Călătorie
Cântăreața Cree Sandy Scofield vede muzica ei ca o cale de sensibilizare și de sărbătorire a culturii.
SANDY SCOFIELD a fost întotdeauna un muzician. Liderul întregii trupe de cântărețe de sex feminin, Iskwew, Sandy a început să facă muzică înainte de a-și putea aminti și a cântat și cântat în mai multe trupe de-a lungul anilor. De la Cajun până la rock, clasic și jazz, fundația pe care a avut-o înainte de a intra în muzica Cree Aboriginal a încorporat o mare varietate de sunete și instrumente. Cântă la pian și chitară pe lângă faptul că este cântăreață.
Am vorbit cu Sandy de Skype despre problemele actuale referitoare la culturile Primilor Națiuni din Canada, cum a ajuns să facă muzică tradițională și să reprezinte în calitate de interpretă muzicală Cree și cum este un act politic. De asemenea, am vorbit despre viitoarea colaborare cu o altă trupă din 2011 Rainforest World Music Festival: Warsaw Village Band.
Sarawak, unde se întâmplă RWMF, este un climat de pădure tropicală. Umiditatea nu are în vedere temperatura reală, așa că nu eram pregătit cu adevărat pentru modul în care aerul pare gros de umiditate. Durează corpul un timp pentru a se regla, iar dacă vrei să fii afară în timpul zilei, va trebui să îl încetinești. Chiar și așa, vibrația de la Santubong One - unde au fost cazați muzicienii, organizatorii și membrii presei - a fost ocupată și veselă. Erau multe zâmbete, fluturând și introducând întâmplări în tonuri liniștite în aerul circulat de fan.
În holul masiv, cu tonuri de pământ, am încercat să-mi folosesc computerul și nu am putut face conexiune. Am văzut o femeie care folosește același brand de computer și am întrebat-o dacă există vreun truc special. Am început să vorbim. M-a întrebat în ce trupă mă aflam - ceva ce voi auzi multe în următoarele zile. M-am simțit ca un vânzător spunând că am fost cu mass-media.
Avea un zâmbet minunat și o afectare total deschisă. S-a prezentat ca Sandy și mi-a spus că este cu Iskwew. Nu mă așteptam la pronunție, is-kway-yo și a plecat arătând ca și cum n-aș fi cercetat benzile când i-am cerut să se repete. Accentul ei nordic mi-a amintit de copilăria mea din Wisconsin. Părea deschisă, încântată să fie acolo.
Subiectul s-a schimbat rapid pe parcursul următoarelor cinci minute - locuri, benzi, planuri, calculatoare, sisteme de operare, directorul artistic al RWMF, Randy și cât de mult a fost de ajutor. Mi-am oferit bilete de bere lui Sandy și ea a spus că nu le poate folosi, dar că s-ar putea ca fetele ei (cele din trupa ei). I-am spus să fiu cu ochii pe ea și să-i duc la ea. Ea mi-a spus că nu așteaptă cu nerăbdare să se pregătească cu regalia de căprioară completă în acea căldură și ne-am luat rămas bun.
Data viitoare când am văzut-o, a fost pe scenă. Nu știu la ce mă așteptam, dar armoniile complete care mi se păreau a fi anii 40 și occidentali nu erau ceea ce îmi imaginasem. Au fost trei femei care cântau. Sandy stătea la mijloc în piele de căprioară, cu personalitatea ei la fel de deschisă ca pe holul Santubong One. Este o comunicatoare născută - vocea ei este una la care nu e greu să fii atent. Ea a explicat că ceea ce ei și trupa ei purtau nu erau costume, ci regalia, o expresie a culturii lor Cree. Ea a tradus numele trupei. În Cree, cuvântul iskwew înseamnă „femeie”.
Există ceva atemporal în ceea ce privește sunetul lui Iskwew, ceva ceresc. Am închis ochii și am fotografiat cerul albastru. Am avut senzația că sunt ridicat în nori auzind sunetul lor. Instrumentele pe care le folosesc sunt minime - sonerie, tobe. Melodia și armonia majoră sunt vocale, temeinic feminine și, uneori, aprigă, dar este un sunet mare și mare.
