Zidul Berlinului Trăiește în - Rețeaua Matador

2024 Autor: Sierra Adderiy | [email protected]. Modificat ultima dată: 2024-01-12 09:11

Știri

Săptămâna trecută a marcat 22 de ani de la căderea Zidului Berlinului în 1989. Jenna Makowski interpretează ce a mai rămas dintr-o călătorie pe traseul său de ciclism.

AM IMAGINAT Zidul cu mult înainte să ajung la Berlin pentru a parcurge o parte din traseu.

Destul de vechi ca să-mi amintesc (mult mai puțin de înțeles) evenimentele din 1989, percepțiile mele despre Zidul Berlinului proveneau din imagini din cărțile de istorie auto-americane și din cele speciale ale postului de război rece. Îmi adunasem în minte câteva dintre aceste impresii: un clip care difuza discursul principal al lui Reagan, mulțimile pulsante care asaltaseră peretele în noaptea în care a coborât și un bărbat smulgând cu un ciocan de sanie. Ambalat și etichetat perfect de mass-media sau de autorii de cărți de istorie, cu titluri precum „sfârșitul unei ere” sau „ziua în care lumea s-a schimbat”, Zidul Berlinului a reprezentat pentru mine rezistență dramatică și schimbare dramatică.

În timp ce mergeam pe traseul fostului zid, am început să simt un sentiment de disonanță cognitivă. În timp ce acele imagini lăsaseră impresii de o schimbare grozavă și de o mare luptă, ceea ce m-am trezit gândindu-mă în timp ce mergeam cu bicicleta erau nuanțele și detaliile pe care multe dintre acele fotografii nu le-au surprins.

M-a lovit cel mai mult mesajul care stă la baza sutelor ei de treceri: viața continuă.

Fosta rezidentă a Berlinului de Vest, Marianna Katona, a scris o memorie a anilor ei de treceri de graniță de rutină acumulate în Est. Ea descrie peretele ca fiind o supărare, o pacoste, o încurcătură, un împărțitor. Dar m-a lovit cel mai mult mesajul care stă la baza sutelor ei de treceri: viața continuă.

Pe măsură ce drumul se străbătea prin cartiere și în apropiere de curți, m-am trezit să gândesc care a fost relația zidului, în cei 40 de ani de existență, cu viața de zi cu zi. Imaginile codificate ale discursurilor politicienilor și ale mulțimilor de sărbători au încapsulat punctele culminante ale vieții zidului la sfârșitul lui. Dar flipside-ul acestei povești este realitatea de zi cu zi, și miile de oameni a căror viață de zi cu zi au intersectat viața zidului; rămâne și astăzi urme și amintiri rămase pe perete.

Am studiat cultura materială odată, o ramură a antropologiei care se concentrează pe relația dintre oameni și lucruri. Conform teoriei sale, toate obiectele au vieți. Nu în sensul că sunt antropomorfizate, ci în sensul că mâinile umane care creează, modelează și folosesc obiecte îi împing și viața. Zgârieturile, scufundările, lacrimile, noile lucrări de vopsire și reconstrucția de patchwork din utilizarea și reutilizarea tuturor înregistrează viața cronologică a unui obiect. Acest obiect devine un depozit, o fereastră prin care se poate interpreta trecutul prin marca mâinilor umane.

La un nivel, zidul era o întindere de 160 km de beton care întruchipa poveștile oamenilor care l-au construit, politica și ideologiile lor. Dar viața zidului a intersectat și viața oamenilor care locuiau lângă el, care l-au patrulat, care l-au ignorat și care au rezistat. Au și povești, care vorbesc din semnele pe care le-au lăsat în urmă.

Resturile zidului Berlinului sunt obiecte, iar în lumea culturii materiale, ei spun povești. Povestiri care au puterea de a deschide ferestre către trecut și de a da glas miilor care nu au făcut-o niciodată în acele câteva fotografii iconice care au circulat în lume, dar a căror interacțiune cu zidul și al cărui loc în cadrul social și politic mai mare în care Există sunt la fel de insightive.

La câțiva kilometri în mersul cu bicicleta, am observat o placă de ciment lipită în buruieni, lângă o benzinărie de pe marginea drumului. În fața plăcii stătea o pasăre înaltă și vătămată, cu gâtul arcuit aruncând o privire peste vârful cimentului. Mi-a luat câteva minți să mă adaptez la context - aceasta a fost o piesă de artă lângă un segment al peretelui. Nu am observat imediat că rămășița de perete era marcată cu găuri de gloanțe. Mi-a atras atenția.

