A doua zi după alegeri, șefa Matador Network, social media, Kae Lani Kennedy, 27 de ani și facultatea MatadorU, Mary Sojourner, 76 de ani, s-au transformat într-o conversație despre ceea ce au văzut amândoi. Opiniile lor nu reflectă în mod necesar poziția oficială a rețelei Matador.
Hei, Mary, Președintele Trump? Mă simt ca cineva căcat patul și acum trebuie să mă întind în el.
Oamenii mi-au spus să mă calmez, să nu mai plâng și să accept doar rezultatele acestei alegeri. Când o persoană l-a votat pe Trump pentru politicile sale, a acceptat, de asemenea, să accepte rasismul, bigotismul, sexismul și toată ura pe care o reprezintă. În calitate de femeie americană, afro-americană și albă, care este, de asemenea, un supraviețuitor de viol, sunt re-traumatizată. Prea mulți americani au urmărit acest candidat / președinte batjocorind persoanele cu handicap; și-a ascultat limbajul vulgar față de femei și i-a chemat pe americani violatori și extremiști musulmani; l-a auzit proclamând că aceasta nu va fi o președinție prietenoasă pentru LGBT - și totuși l-a angajat să preia cel mai înalt birou din țară. Națiunea mea îi permite și spune: „Da, nu ne pasă ce v-a făcut. Nu ne pasă că te-a rănit
Sunt îngrozit. Sunt rusinat. Mă sperie că un om care a rănit în mod legitim și a pus în pericol oamenii ne va reprezenta pe scena globală. Politicile sale sunt oribile, unele fiind chiar neconstituționale, dar ceea ce mă sperie cel mai mult este ceea ce Trump a inspirat în alegătorii săi. Știu acum că bubuitul de sub suprafața multor americani, mai mult decât mi-am imaginat vreodată, este o ură tăcută, un rasism secret, sexism și homofobie pe care Trump a putut să-l exploateze. A-l alege în funcția de președinte este validarea acestei urări, o ură la care unii dintre susținătorii săi se simt acum liberi să acționeze
În mai puțin de 24 de ore de la alegeri, la câteva blocuri distanță de casa mea din Philadelphia, o vitrină a fost pictată prin spray cu swastikas și „Sieg Heil, 2016.” Mașina unui vecin a fost etichetată cu „TRUMP” și „BLACK BITCH”. Hijab-ul unei femei musulmane a fost smuls de o altă femeie care a strigat „Nu mai aveți voie să purtați asta, așa că mergeți să vă atârnați de ea.” Nu sunt povești exagerate din Germania anilor 1930, aceste acte se petrec aici și acum. Poveștile din întreaga națiune se revarsă despre apeluri rasiale, vandalism și violență
Luni seară aici, o linie lungă de 1, 5 mile s-a format pentru a vedea mitingul democratic în fața Sălii Independenței. Mii de suporteri s-au uitat spre Orașul Vechi, în speranța de a vedea o femeie care ar putea deveni președinte. Acum, acele străzi sunt pline de protestatari. Aceasta este povestea de pe străzile Americii. Aceasta este o poveste de ultraj
Cu toate acestea, mă tem că ultrajul se estompează în rândul liberalilor și când ultrajul se estompează, coboară barul a ceea ce este acceptabil. Când ultrajul se estompează, pasiunea de a continua lupta se estompează și începem să acceptăm ceea ce a fost odată inacceptabil ca noua normă. Sunt curios - la ce moment nu vor mai fi acceptate infracțiunile celor de la putere? Cum am devenit atât de pasivi? Cum pot fi aceste statistici adevărate? La aceste alegeri au votat 131 de milioane de oameni. 151 de milioane au cumpărat în Black Friday în 2015. Kae
Hei înapoi, Kae, Cu mai mult de cincizeci de ani în urmă, o duzină de negri și albi stăteau în fața celor cinci orașe de la Woolworth, pe strada Cincizeci și treia din Chicago. (Ar fi trecut douăzeci de ani înainte ca Jesse Jackson să popularizeze „afro-americanii” și cincizeci de ani înainte să văd termenul de „Woke” alba obișnuit să descrie albii anti-rasiști.) Am fost îmbrăcați în costume și rochii noastre cele mai bune. Am vorbit politicos și dacă un trecător a renunțat la unul din pliantele noastre, am zâmbit doar.
