Cum Vor Călători Călătoria Lumii - Rețeaua Matador

Cuprins:

Cum Vor Călători Călătoria Lumii - Rețeaua Matador
Cum Vor Călători Călătoria Lumii - Rețeaua Matador

Video: Cum Vor Călători Călătoria Lumii - Rețeaua Matador

Video: Cum Vor Călători Călătoria Lumii - Rețeaua Matador
Video: Arta Fericirii - Cu rulota in jurul lumii 2024, Martie
Anonim
paris
paris

Răspândită în întreaga lume, cuprinzând fiecare regiune și graniță, este o națiune vastă, fără margini.

În fiecare an, milioane migrează către această națiune, cu limbă și obiceiuri din cele mai îndepărtate zone ale planetei. Populația sa curge cu anotimpurile, naturale și politice; deși remarcabil de diversă, toate culturile se întâlnesc aici în cadrul unei singure tradiții.

Și oricât ar putea crește sau micșora, nu poate dispărea niciodată în întregime. Și întotdeauna este loc pentru încă unul.

Acest loc conține cel mai bun și cel mai rău al umanității - poate nu este mai bun sau mai rău decât oriunde altundeva. Dar are cu sine un potențial unic de partajare și dialog care nu există nicăieri.

Este chiar ideea acestui loc care aduce cu sine speranța de ceva mai bun.

Este chiar ideea acestui loc care aduce cu sine speranța de ceva mai bun.

În orice moment, milioane de oameni aparțin acestei Națiuni de Călători. În ciuda țării de origine, se află între case: cea plecată și cea la care se vor întoarce.

Această națiune liminală nu servește nimeni, ci mai ales tuturor, într-un schimb de informații și inspirație - mândria unui popor devine o minune pentru altul. Aici străinul este primit ca oaspete de onoare, o legătură între vecini, care ne ajută să învățăm mai clar ce este să fii om.

Credința că umanitatea este cuprinsă într-o singură comunitate se numește cosmopolitism. Filosofie cu rădăcini străvechi, descendența ei începe cu Diogenes: când a fost întrebat de unde provine, el a răspuns: „Sunt cetățean al lumii.”

Un cetățean al lumii

Belfast
Belfast
Image
Image

Cosmopolitul a ajuns să însemne „lumești” sau „sofisticat” (un cuvânt în sine derivat din dragostea înțelepciunii), dar în sensul inițial a însemnat o iubire universală pentru toți oamenii care respinge granițele.

De la declarația sa, cosmopolitismul a devenit un banner pentru conștientul global - o dedicare pentru păstrarea dialogului și a varietății între toate modurile de viață. A găsit mulți adepți de-a lungul veacurilor, în special în opera lui Immanuel Kant, care a prezis cu mult timp înainte ca o uniune a națiunilor să pună capăt războiului (înaintașul Națiunilor Unite de astăzi).

Cosmopolitismul inspiră astăzi mulți gânditori care continuă să-i exploreze posibilitățile.

Cu toate acestea, cosmopolitismul a avut și adversarii. Mulți filozofi consideră că o astfel de coaliție este iluzorie în cel mai bun caz, în timp ce alții susțin că agresivitatea și conflictul sunt ordinea firească a lucrurilor.

Din păcate, există numeroase dovezi care să susțină afirmațiile lor. Lacunele dintre limbaj și credințe sunt intimidante, iar groază recurentă a războiului este un argument zdrobitor împotriva unei lumi idilice.

Hegel credea că războiul este obligatoriu pentru fitnessul unei țări, o forță de forță pentru curățarea lemnului mort. Dacă schimbarea este inevitabilă, atunci diferența este condiția implicită - războiul nu este reacția la pace, ci invers.

O comunitate mai puternică și îmbunătățită este imposibilă de stagnarea păcii, pentru care nu există niciun apel fără un conflict definitoriu. Pacea, credea Hegel, nu este doar absența războiului, ci urmașii ei. Pacea este doar tensiunea viitoare a războiului.

Dacă Hegel era corect, protestele din anii 60 au fost o cauză pierdută înainte de începerea lor. Cum poți demonta un aspect fundamental al naturii umane? Ce înseamnă oricum „pacea globală”? Cum creezi o lume fără diferență și păstrezi în continuare individualitatea?

Soluția nu este să elimini conflictul sau diversitatea, ci să le aplici în scopuri productive.

Valoarea conflictului

Ciudat, poate părea, conflictul este vital pentru existența noastră. Fricțiunea picioarelor pe pământ ne îndepărtează; frecarea aerului împotriva corzilor noastre vocale produce sunet - fără fricțiuni, am fi mut și paralizați.

Ciudat, poate părea, conflictul este vital pentru existența noastră.

S-a spus că „două pietre netede nu măcinează” - deci este cu găsirea unui rezultat pozitiv din vederi alternative. Deși conflictul are o reputație proastă, se datorează în mare măsură eșecului de a beneficia de o inevitabilitate a fizicii.

Și, în ciuda aparentelor neplăceri, diversitatea cere să avem în vedere o abordare mai largă. Doar printr-o reflecție mai conștientă putem vedea lucrurile într-o lumină nouă.

Dacă, după cum susținea Hegel, pacea izvorăște din război, s-ar putea argumenta că suntem mai puternici nu pentru capacitatea de a duce război, ci pentru capacitatea de a găsi un acord mai sănătos. Evadarea de la disonanță de a găsi armonie demonstrează potențialul creativ al refrenului - nu în înfrângerea variației, ci în canalizarea acesteia.

Filozoful modern Kwame Anthony Appiah, în cartea sa Cosmopolitismul: Etica într-o lume a străinilor, scrie că

„Deoarece există atât de multe posibilități umane care merită explorate, nu așteptăm nici nu dorim ca fiecare persoană sau societate să convergă asupra unui singur mod de viață. Oricare ar fi obligațiile noastre față de ceilalți (sau ale lor pentru noi), ele au adesea dreptul de a merge pe drumul lor."

O mare parte din arta călătoriei constă în capacitatea de a negocia aceste diferențe și de a găsi un teren nou din care să plece.

Într-adevăr, după cum scrie Appiah, „vor fi momente în care aceste două idealuri - preocuparea universală și respectarea diferenței legitime - se ciocnesc. Există un sens în care cosmopolitismul nu este numele soluției, ci al provocării.”(A adăugat accentul.)

Orașul Umanității

Tattoo Guy
Tattoo Guy
Image
Image

Considerați că zgomotul și blusterul lumii este de fapt sunetul mișcării: zumzetul vehiculelor pe drum, tenorul vocilor în aer, toate încercând să atingă obiective similare, nu cele contrare.

Există oportunități nesfârșite de descoperire a culturilor noi și reciproce pe drumurile care ne leagă - pentru fiecare piatră din pereții fricii și apatiei, există un călător care să o doboare.

Cosmopolitismul este o idee fluidă, tenuoasă, amenințată adesea de fervoarea patriotică și orbirea dogmei.

Dar este, de asemenea, o declarație îndrăzneață și optimistă - una care declară cetățenia unui stat care sfidează supremația, transcendând orice națiune pentru a închide spațiile dintre noi.

Națiunea călătoare este ecoul global al lui Diogenes, momentul propriu al cosmopolitismului. Este fiorul de a se regăsi printre semenii care caută toți, pe marginea care compune Orașul Umanității.

Recomandat: