenim vulnerabili la acest gen de întrebări interioare, la care Dorothy pare imună, poate pentru că este eroina unui roman pentru copii.
Cu toate acestea, avantajul abordării sale practice este că recunoaște un adevăr esențial de călătorie, ceea ce înseamnă că fiecare dintre noile noastre experiențe este doar și exact ceea ce este și nu înseamnă „nimic”. Mai degrabă, lecțiile spirituale mai profunde pe care le atribuim adesea unei călătorii sunt de obicei cele pe care le-am adus deja cu noi de acasă.