Nu mai văzusem găuri de gloanțe atât de aproape înainte. Peretele înregistrase o poveste în acele mărci de pock, dar detaliile au devenit neplăcute în timp, lăsate deschise interpretării și speculațiilor. Nu puteam să spun din ce parte vin. Când i-am imaginat să fie împușcați spre interior, pe un grup de protestatari sau care vizau o cale de evadare, au luat o nuanță sinistră, una de opresiune violentă. Când mi-am imaginat că sunt împușcați în exterior, simbolismul lor s-a inversat, asumând nuanțe de o rezistență la fel de violentă.

Peretele conține povești, dar nu dezvăluie întotdeauna detaliile sau finalurile.

Dar nu aveam cum să știu cine a tras focurile, cui le erau destinate sau dacă peretele a luat un glonț pentru a salva o viață. Cu un nod conștient către o imaginație care începe să curgă, m-am distanțat. Peretele conține povești, dar nu dezvăluie întotdeauna detaliile sau finalurile.

Ținându-mi bicicleta în iarbă, m-am oprit să citesc semnul marii păsări metalice: creată inițial ca parte a unei inițiative culturale între un cartier est și vest, „Pasărea Berlinului” a fost relocată în 2009 pentru a comemora căderea zidului.

Mai târziu mi-am dat seama cât de frapată am fost de simplitatea aspră a păsării. Juxtapunerea ciudată, care se învecinează cu comicul, a modificat cumva peretele dezarmându-l. Poate că cine l-a plasat acolo a interpretat povestea deschisă a găurilor glonțului în același mod sinistru pe care l-am avut. Poate că acea persoană a vrut să subvertească politica zidului, să transforme un obiect care reprezintă puterea și opresiunea într-unul de relief comic.

Când am făcut câțiva pași înapoi pentru o fotografie cu unghi larg, percepția mi s-a schimbat. Pasărea părea mai mare, iar găurile glonțului păreau mai mici.

Pe Klemkestrasse, am trecut pe lângă o cruce de dimensiuni naturale care marchează locul în care Horst Frank a încercat să urce. Chiar dincolo de stradă, câteva dale de perete erau stratificate în graffiti. Deși probabil pictat ani după încercarea de evadare din 1962, am legat graffiti și crucea împreună în capul meu. Au deschis ferestre către o narațiune istorică a rezistenței, trăită și susținută de mulți foști rezidenți ai Berlinului de Est.

La fel cum înregistrează poveștile în semne de glonț, zidul era un obiect suficient de mare încât să pună capăt extremelor. Într-o parte a spectrului politic a servit drept barieră în calea mișcării și interacțiunii. Dar, de asemenea, peretele întruchipa simultan partea opusă a spectrului. Transformat într-un panou de mesaje pentru un dialog viu și respirator de rezistență, a fost folosit ca platformă pentru a lupta împotriva scopului în care a fost construit pentru a-l servi. Rețeaua de graffiti spune o poveste a unei rezistențe mai pașnice, a unei chemări la libera exprimare și a unei atmosfere politice schimbate.

Dar niciun obiect - și nici o atmosferă socială - nu poate rezista la astfel de tensiuni extreme concurente. Poate că abilitatea zidului de a întruchipa ambele părți ale spectrului a fost și cauza căderii acestuia.

Câțiva kilometri mai târziu, pe Bernauer Strasse, am trecut pe un cadru de metal roșu care ținea fotografiile oamenilor din cartierul care au încercat să devieze spre vest. Multe spații din fața cadrelor țineau amintiri individuale. Unii, precum florile, vorbeau mesaje de amintire, în timp ce alții - pietre, o sfoară, un plic mic sigilat - serveau ca vase pentru a proteja mesajele private, amintirile și procesele de vindecare.

În timp ce mă opream pentru a absorbi fețele fotografiate, mesajul intenționat al expoziției era clar: zidul și politica pe care o reprezenta au avut un efect profund asupra vieții locuitorilor din cartier.

