Foto: stuartpilbrow
Este Daniel Suelo un cetățean luminat sau un morator priceput?
DANIEL SUELO, în vârstă de 48 de ani, a trăit fără bani sau niciun sistem de barter și fără timbre alimentare sau ajutor guvernamental, în ultimii nouă ani. În timp ce se afla în Ecuador într-o misiune a Corpului Păcii, el a fost martor ca o comunitate rurală să dobândească bogăție monetară crescută prin agricultură și să-și schimbe stilul de viață tradițional spre o dietă de alimente nesănătoase, procesate și o dependență nouă la televizor.
Experiența a condus-o pe Suelo într-o căutare spirituală care s-a realizat în India, unde a fost îndeosebi mișcat de Sadhus, călugări rătăcitori care renunță la toți banii și bunurile. El a luat decizia conștientă de a se întoarce acasă, de a renunța la locul de muncă și de a duce o viață fără bani.
După cum a spus, „pur și simplu m-am săturat să fiu ireal. Banii sunt unul dintre acele lucruri intrigante care par reale și funcționale, deoarece două sau mai multe persoane cred că sunt reale și funcționale."
Foto: platschi
Astăzi, Suelo locuiește într-o peșteră din Utah și se apropie sărind trenuri sau autostop. Pentru hrană se bazează pe scufundări în gunoi, furaje, pescuit și, ocazional, vânătoare. Din biblioteca publică, el autorizează un blog și un site web în care discută viața de zi cu zi și oferă imagini filozofice profunde despre motivul pentru care o societate bazată pe conceptul de bani este dăunătoare și contrară adevăratei noastre naturi.
El spune că nu a fost niciodată mai fericit, trăind ca „furnicile și căprioarele și labele și vrăbii și bacteriile și atomii și galaxiile”.
Deși povestea lui Suelo este una deosebit de năprasnică, comunitățile mai puțin radicale de „freegi” se ridică în locuri precum San Francisco și New York. Aceste grupuri s-au ridicat din dorința de a boicota ceea ce este văzut ca un sistem corporativ neetic și de a minimiza risipa de resurse. În diferite grade, freelanții salvează mâncarea comestibilă din depozitele de gunoi, ghemuiește în clădirile abandonate și încurajează o reconsiderare a avantajelor timpului liber și a jocului, spre deosebire de munca excesivă.
Aceste mișcări nu au înflorit fără critici. Freegani sunt adesea concediați ca freelanaders. Alții evaluează stilul de viață ca o modalitate de a face față cu vinovăția liberală extremă, în timp ce încă trăiesc în limitele privilegiului și confortului. Daniel Suelo primește frecvent mail-uri de ură care îl expun pentru a obține un loc de muncă și a înceta să se îndepărteze de societate.
Este un discurs valabil. Este aproape imposibil să fii complet autosuficient. Suelo se bazează frecvent pe călătorii, o bibliotecă care este suportată de taxe și diversele excese ale societății de consum. El respinge faptul că acest lucru își devalorizează filozofia, întrebând „Oare rândunele cuibăresc în mansardele casei depind de bani?”
El menționează că mărfurile curg de la producători (muncitori) la bancheri, brokeri și proprietari care nu produc nimic. El își propune frecvent stilul de viață ca o întoarcere la un mod de a trăi mai mult în conformitate cu lumea naturală, o cale spre eliberarea de lucruri care nu există spre una dintre generozitate și adevăr.
Cu toate acestea, se poate susține că un sistem de barter este într-adevăr o parte a naturii noastre. Cele mai apropiate rude ale noastre, cimpanzeul, deseori hranesc pentru mâncare și sex. Chiar și oamenii de peșteri din neolitic au bătut. Întoarcerea la o lume fără bani nu ar fi posibilă decât dacă ființele umane, cum ar fi albinele și furnicile, ar decide să ne folosească în mod egal abilitățile, astfel încât să putem beneficia reciproc liber.
Foto: scriptingnews
Cunoscând însă istoria umanității, nu pare că putem respecta astfel de principii nobile. Mai mult, chiar și fără bani sau cu un sistem de bartering, ființele umane încă ar putea găsi modalități de a se opresa reciproc.
De asemenea, este important de menționat că stilul de viață al lui Suelo nu ar funcționa dacă ar trăi într-o țară mai puțin bogată din punct de vedere monetar. Mulți oameni trăiesc fără niciun ban și nu există gropi de supraviețuire sau cadouri din partea vecinilor generoși care să compenseze lipsa de „iluzie monetară”. În acele locuri, a nu fi sclav al unei bucăți de hârtie duce, de asemenea, la înfometare și moarte.
Mulți călători merg adesea pe o linie subțire între admirarea unei comunități și romantizarea sărăciei. Este posibil să ne întrebăm dacă motivele lui Suelo se află într-un fel de nostalgie imperialistă față de comunitățile pe care le-a întâlnit în călătoriile sale.
Cu toate acestea, filosofic vorbind este adevărat că avem tendința de a trăi într-o matrice din viața reală. Societatea noastră în ansamblu este formată din lucruri care există doar în conștiința noastră colectivă, mai degrabă decât în realitate.
„Este interesant să asistăm la cineva care nu este de acord cu societatea convențională într-o asemenea măsură încât optează complet din ea.”
Luăm, de exemplu, ideea de frontiere. În secolul al 19-lea, americanii autohtoni au făcut referire la granița dintre Canada și Statele Unite ca „linia medicamentelor” pentru că erau perpleși că trupele americane îi vor alunga prin țară, dar se opresc brusc atunci când trec acea linie invizibilă. Au crezut că este magie; pentru nativii americani, totul era doar pământ.
La fel ca granițele, banii sunt un concept care devine real doar pentru că credem în el în mod colectiv. După cum spune Suelo, „Dacă o bancnotă în dolar s-ar reprezenta, nu ar mai fi bani. Ar fi pur și simplu o bucată de hârtie cu o artă drăguță pe ea.”Faptul că oamenii se vor ucide între ei și vor strica pământul pentru un concept abstract pare aproape ridicol atunci când sunt analizați din acest unghi. Este de-a dreptul înnebunitor când mai multe studii psihologice confirmă vechiul zical că banii nu cumpără fericirea.
Cine înțelege cu adevărat sistemul nostru monetar complex, în afară de puținii care beneficiază enorm de o astfel de cunoaștere? Henry Ford a spus odată: „Este destul de bine ca oamenii din națiune să nu înțeleagă sistemul nostru bancar și monetar, pentru că, dacă ar face acest lucru, cred că va exista o revoluție înainte de mâine dimineață.” Rareori ne punem vreodată în discuție întregul nostru sistem financiar până când un fel de dezastru, precum recesiunea economică actuală, stârnește discuția.
Indiferent de orice poziție, este interesant să asistăm la cineva care nu este de acord cu societatea convențională într-o asemenea măsură încât optează complet din ea.
Vi se pare că stilul de viață al lui Daniel Suelo este lăudabil sau scandalos? Împărtășește-ți gândurile în comentariile de mai jos.