Am făcut parte din demonstrații organizate de SNCC (Comitetul de coordonare a studenților non-violenți. Pliante noastre au încurajat oamenii să boicoteze Woolworth pentru a-i presiona pentru a permite afro-americanilor să mănânce la ghișeele lor din sud. Organizatorii noștri ne-au instruit să ne îmbrăcăm conservator., vorbește politicos și nu te confrunta cu nimeni. Campania a funcționat. Woolworth a deschis tuturor ghișeele de prânz tuturor.
În ultimii zece ani, am urmărit că mișcările de protest se ridică și se revarsă. Am luat parte la mii de demo-uri, martori, neascultare civilă, acțiuni non-violente, întâlniri de planificare și am fost arestat în lupte pentru pământ. Am văzut că infiltrații intră în întâlniri de mișcare și încep să ne întoarcă unul împotriva celuilalt: paciști împotriva anarhiilor, femei gay vs. femei drepte, afro-americani vs. albi, lista este interminabilă. Am văzut că infiltrații propun acțiuni ilegale și violente. Nu numai că am văzut acest guvern și sabotaj corporativ, am citit documente guvernamentale care conturau infiltrațiile.
Sunt cu cincizeci de ani mai mare decât tine, Kae - și am aceleași întrebări pe care le ai cu privire la pasivitatea publicului larg. Și încă trei: 1. Care este posibilitatea ca „mișcările progresive” să se descompună pentru că sunt concepute pentru a face acest lucru? 2. Dacă este rău acum, la ce ne uităm în următorii patru ani? 3. Unde sunt mileniile indignate - știu multe - și ce strategie poate evolua o coaliție între bătrâni și tineri?
Randul tau.
M
Hei Mary
Vremurile sigur s-au schimbat. Simt că eticheta de protest se pierde din generația mea. Ascultam povești de la bunicul meu despre Mișcarea Drepturilor Civile și cum a fost viața în Jim Crow din sud. A crescut ca bărbat afro-american și nativ american în Greensboro, Carolina de Nord, unde a început sit-urile de la masa de prânz. Poveștile sale m-au învățat că schimbarea reală, nu soluțiile temporare, nu se poate realiza decât prin pasiune, persistență și răbdare, pentru că mințile înțepătoare înseamnă mai întâi balansarea inimii - și asta necesită timp. Progresul este o grădină care trebuie să tinde. Nu e de mirare că mai lucrează ca peisagist
Nu i-am vorbit încă despre aceste alegeri. Când Obama l-a câștigat pe bunicul meu a plâns pentru că în timpul vieții sale a plecat de la vizionarea altor afro-americani murind la mâna Klansmenului la vizionarea unui afro-american devenind comandant-șef.
Știu că nu toți susținătorii lui Trump sunt rasi. Dar nu am inima să explic cuiva pe care o iubesc, o persoană care a trăit într-o perioadă în care existau legi reale care spuneau că „negrii” nu puteau bea nici din aceeași fântână de apă, că generația mea tocmai s-a întors pentru ce a luptat generația sa.
Protestele de astăzi nu sunt nimic asemănător cu ceea ce am învățat în clasa de Istorie sau cu poveștile bunicului meu. Pare să existe o strategie prea mică și o structură mult prea mică. Este doar o grămadă de oameni care strigă despre ceva despre care sunt enervați.
Se pare că, de la Primăvara Arabă, revoluțiile se reduc acum la evenimentele postate pe Facebook. Vom verifica protestele, cum ar fi rezervația Standing Rock, dar niciodată nu vom zbura în Dakota de Nord. Mileniile folosesc hashtag-uri în trend pentru a răspândi cuvântul, apoi se arată pentru a lua selfie-uri la marș. Există un acord dezvăluit potrivit căruia protestele noastre sunt pașnice, dar odată ce arzătoarele de pavilion apar, legitimitatea marșurilor noastre crește fum mai repede decât pavilionul. Nu vreau gesturi simbolice precum arderea steagului - vreau acțiune.
