Meditație + spiritualitate
Căutător: „Învață-mă calea spre eliberare.” Stăpânul Zen: „Cine te leagă?” Căutător: „Nimeni nu mă leagă”. Maestrul Zen: „Atunci de ce să cauți eliberarea?”
Foto de Zweettooth
Dorința de a călători poate fi stimulată de o varietate de motivații. A vedea lumea. Pentru a ne împinge limitele.
Poate pentru a câștiga adevărul suprem: iluminarea.
Dar ce este iluminarea? Și cum l-am ști dacă l-am găsi? Pentru mine, am găsit un ghid valoros în budismul Zen.
În primul rând, mărturisesc că nu prea știu prea multe despre budism. Cunosc mai mult decât unii, dar recunosc că, în imaginea mai mare, nu este foarte mult. De fapt nu mă consider budist. Nu mă plimb cu o haină sau nu am un cap chel și nu am trăit niciodată într-o mănăstire.
În al doilea rând, există multe școli diferite de budism, la fel cum există multe fațete ale altor religii ale lumii. Unele secte sunt mai stricte decât altele și au opinii diferite asupra doctrinelor budiste.
În scopul acestui articol voi explora secta budismului Zen.
Degetul care arată spre lună
Dacă aș spune cuiva că sunt budistă, probabil că nu ar putea să nu contureze imagini familiare cu călugări și statui cu aspect vesel, cu burți rotunjite.
Dacă aș spune cuiva că sunt budistă, probabil că nu ar putea să nu contureze imagini familiare cu călugări și statui cu aspect vesel, cu burți rotunjite. De obicei nu este deliberat.
De îndată ce cineva îți spune că aparține unei anumite religii sau unui grup sau a unui partid politic, stereotipurile vin să se tâmple după.
Singura modalitate de a nega atacul acestor stereotipuri este să nu le combată deloc. În schimb, este mult mai bine să le recunoașteți ca stereotipuri decât să le blocați să vă intre în minte în primul rând. Aceasta este calea către Iluminare.
„Buddha” înseamnă pur și simplu „Unul care a devenit Iluminat.”
Primul om care a devenit Buddha a trăit acum câteva mii de ani în India. A fost un prinț căruia i s-a îngrijit fiecare capriciu, fiecare dorință a fost satisfăcută. Cu toate acestea, a văzut mizeria oamenilor din jurul său și a decis să renunțe la viața sa privilegiată în favoarea descoperirii sursei suferinței umane.
După o lungă călătorie, prințul a revenit cu câteva idei profunde, inclusiv cele Patru Nobile Adevăruri. Cel mai important dintre aceste Adevăruri poate fi distilat ca duhkha (doo-ka).
Ciclul suferinței
Fotografie de Bugtom
Duhkha este un cuvânt sanscrit care se referă la o roată din kilter, o roată care îndeplinește o funcție importantă.
Ca o roată deformată pe un cărucior care provoacă disconfort pasagerului, în timp ce se plimbă, se ridică, apoi scade - doar pentru a se repeta din nou și din nou.
„Ceva de bază și important nu este corect. Ne deranjează, ne face nefericiți, din când în când”, spune profesorul budist Steve Hagen în cartea sa Buddhism Plain and Simple.
„Desigur, există momente de plăcere, dar oricât de greu am încerca să cultivăm plăcerea și să continuăm să ne ajungem în drum, în cele din urmă plăcerea se retrage, iar tulburarea și vexarea revin.”
Primul film Matrix a fost o explorare a filozofiei budiste, văzută sub aspectul unui „film de acțiune cu roboți ucigași”.
La început, Neo seamănă mult cu o ființă umană normală, rătăcind prin viață cu puțină încredere în ceea ce privește de ce există în primul rând. El știe doar că ceva nu este în regulă - ceva nu mai este valabil și să folosească cuvintele lui Morfeu, Neo pur și simplu nu poate să-și dea seama de ce este asta. Acesta este duhkha.
Duhkha apare din faptul că nu „vede” Realitatea. În cazul lui Neo, Realitatea pe care nu o putea vedea era Matricea. Morpheus i-a permis să se trezească din ciclul duhkha spunându-i adevărul. El i-a arătat lui Neo Realitatea lui - că era o baterie umană care trăia într-un tub.
Și care a fost rezultatul? Neo s-a luminat … și a pornit să lovească o mulțime de fund robot.