„Waniska” de Iskwew de la matadornetwork
Scofield a venit la muzica aborigenă mai târziu în viață, îmbrățișând moștenirea ei prin cântec. Ea a spus: „Am fost la Centrul de Arte Banff în 1995 și am făcut o intensivă de zece săptămâni cu Sadie Buck de la Six Nations in Canada - avea această reședință pentru femeile urbane care au crescut fără tradiție orală și a adus femei în vârstă. din toate zonele Turtle Island (America de Nord) pentru a le învăța tradițiile, cântecele și tradițiile cântecelor."
Cântând Sandy și cântând toba de cadru la RWMF.
În timpul performanței lui Iskwew la RWMF, Sandy a spus mulțimii că armoniile lui Iskwew nu sunt strict tradiționale. Am întrebat-o despre Skype, mi-a explicat-o mai în profunzime.
„Nu este istoric modul în care a cântat tradiționalul. Istoric este vorba de octave la unison, dar sunt din ce în ce mai multe grupuri care pun armonia în chestii. Așadar, unele dintre lucrurile pe care le facem sunt doar cântarea la unison, cântarea în octavă, dar apoi facem mult mai multă contemporanitate în ceea ce privește muzica tradițională."
„Când îmi puneți o întrebare de genul„ Ați întâlnit bătrâni sau oameni, oameni tradiționali, care nu le place așa ceva?” și sunt sigură că sunt acolo, dar nimeni nu a venit vreodată și a spus nimic. Se pare că oamenilor, chiar și bătrânilor.”
Ea a subliniat rolul femeilor în cultura Cree, spunând: „Un lucru este că într-o mulțime de culturi din Primele Națiuni, femeile sunt păstrătoarea pământului și pentru toate cele trei [din Iskwew], pentru că toate suntem Cree, toate cele trei care am fost în Borneo, femeile sunt deținute cu multă stimă datorită puterii pe care o au pentru a duce viață, deci este o singură cultură care își estimează cu adevărat femeile. Suntem tratați cu adevărat bine."
Dar această afirmație a fost făcută cu privire la rolul femeilor cri în societatea Cree. Nu toată Canada se simte în acest fel despre femeile aborigene. În ziua în care am vorbit cu Sandy a fost cu o zi înainte să joace Ottowa la finalul lui Walk for Justice. Walk for Justice - Highway of Tears a început pe 21 iunie în Ziua Națională a Aborigenilor, când un grup a pornit din Vancouver să meargă peste Canada pentru a sensibiliza femeile autohtone dispărute și ucise în toată țara ale căror cazuri nu au fost urmărite agresiv sau deloc de către aplicarea legii și nu au primit justiție. Dintre cei mulți care au început plimbarea, șase au ajuns pe 26 septembrie pentru Raliul de pe Dealul Parlamentului. Iskwew a jucat în seara aceea în solidaritate cu cauza.
„Au ajuns ieri la Ottawa, care este capitala noastră, ar fi ca Washington DC pentru americani, să sensibilizeze. Există peste 3.000 de femei autohtone ucise sau dispărute în Canada. Istoric, în secolul trecut, când femeile autohtone au fost ucise sau dispărute, adesea poliția, sistemul instanței tocmai îl respinge. Nu investighează. Chiar și în momentele în care știu cine le-a ucis femeile, nu le acordă nicio atenție, sunt exact așa: „O, este doar o femeie nativă care îi pasă?” tip de lucru. Da, așa că acești oameni au mers peste tot, au mers prin țară cu mult sprijin.”
Acest lucru poate fi greu de crezut în contextul mai mare al reputației Canadei ca țară care oferă asistență medicală cetățenilor și are toate drepturile să-și privească în jos abuzurile mai cunoscute pentru drepturile omului pentru care vecinul ei este renumit pe plan mondial, dar cercetările curioase dezvăluie adevărul îngrozitor al problemei. Canada continuă să fie neglijentă în urmărirea infractorilor împotriva femeilor autohtone și este timpul să se schimbe acest lucru.
Debbie Hule și Sandy Scofield scot sunete aprige în timpul RWMF.