Uneori, în gurile unui marș milenial, începi să descoperi că oamenii nu se află pe aceeași pagină. Unii luptă pentru Free the Leaf, alții pentru No Fracking, alții pentru Black Lives Matter, unii își doresc ca Pussies-ul lor să prindă înapoi. Prea mult din ceea ce ne-a reunit se pierde în zgomot. Ne luptăm unii cu alții pentru cine este mai corect din punct de vedere politic și cine este „trezit” suficient pentru a ține megafonul. Media mileniului indignat este atât de oprită de comportamentul încât nu participă. În afară de marș, prea mulți nu știu alte modalități de a protesta, iar oamenii încep să-și piardă interesul, deoarece schimbarea nu a fost la fel de instantanee ca și livrarea în aceeași zi cu Amazon Prime. Și se pare că, odată ce o ultrajă încetează tendința socială, odată ce ritmul cauzei este încetinit de viralitatea unui videoclip al unui farting, scopul inițial începe să se estompeze, iar noi devenim apatici
Dar există speranță. Unii dintre noi activiști milenari au învățat din experiențele noastre cu Occupy și Black Lives Matter. Înțelegem acum importanța planificării, a strategiei și a structurii organizaționale. Ne întâlnim și discutăm ce se întâmplă și ce putem face pentru a merge mai departe. Și avem nevoie de ajutor pentru activiști mai vechi pentru aceste discuții
Discuția este una dintre abilitățile pe care Millennials nu le-a învățat pentru că am supradozat pe rețelele de socializare, un tip de media conceput pentru a ne alimenta doar lucruri pe care ni le-am dori. Și ani de zile, algoritmul său ne-a plasat în aceste bule, aceste „camere de ecou” unde tot ce am citit și am urmărit ne-au validat propriile credințe. De prea multe ori nu ne-am luat timp să ne imaginăm viața din altă perspectivă decât a noastră
Trebuie să discutăm între noi și trebuie să discutăm cu oameni care gândesc diferit. Deci, ce poate discuta un Millennial cu cineva de 50 de ani seniorul nostru? În sfârșit ascultăm
Kae Lani
Da, Kae, la atâtea lucruri. Sper că mai mulți din generația mea - și generațiile dintre ei - vorbesc și ascultă. Discuţie. Este una dintre abilitățile pe care Millennials nu le-a învățat pentru că am supradozat pe rețelele de socializare, un tip de media conceput pentru a ne alimenta doar lucruri pe care ni le-am dori. Al tău nu este singura generație care este prinsă în bucla de feedback obosită a rețelelor de socializare și controlul algoritmului rezultatelor Google. Una dintre tactica celor care beneficiază de conflictul dintre generații este să ne stereotipizeze toți: Milenialele sunt copii egoisti. „Persoanele în vârstă” sunt manechine tehnologice. Și, prin aceasta, ne izolează unul de celălalt.
Un fost prieten de-al meu, un liberal academic, a respins-o pe Occupy: „Nu au niciun fel de cereri sau agendă reală.” A greșit. Am urmat și am participat la Occupy cu mare entuziasm - și m-am îndepărtat de experiența mai convinsă ca niciodată că trinitatea de putere a corporațiilor, guvernului și mass-media a ocupat atât ocupația, cât și banalizarea Ocupării în scopuri proprii.
Așadar, aici ne angajăm într-o acțiune radicală, o colaborare care sfidează eforturile brokerilor de putere de a ne împărți împotriva noastră. O femeie milenară și o femeie la mijlocul anilor șaptezeci își iau timpul să scrie și să se gândească între ele. Ne rămâne multe întrebări: cel mai puțin dintre acestea este modul în care pot genera generațiile și să se izbească de opresiunea sufocantă care se îndreaptă spre noi? Cum putem schimba forma și eficacitatea laturii noastre pentru o conversație care este mai critică decât a fost vreodată? Cum putem colabora și rezista eforturilor celor care ne-ar împărți în cioburi inutile.
În lucru, Mary
