Narativ
Nu ai voie să faci poze în templul San Juan Bautista. Așa că, în timp ce mă îndrept spre ea, mă grăbesc să-mi pun aparatul în geantă. Sunt la mijloc să fac doar asta - și mă gândesc cum va fi să pășesc în acea biserică legendară pentru prima dată - când îmi dau seama că sunt deja într-un loc, spre deosebire de oriunde altundeva din Mexic. Vreau brusc să îmi scot camera din nou pentru a surprinde momentul, dar mă gândesc mai bine la asta.
Piața din afara bisericii este plină de oameni și se simte ca toată lumea se uită la mine. Femeile sunt îmbrăcate în fuste obosite, tradiționale din lână neagră Chamula, care le oferă apariții de corb. Există câțiva bărbați - unii dintre ei care poartă o vestă albă sau chuj - vorbesc între ei. Mă simt ca un astfel de intrus în rândul acestor oameni și al acestui loc, încât abia acord atenția ghidului nostru, deoarece ne informează ultima dată asupra etichetei corespunzătoare, înainte de a deschide ușa templului.
Lumea Tzotzil din Chiapas
Am crezut că am înțeles puțin despre sincretismul mexican - apoi am venit la San Juan Chamula. Poporul Tzotzil de origine maya din Los Altos de Chiapas (Highlands Chiapas) și-a păstrat identitatea și tradițiile intacte, în ciuda influenței altor culturi. Această identitate s-a conturat de-a lungul secolelor, din momentul în care primele comunități mayașe au ajuns pe Valea Simojovel în urmă cu mai bine de două mii de ani, până la momentul războiului împotriva armatei spaniole, când Chamulas și alți oameni din Tzotzil au luptat feroce împotriva conquistadores.
Chamulas-ul (poporul local Tzotzil) a fost în cele din urmă subjugat de spanioli în anii 1500, dar cucerirea spirituală nu s-a confruntat cu totul. Aici, catolicismul nu a putut bate religia maya și zeitățile sale. A predominat închinarea forțelor naturii, animalelor din junglă și planetele din cer. Poate părea dificil să găsești un teren comun între politeismul maia exacerbat și singurul zeu al catolicismului, dar cu siguranță nu este imposibil. Trebuie doar să vizitați templul San Juan Bautista pentru a-l asista.
O vizită la San Juan Chamula și vechiul Mexic
În anii mei de călătorie, am vizitat o mulțime de biserici și temple și am fost expus unor practici și ritualuri despre care nu știam nimic, dar nu am trăit niciodată un sentiment de înstrăinare la fel de puternic ca cel în care am experimentat când am mers în templul San Juan Bautista. Îmi fac mușchi de gâsc pe tot corpul.
Este dificil să acordăm atenție ghidului nostru, care vorbește despre figurile sfinte din biserică și despre ofrande și jertfe. Fumul de mii de lumânări și alte mirosuri ciudate umplu interiorul bisericii. Pardoseala, lipsită de mobilier, este acoperită cu crengi proaspete de pin. Aici și există grupuri de oameni care stau pe pământ, toate înconjurate de lumânări. Este prânz, dar lumina soarelui abia trece prin ferestre, iar mica lumină care reușește să intre este rapid difuzată de bucăți uriașe de țesături atârnate de centrul clădirii și legate de fiecare parte, dându-i aspectul unui uriaș cort. Este miercuri și templul este aproape gol, dar ceea ce văd este suficient pentru a-mi face o idee despre cum ar putea arăta când ești ocupat… sau nu.
Ghidul insistă asupra importanței „ispravnicilor” - cei care au grijă de sfinții templului. Oamenii așteaptă până la 30 de ani pentru această poziție extrem de râvnită, iar când ajung acolo, cheltuiesc mii de pesos păstrând figurile sfinților în formă bună, curățând altarele lor, organizând petreceri și ajutând cu îndatoririle generale din interiorul bisericii. Ghidul menționează, de asemenea, rolul bărbaților din medicina locală și cât de reticente sunt Chamulas în privința medicilor: îi văd doar în caz de accidente - niciodată boală.
Adevărat sincretism
Templul din San Juan Bautista nu are preot catolic. Unul vine de la San Cristóbal de las Casas în fiecare sfârșit de săptămână pentru a oficia masa; cu toate acestea, biserica rămâne deschisă 24/7. De asemenea, îi lipsește o cutie de mărturisire. Chamulas practică mărturisirea în fața imaginii pe care o favorizează. Fiecare imagine are oglinzi agățate în fața ei, astfel încât păcatele sunt mărturisite pentru singura persoană pe care nu o poți minți: tu însuți.
Printre participanții la biserică, există un grup de femei care îmi atrag atenția. Lor li s-a alăturat o femeie medicină, pe care pot să o rog în Tzotzil, o limbă pe care nu o înțeleg. Cuvintele sună ciudat și repetitiv. Femeile care nu se roagă sunt ocupate să pună lumânări peste tot. Cea mai tânără a grupului vorbește prin telefonul mobil și verifică Facebook. Un altul ia o înghițitură dintr-o sticlă nescrisă - presupun că este elegant, localul lunar - și o pulverizează peste lumânări, transformându-și respirația într-o imensă flacără efemeră. Există mai multe conserve Pepsi goale împrăștiate în jurul grupului. Femeia cu medicamente continuă cu scandarea ei.
Unii bărbați sunt împrăștiați în jurul bisericii. Ei sunt ispravnicii și acordă multă atenție fiecărui vizitator, dar nu își abandonează niciodată chit-chat-ul. Ajung langa altarul care contine cele mai importante imagini ale templului si gasesc un grup nou de oameni care isi pun lumanari. Ghidul a menționat modul în care unii sfinți catolici sunt reprezentați de animale și a explicat rolul stelelor și planetelor în anumite ritualuri. Un bărbat iese dintr-o ușă repetându-și propria mantră Tzotzil și începe să ridice lumânările arse lăsate în urmă de alții. Pe lângă lumânări, există o mică baltă de sânge uscat, probabil dintr-o ofertă recentă.
Vechii zei
Ca mexican, vizitarea Chamula este o experiență care se simte familiar și străină în același timp. La început, nu pot înțelege de ce totul se simte supranatural. Poate aceasta este magia care captivează vizitatorii străini atunci când ajung pentru prima dată în această țară - magia sincretismului mexican.
Aici, înconjurat de zeci de imagini și cântări catolice, totul începe să aibă sens. În mod normal, nu ne confruntăm cu elemente culturale străine deghizate în propria noastră versiune a normalului. Tradițiile sunt de obicei percepute ca familiare sau complet ciudate, dar nu ambele. În templul din San Juan Bautista, imaginile nu sunt nimic ieșit din comun - imaginile au fețe și trăsături pe care le recunosc - dar esența sa este nouă. Iată un univers necunoscut ascuns printre simboluri de recunoscut.
În spatele colecției de sfinți și fecioare din biserica San Juan Bautista se află Ah Puch, Chaac, Ixchel, Kukulkán și întregul panteon al zeilor maya antici. S-au adaptat la noile lor nume și sărbătoresc acum noi festivități, dar adevăratele lor esențe rămân. Ele supraviețuiesc sub lumina a o mie de lumânări care nu se sting niciodată; ei supraviețuiesc datorită sacrificiilor rituale ale animalelor pe care Chamulas le oferă în mod regulat; ei supraviețuiesc datorită impenetrabilității uneia dintre cele mai vechi comunități din Mexic și datorită unei biserici care, după ce i-a dat un gând, are o senzație de piramidă veche.