Eșecul guvernului local și federal în aceste cazuri indică o mai mare ignoranță în Canada și în întreaga lume a culturilor Primelor Națiuni. Faptul că mass-media mainstream a fost atât de lent să preia aceste povești este un simptom al problemei. O parte din ceea ce face Iskwew aruncând lumină asupra aspectelor pozitive ale culturii Cree, în care doar ignoranța totală era înainte.
În ceea ce privește dacă consideră că ceea ce face Iskwew este politic, Sandy a spus: „Avem mulți oameni educați care își țin doctoratul și lucrează ca medici și asta și care schimbă modul în care societatea privește oamenii Primilor Națiuni, dar în mare parte oamenii încă mai cred că beții în jos pe Skid Road, și asta face parte din… Deci, ca răspuns la întrebarea dvs. de mai sus despre „Există ceva politic despre ceea ce facem?” - Da.
Ceea ce suntem noi este să arătăm politic mândriei în cultura noastră. Faptul că ieșim și purtăm regalia, doar pentru a arăta învățături culturale de bază, încercăm să prezentăm prin cântece. Cele două fete care erau cu mine? Au un alt grup și acesta a fost primul lor concert cu mine.
Am un grup plutitor de femei, bazat pe cine este disponibil, care vine cu mine, dar unele dintre celelalte femei care au intrat cu mine sunt la fel de vocale ca și mine pe scenă. Nu este ca și cum aș conduce fiecare melodie și vorbesc tot timpul. Unele dintre alte femei intră acolo și vorbesc și vorbesc despre învățături și vorbesc despre ceea ce purtăm și vorbesc despre rolul nostru de femei în cultura noastră și despre modul în care suntem stimate.
Așa că facem asta, iar când ajungem să jucăm festivaluri internaționale este foarte important pentru că, știi, una dintre fetele care cântă cu mine, a plecat în Italia și un tip i-a spus: „De unde ești?” și ea a spus: „Ei bine, eu sunt Cree indian din Canada”, iar el era doar agitat, spunea: „Nu. Toți erau dispăruți. Nu există”, iar ea va merge„ Ești nebun!” Tu stii?
Dar există idei nebune acolo, mai ales dacă suntem pe scena internațională, încercăm să arătăm cel mai bine cine suntem. Și în Canada, jumătate din munca noastră este în ceea ce numim Țara indiană, care este toată țara, cu excepția societății dominante, nu ne vede. Așa că facem performanță pentru alți indigeni sau facem performanțe pentru societatea dominantă, și atunci când facem performanță pentru societatea dominantă, este din nou același lucru. Încercăm să arătăm lucrurile cu adevărat fantastice despre culturile noastre, cultura noastră colectivă care privește cu adevărat comunitatea, egalitarismul într-o anumită măsură, doar mândria, cultura, interconexiunea întreaga viață și că suntem interconectați unul cu altul - lucruri precum acea."
La RWMF, muzicienii se întâlnesc și cântă împreună în atelierele programate, care sunt deschise oricui cu bilet de festival. Oamenii din culturile lumii rămân în mare parte ignoranți de a se reuni pentru a împărtăși cunoștințe muzicale și tradiții orale care se întind pe secole într-un mediu de respect și admirație. A fi la RWMF este ca și cum ai fi pe o altă planetă - una pe care cultura dominantă nu are vocea dominantă. Sentimentul că sunteți într-un loc foarte special cu niște oameni foarte speciali este unul pe care nu l-am putut agita în timpul șederii mele în Borneo și este ceva Sandy și am conectat în timpul conversației pe care am avut-o.
Și, în timpul unui atelier de percuție în Iban Longhouse, pe terenul Satului Cultural Sarawak, Sandy a conectat muzical cu câțiva membri ai trupei Village Warsaw. Ea a spus despre experiență: „Erau toți oameni cu diferite tipuri de tobe de cadru și uit ce cântau acei [de la Varșovia Village Band] și femeia iraniană [Mamak Khadem] a început să cânte și am început să cânt o armonie cu ea și apoi un alt tip au sărit înăuntru și a fost magie. A fost atât de fain.”
Bazându-se pe această experiență, membrii trupei Satul din Varșovia au intrat la Sandy. Ea a înregistrat recent piese în Vancouver care au fost trimise trupei poloneze și vor fi încorporate într-o lansare viitoare - astfel conexiunile realizate la RWMF continuă să dea roade.