Un pumn de bijuterii
Dar spui că viața nu este ca un film? Destul de adevarat. Așadar, să ne uităm la un alt exemplu oferit de Steve Hagen:
„Să presupunem că trebuia să vin la tine, să-mi țin pumnul închis și să-ți spun că am o bijuterie în ea. Acum, aș putea să mint sau aș putea spune adevărul. Oricum, nu aveți prea multe de făcut. Atâta timp cât mâna mea rămâne închisă nu știi dacă am sau nu o bijuterie în ea. Cel mai mult puteți face, având în vedere informațiile limitate pe care le-am furnizat, este să credeți sau să speculez că am sau nu am o bijuterie în pumnul meu.
„Doar când deschid pumnul puteți vedea dacă există o bijuterie în el sau nu. Și după ce o fac, nevoia de - și utilitatea - credinței dispare. Puteți vedea dacă există sau nu o bijuterie și vă puteți baza acțiunile pe ceea ce vedeți, mai degrabă decât pe ceea ce credeți. Deci este cu orice problemă, întrebare sau dilemă. Prin urmare, nu ne putem baza pe ceea ce credem doar dacă dorim să vedem Adevărul și Realitatea. Ne putem baza doar pe percepția reală și experiența directă.”
Odată ce începeți să vedeți realitatea pentru ceea ce este cu adevărat, multe lucruri uimitoare încep să se întâmple. Începeți să puneți la îndoială lucrurile care v-au deranjat în trecut și continuați să fiți astăzi o sursă de stres.
O mare parte din ceea ce ne străduim - bogăție, dragoste, fericire - sunt dorințe valabile, dar ne sunt vândute doar prin produse materiale. Vedeți realitatea reclamelor de televiziune și a reclamelor de pe stradă. Ce vă vând cu adevărat? Un produs? O cale falsă către a fi mulțumit de corpul și viața ta?
„Gândiți-vă la felul de dificultăți cu care ne confruntăm cu realitatea noastră - realitatea noastră personală și cea a societății noastre”, scrie filozoful canadian John Raulston Saul.
„O mare parte din această dificultate nu provine din realitate, ci din negarea existenței sale. Individualismul fals provine din falsul simț al modului în care ne-am putea împlini pe noi înșine. Îndeplinirea de sine nu vine din a ne separa. Este rezultatul acceptării contextului nostru.”
Eternul Acum
O persoană obișnuită urmărește nouă ani de televiziune în timpul vieții. Noua ani. Asta este o treime din timp în care am fost pe acest pământ.
„Acum” este ceea ce faci în acest moment. Vă așezați pe scaunul dvs., cu mâna pe mouse, elevii citind cuvintele de pe acest ecran.
Cu siguranță este o statistică suficient de oribilă pentru a scoate o parte din acei cartofi de canapea de pe canapea. Dar care este alternativa?
Unii oameni cred că singura modalitate de a „profita ziua” este de a paracauta din avioane sau de a schia pe un ghețar în stilul de rouă montană. Dar pentru acei oameni care văd realitatea, apucarea zilei trăiește cu adevărat doar „acum” în contextul Realității.
„Acum” este ceea ce faci în acest moment. Vă așezați pe scaunul dvs., cu mâna pe mouse, elevii citind cuvintele de pe acest ecran.
Plămânii tăi respiră aerul și mâncărimea din spatele urechii. „Acum” este prezentul - un moment în care existăm perpetuu. Nu există nimic altceva, în afară de acest moment. Trecutul este o colecție de amintiri din creierul tău, viitorul este un colaj al imaginației tale colorate.
Evenimentele despre care crezi că se pot întâmpla în viitor pot deveni „prezent”, sau poate nu. Oricum, nu mai este mult de făcut decât să te bucuri de „acum”.
„Aceasta ne oferă șansa să ne trezim”, spune Steve Hagen.
„Aveți această șansă să vă treziți chiar acum, în acest moment și în fiecare moment. Cei mai mulți dintre noi tind să creadă că este invers, că trebuie să ne dăm seama de ceva. Dar nu. Nu trebuie să ne dăm seama de propria noastră experiență; este deja aici, de primă mână. Astfel, iluminarea este deja a ta."
În urma acestor idei, am făcut câteva călătorii uimitoare pe traseul de pe cer. M-am minunat de felul în care soarele își aruncă razele prin frunzele copacilor și de senzația de nisip din degete. Am stat în ploaie și am simțit că m-a driblat pe spate. Nu am trecut niciodată o ocazie să iau scările, pur și simplu pentru că se simte atât de bine să meargă.
