Fotografie de lungmetraj: themanwithsalthair Foto: Camden Luxford
E fierbinte fierbinte și mă îmbrăc sub gluga lui Gabriel, tânjind după casă, pentru o sticlă cu o protecție solară cu factor de 60+, luxos, pentru înghețată. Sub noi, dansatorii bogat costumiți, mărimea pieselor de șah se mișcă în modele geometrice precise în legătură cu platforma centrală din piatră faux. Ruinele din Sacsayhuamán oferă un fundal impunător. Mai jos este orașul Cusco, iar în dreapta noastră sunt dealuri andine rulante verzi aurii.
Inca, împăratul de la care o cultură întreagă și-a atras numele, iar preotul său vorbește lung în Quechua, călăuzind despre platforma lor de piatră cu brațele întinse. Scenariul din fața mea îmi spune că este „ritualul coca”, dar m-am săturat de discursurile de neînțeles și îmi las atenția să rătăcească către oamenii din jurul meu.
Femeia din față este plină de energie vie, fluturând amenințător un sac de gunoi la copilul din fața ei de fiecare dată când se ridică, întorcându-se să ne ofere o parte din fructele ei, râzând lung și tare. În dreapta noastră este o doamnă mai serioasă, de vârstă mijlocie, în fusta colorată și voluminoasă favorizată de femeile andine, părul ei lung și închis în două împletituri îmbinate. Energia ei a fost, evident, asteptata de asteptarea indelungata. Am auzit-o nespus de mult, informând pe cineva care încalcă spațiul ei că este aici de la 5 dimineața.
Acesta este Inti Raymi: un grandios festival asociat împreună în 1944 de resturi colorate lăsate de istoricii incani, descoperiri arheologice și ritualurile contemporane ale comunităților indigene. A fost una dintre cele mai importante patru sărbători Incan desfășurate la Cusco - centrul Imperiului și buricul lumii. Având loc pe solstițiul de iarnă, când Zeul Soare este cel mai îndepărtat de copiii săi, a sărbătorit mitul originar al incasului, a mulțumit pentru o recoltă bună și a pledat cu Soarele să se întoarcă și să asigure fertilitatea continuă a Pământului.
Apoi au sosit spaniolii. În 1572, vicerezul Francisco de Toledo a declarat festivalul păgân și contrar credinței catolice și a interzis absolut practicarea acestuia.
Foto: endlesstrail
Astăzi a crescut din nou pentru a deveni cel de-al doilea festival ca mărime din America de Sud, al doilea doar la Carnavalul din Brazilia. Peste 150.000 de turiști străini și locali coboară pe Cusco în fiecare an, majoritatea plătind 80 USD pentru un loc rezervat în tribunele cele mai apropiate de acțiune.
Ne așezăm pe afluentul stâncos deasupra spațiului de performanță, ajungând la 8:30 am pentru a găsi în jur de 100 de oameni. Ne-am plesnit, am discutat și am făcut sandwich-uri în timp ce priveam mulțimea crescând de-a lungul orelor. Acum, cu performanța în plină evoluție, există mii de oameni care apasă pe toate părțile; acestea sunt în mare parte familii autohtone, dar cu o mână de străini amestecate. Vânzătorii sunt de toate, de la pălării la cruste de cartofi până la pollo al horno, și mirosul cald de transpirație și pui gras este atârnat de mulțime. Un tânăr entuziast la stânga noastră ne implică pe toți într-un val mexican neregulat, pe măsură ce ora se apropie, iar emoțiile se ating. Se simte ca un meci de fotbal.
Cei cu scaune rezervate intră în loc cu minute de rezervă. La 13:30 se umple un ritm constant de tambur și o procesiune de nobili impunători incan încep să coboare de la ruine spre spațiul larg deschis de la picioarele noastre.
Înainte l-am întrebat pe Gabriel de ce tradiția a fost reînviată. „Turismo, supongo”, a batjocorit. Și este, fără îndoială, o mare sursă de venit pentru un oraș care a ajuns să prospere pe dolarul turistic. Dar, în timp ce mă așez printre mulțime de localnici care așteptaseră ore întregi în soarele fierbinte și acum procedează să strige și să urle gunoi la cei care au îndrăznit să stea și să blocheze vederea, mă întreb dacă este atât de simplu.
Nimeni nu se preface că Inti Raymi deține măcar o bucată de autenticitate. Este o evocare a unui trecut de mult decedat, dar un trecut care definește identitatea națională peruviană într-o măsură aproape inimaginabilă. Călătorii cinici care doresc „autentic” evaziv pot sărbători ca o capcană turistică, calculată pentru a extrage cât mai mulți dolari din buzunarele străine; dar adevărul este mai complex.