Dar întinderea peretelui din spatele exponatului vorbea o altă linie de dialog care se desfășura contrapunct. Plăcile înalte fuseseră rupte, betonul dezintegrându-se, acoperit de zgârieturi adânci, crestături și găuri suficient de mari pentru a se târui. Cu expresii exterioare de dezacord îndreptate către un sistem politic cu care nu erau de acord, locuitorii din cartier - și politica lor socială - au avut un efect la fel de profund asupra vieții zidului.

Pe măsură ce am continuat să merg cu bicicleta spre nord, rămășițele peretelui devin tot mai puține. Au dispărut peticele ocazionale de plăci de beton, fundații de ciment dezintegrare și suporturi metalice ruginite, răsucite. M-am trezit cu bicicleta pe o potecă asfaltată care circula prin cartiere bine îngrijite din cartierul Hermsdorf.

Uneori, traseul era suficient de aproape pentru a se sprijini de gardurile din curte și puteam vedea prin ferestrele deschise și în garaje. Nu mi-a mai rămas mult imaginația despre apropierea zidului de viața indivizilor din zonă.

Am încercat să-mi imaginez cum ar fi fost vederea din interiorul unei case al cărei vecin era peretele. În ce moment se estompează linia dintre nebun și nebun? Unde sângerează extraordinar în normalitate? Zidul bucătăriei a devenit pur și simplu o parte a peisajului?

Dar în acele cartiere nu a mai rămas niciun zid. Dacă un obiect poartă cu sine o viață modelată de om, care crește și adună povești în timp, implicația care urmează este că, în cele din urmă, obiectul va muri, fie prin dezintegrare și dezutilizare, distrugere sau schimbare în ceva nou.

În cele din urmă, casele și cartierele au început să dispară și am intrat într-un parc, poteca alergând de-a lungul unui lac cu sticlă. Parcul de agrement Lubars este unul dintre peste 150 de parcuri verzi separate de-a lungul traseului Cortina de Fier, care se extinde la nord de Norvegia și sud, precum Bulgaria și Grecia. În timp ce Zidul Berlinului a fost cea mai concretă manifestare fizică a fostei granițe est / vest, întreaga linie de divizare a fost demarcată de sârme ghimpate intermitente și bariere de ciment.

Și în timp ce Zidul Berlinului a ajuns să întruchipeze poveștile oamenilor din ambele părți ale decalajului politic, zone mari de-a lungul restului graniței est / vest au devenit spațiu în mare parte izolat de interacțiunea umană. În aceste zone, natura a preluat, iar banda de graniță a devenit un habitat viu pentru flora și fauna locală. O mare parte din aceste biosfere inadvertente sunt acum sub protecție internațională.

Am parcat cu bicicleta, mi-am făcut drum spre lac, traversând poteci cu o femeie lângă marginea apei. Scoase florile sălbatice dintr-un petic de buruieni și frunze.

Imaginile cu marcajele istorice din zonă arătau un teren care odată arătase gol. Mergând spre lac, trecusem o familie care picnase în iarbă, un cuplu bătrân ai cărui ani probabil s-au întins dincolo de viața peretelui mergând cu mâna în mână, un grup de adolescenți încărcați de chitară, care alternau între cântând și bătând bere conserve, bicicliști adecvați spandexului și călăreților.

M-am oprit să o privesc pe femeie culegând flori sălbatice. Chiar dacă zidul este în mare parte dispărut, în acel moment am realizat că este încă mai viu decât mort. Următoarea șerpuită pe care o urmăream este cea mai nouă iterație a peretelui, cea mai recentă marcă din cronologia vieții sale. În loc să fie distruși complet, rămășițele de zid și calea pe care au urmat-o odată au fost transformate în ceva nou.

În acea după-amiază însorită de vară, fiecare persoană de pe traseu s-a angajat cu zidul într-un mod care a deschis ferestrele spre prezentul Berlinului, la fel cum se întâmplă și în trecutul său. Este încă o piesă vie a culturii materiale. Picnicii, familiile, muzicienii, bicicliștii - toate erau imagini instantanee ale Berlinului de astăzi. Mergând pe traseu, m-am simțit echilibrat, viu, parte dintr-o comunitate.

Femeia s-a întors la bicicleta ei și și-a asigurat buchetul handmade la coșul din spate. Ne-am dat din cap în semn de recunoaștere, în timp ce ea zâmbea și pedala departe. Am urcat înapoi pe propria mea bicicletă, urmându-i conducerea.