Călătorie
Următorul lucru este din blogul meu personal anterior, scris imediat după bombardamentele de la Londra din vara anului 2005. O republic pe aici pentru că am simțit că a extins o postare anterioară despre temerile iraționale în timpul călătoriilor.
Mă întreb de mortalitate
Prietena mea a mărturisit că are atacuri de panică în timp ce stătea pe tubul din Londra. M-a rugat să o înveselesc și așa i-am spus că singura modalitate de a trece peste frica ei este să fie în regulă cu moartea.
„Indiferent ce faci, există posibilitatea ca tu să fii lovit de un autobuz, un meteor, o bombă teroristă, un atac de cord, un pian care cade, etc.”, i-am spus. M-a sunat hippy și mi-a pus sfatul pe blogul ei.
Un prieten de-al ei credea că am ratat acest punct și mi-a scris: „Este un lucru să acceptăm ca într-o zi să murim cu toții și să fim bine. Este altul să-ți fie furată viața în timp ce ai de gând să îți trăiești viața de zi cu zi.”Ceea ce este destul de adevărat.
Rareori nu ne gândim să fim loviți de un meteor de fiecare dată când ieșim din casă, dar nici nu ne gândim să fim smulși de un atentat sinucigaș - până când nu se întâmplă în mijlocul nostru.
Apoi, mass-media o găurește în craniile noastre
Ne uităm la ceilalți cu priviri laterale. Ne întrebăm ce poartă toată lumea în rucsacuri.
Un alt prieten de-al ei a afirmat că trăiesc într-o lume de vis, o abstractizare. Potrivit acestuia, noi canadienii „ne-am împăcat în privilegiul sigur al acelui sanctuar de mediocritate îngrășată”.
El spune că londonezii au coșmaruri ale morții, în timp ce avem vise la pensionare anticipată. Moartea mea rezidă pe un plan de rate, măsurat și previzibil. „Găsiți-mi un canadian care nu a fost lobotomizat de siguranță”, cere el, ca și cum canadienii ar trebui să se simtă cumva vinovați pentru că nu au trăit într-o societate sfâșiată de război, spulberată de zeci de ani de ură.
Nu am pretins niciodată să știu cum se simt londonezii în ultimele câteva săptămâni și nici nu susțin același lucru despre realitatea zilnică a celor din Haiti, Palestina, Israel, Congo, Darfur, lista continuă.
Dar asta nu schimbă ceea ce cred eu despre moarte. A fi în regulă cu a muri nu înseamnă că ești indiferent față de circumstanțele care te amenință. Nu este ca și cum ai lăsa viața să se întâmple.
În schimb, refuzul de a ceda fricii de moarte ne ajută să lucrăm prin paralizia care este scopul tuturor actelor de terorism. Această realizare mă motivează să îi ajut pe ceilalți în orice mod modest, să caut experiențe unice în timp ce pot și să trec prin societate prudentă, dar optimistă.
Acceptarea posibilității morții ne ajută să ne limpezim mintea, astfel încât nu suntem controlați de frica noastră - indiferent dacă sunt justificate sau imaginate
Al treilea ei prieten a scris:
„Cred că ne este frică de moarte, deoarece înseamnă că știm în cea mai mare parte că vom muri cu regret. Tot ce trebuie, ar putea avea. Afacerea neterminată. Unii încearcă să împace asta, cred eu, cu religia sau cu credința în ceva care ne oferă ceva la care să ne agățăm, o speranță că, bine, acesta nu este sfârșitul tuturor. Dar personal, cred că așa este. Lăsăm ceea ce lăsăm. Sperăm că există lucruri bune pe parcursul care îi face pe oameni să ne aducă aminte de noi cu drag sau cu un zâmbet, dar când ai dispărut, ai plecat.”
Prietena ei își dă seama că frica noastră de moarte provine din credința noastră despre situația pe care o lăsăm în urmă.
Am făcut destul? Voi fi amintit după ce voi fi plecat?
Toate acestea sunt irelevante dacă accepți circumstanțele pe care le-ai creat pentru tine și pentru alții. Dacă te-ai comportat în cea mai bună capacitate de tine decât nu este nevoie de regret. Nu știm ce se întâmplă după această viață - nu poate fi nimic sau ar putea fi ceva.
Buddha nu-i păsa de niciun fel. El a crezut că ar trebui să ne ocupăm mai întâi de această viață, apoi să ne facem griji pentru posibilitatea următoarei când va veni timpul.