Reinvocarea Festivalului Soarelui a pornit pe valul indigenismului din Peru, la începutul secolului XX, o perioadă în care elita intelectuală din Cusco a pus mâna pe cauza indigenilor căutând să-i scoată din vieți de o servitute mizerabilă, pentru a-și „relua conștiința,”Le amintește de bogata lor moștenire culturală și de vârfurile pe care le-au atins în Imperiul Incasilor - Copiii Soarelui.
De-a lungul timpului, această identitate a fost revendicată pentru toți peruanii, marea moștenire a Incanului a fost îmbrățișată de descendenți și mestizoși europeni (cei de moștenire mixtă) deopotrivă și lupta socială pentru drepturile comunităților indigene subordonate proiectului de construire a națiunilor, de înființare o identitate și o cultură națională.
Desigur, turismul nu a fost departe de mintea doctorului Humberto Vidal Unda și a celorlalți organizatori ai reînvierii Inti Raymi. Cusco a fost vizualizat ca centrul „Peruvianității”, ca un muzeu viu care ar atrage turiști din întreaga lume. Această viziune a fost susținută îndeaproape de fondurile guvernamentale pentru infrastructura necesară.
Foto: Jessie Reader
S-ar părea că indigenistii anilor '40 Cusco erau pe ceva. În ciuda scăderii turismului în acest an, străzile din Cusco au fost pline. În timp ce sorbim o bere rece în magazinul unui prieten, chiar sub Sacsayhuamán, după sacrificiul de flama și închiderea festivităților, urmărim zeci de mii de oameni din întreaga lume coborând în orașul din fața noastră. Turismul este elementul de viață al orașului, așa cum mulți au descoperit anul acesta în lunile tensionate care au urmat dezastrului Machu Picchu, când turismul s-a uscat aproape complet și toată lumea se temea de munca lor.
Inti Raymi contrastează dramatic cu sărbătoarea pământească, dificilă și brutal haotică, care este Qoyllur Rit'i. Sunt tentat să plasez pe Inti Raymi într-o parte, consider o aberație în experiențele culturale „reale” pe care le am; dar asta ar fi prea ușor. O manipulare excesivă a identității naționale mă deranjează, iar realitatea deprimantă este că mulți dintre indigenii din comunitățile din apropiere nu își pot permite să participe la o sărbătoare în care se află oameni care trăiesc la jumătatea lumii. Dar moștenirea Incan din Peru este bogată, unică și merită păstrată. Cine sunt eu, ca străin, să resping această păstrare ca fiind crasă, nepotrivită sau „inautentică”? Unii ar susține că, indiferent de motivația din spatele inițialului său inițial, forța și sensul acestei sărbători pentru comunitățile locale oferă un contrabalans important forțelor de omogenizare ale globalizării. Oamenii din jurul meu pe deal cumpără înghețată și se întreabă reciproc despre semnificația din spatele eforturilor de pe scenă, urmărind o versiune fabricată a unui trecut îndepărtat; dar este trecutul lor și nu trebuie demis.
Ceea ce mă deranjează cel mai mult, indiferent de partea dezbaterii pe care o aleg, nu este pentru cine a fost recreat Inti Raymi sau valoarea continuării sărbătorii sale, ci neputința indigenilor pe care se presupune că o reprezintă. Călătorit în pământ prin Cucerirea spaniolă, a fost regenerat pentru ei, nu de către ei, de o clasă intelectuală de clasă medie sau descendentă cu sânge mixt, care a văzut în practica sa o șansă de a romantiza și mitologiza propria istorie și identitate. Aceștia pot sau nu, ca indivizi, să păstreze păstrarea acestui aspect al culturii lor; ceea ce mă deranjează este faptul că nu dețin controlul acestei conservări, că, în fața prețurilor umflate pentru scaunele de la tribună și a selecției presupuse politizate ale actorilor pentru a înfățișa cele mai importante roluri, puterea este încă fermă din mâinile lor.
În aceste zile, rămășițele vii ale culturii Incan urmăresc sărbătorile de pe coasta dealului, un bilet de tribună de 80 de dolari un lux de neimaginat.
![Artefacte Care Prezintă Sex Scânteie Dezbatere Culturală și Religioasă [NSFW] - Rețeaua Matador](https://i.trendingcountries.com/images/814213/video-artifacts-depicting-sex-sparks-cultural-and-religious-debate-nsfw-j.webp "Artefacte Care Prezintă Sex Scânteie Dezbatere Culturală și Religioasă [NSFW] - Rețeaua Matador")
