Călătorie
Foto: Unitopia
Nu înțelege sensul vieții îndepărtează ceva de a ne trăi viața cu un anumit nivel de satisfacție?
Pentru mulți oameni, trăirea în mister este foarte incomodă. În caz contrar, religiile cu structurile lor - și susțin că au toate răspunsurile - nu ar fi la fel de populare pe cât sunt. Oamenii par dornici să îmbrățișeze o explicație, o modalitate de a face un sens asupra scopului lor. Pentru mulți, un plan de master imperfect sau implauzibil este mai bun decât nimic.
Acum, poți să te simți drăguț și să cobori în gaura iepurelui Wittgenstein și să spui doar că nu există niciun răspuns la sensul vieții, deoarece întrebarea în sine nu are sens (ca o construcție iluzorie a limbajului). Acest lucru poate fi de fapt exact, dar noi, oamenii, par să nu putem rezista încercând să găsim un răspuns.
Te-ar face mai mult să știi că probabil există un scop, dar noi nu știm ce este încă și poate nu știm niciodată? Ar fi suficient, sau aveți nevoie de toate detaliile, regulile și poveștile din spate?
Marianne Weidlein (o bloggeră în domeniul vieții pe care am întâlnit-o la întâmplare) scrie:
Mulți oameni nu mai găsesc sprijin adevărat în credințele religiei tradiționale. Când rugăciunile lor trec în mod repetat fără răspuns la cerere, pur și simplu nu pot accepta că sursa de viață „crede” că este mai bine pentru ei să se descurce și să sufere. În loc să presupună că sunt controlați de o forță misterioasă pe care ei nu o înțeleg și care nu răspunde întotdeauna la solicitările lor, ei caută ceva în care să creadă, ceea ce le conferă un sentiment de securitate. Acesta este un motiv pentru care religiile estice au devenit din ce în ce mai populare încă din anii 60. Acestea oferă mai puține dogme și mai puține, dacă este cazul, reguli și multe subliniază pacea și libertatea. Din acest motiv, „spiritualitatea” devine tot mai populară decât „religia”.
Așadar, Weidlein abordează câteva motive foarte discutate pentru care religiile estice au început să devină mai populare în Occident. Oamenii își doreau sensul, pentru o conexiune cu o putere mai mare, dar nu erau neapărat gata să cumpere într-o structură rigidă și dogmă.
Acum, religia și spiritualitatea ca instrumente utile în mod evolutiv au fost scrise despre moarte, așa că nu mă ating tocmai acum. Concentrația mea este pe singura întrebare: Nu cunoaște sensul vieții îndepărtează ceva din viața vie?
Weidlein continuă să adauge:
Broaștele se strecoară cu ploaia care vine. Omul preistoric a văzut acest lucru și presupunând că zdruncinarea broaștei a adus ploaia, s-a gândit că o poate face și el. Așa că s-a îmbrăcat ca o broască și s-a strâmbat. … ne căutăm securitatea, crezând într-o putere mai mare, făcând versiunile proprii ale „scârțâitului când vrem ploaie”, sau găsim asta în interior? Și dacă trebuie să o căutăm în interior, atunci cum o putem realiza?