Și am ajuns să-mi dau seama că adevărata libertate nu este alegerea dintre opt feluri diferite de balsam de păr, ci să nu dorească nimic în primul rând.
Realitate implicată
Asta nu înseamnă că nimic nu merită făcut. Niciodată n-am mai făcut paradis, sper că într-o bună zi să-l încerc. Și nu este nicio rușine în entuziasmul de a despacheta un televizor nou.
Este doar o chestiune de a face pasul înapoi și a vă baza în gloria experienței brute, indiferent dacă este o experiență bună sau una dureroasă. După aceasta, scrie guru-ul spiritual Dean Sluyter, „vedem din nou forme magice în nori, chiar și în timp ce ne ocupăm perfect de responsabilitățile noastre pentru adulți. Nu există niciun conflict între aceste două moduri: putem fi copii fără a fi copilărești.”
Aici se află natura contradictorie de a vedea realitatea.
Căci dacă nu arăți suficient de greu, este ușor să te strecori în ideea că a abandona dorința înseamnă a abandona scopul și motivația. Singurul lucru rămas de făcut este să trăiești într-o baracă de pustnic deasupra unui munte singur, care apare periodic pentru a culege fructe de pădure și a clătina din cap la „masele neiluminate” de mai jos.
De fapt, acest lucru nu ar putea fi mai departe de adevăr. A observa atemporalitatea înseamnă a primi darul de acum, a accepta prezentul prezentului. Acest moment este deja cum este; este prea târziu schimbarea.
Eliberarea de suferință
A accepta realitatea prezentului înseamnă a-ți elibera mintea de griji, de duhkha.
A accepta realitatea prezentului înseamnă a-ți elibera mintea de griji, de duhkha.
Desigur, acest lucru nu te scuză de responsabilitate sau de a fi numărat în conformitate cu zombie. Dacă slujba ta se sinucide, cere să faci ceva mai interesant. Dacă șeful tău refuză solicitarea ta, fie găsește distracția în jobul tău curent, fie renunță și fă altceva.
Să vezi realitatea înseamnă să accepți că există probleme în lume - că șoferii în stare de ebrietate ucid oamenii zilnic, că guvernele încep războaie și că nimeni nu poate fi învinovățit pentru că ai rămas în situația ta actuală, decât pe tine însuți.
Dar nu te lăsa să te dezinstaleze. Acum că vezi realitatea, ești liber să faci ceva în acest sens.
Din păcate, există o certitudine că nu putem face nimic.
Putem să o oprim cu tehnologie, să o împingem deoparte cu divertisment sau să o lăsăm să stea peste cap ca un nor negru, otrăvind experiența noastră de viață.
Această certitudine este moartea.
Pentru majoritatea dintre noi, moartea este destul de deprimantă. Este sfârșitul liniei. Golul negru. Dar cred că majoritatea dintre noi au greșit moartea.
Când faceți un pas înapoi și încercați să vedeți realitatea, să vă imaginați pe voi în contextul mai larg al vieții, vă dați seama că nu ar exista viață fără moarte. Mortalitatea este poate cel mai mare cadou dat celor care îmbrățișează viața cu mintea deschisă și cu inima pentru a o aduna.
Gândiți-vă la asta, spune Steve Hagen.
„Ridică o floare - un trandafir frumos, viu, proaspăt. Miroase minunat. Dezvăluie un ritm minunat în vârtejul petalelor sale, o culoare bogată, dar amețitoare, o textură moale catifelată. Ne mișcă și ne încântă. Problema este că trandafirul moare. Petalele sale cad; se scutură; se rumeneste si se intoarce pe pamant.
O soluție la această problemă este ignorarea adevăratului trandafir și înlocuirea unuia din plastic, unul care nu moare niciodată (și nu trăiește niciodată). Dar este un trandafir de plastic ce ne dorim? Nu, desigur că nu. Ne dorim adevăratul trandafir. Îl vrem pe cel care moare. O vrem pentru că moare, pentru că este trecătoare, pentru că se estompează.
Tocmai această calitate o face prețioasă. Asta ne dorim, ceea ce fiecare dintre noi este: un lucru viu care moare.”
Toate lucrurile bune (și rele)
Deci acesta este adevărul. Toți vom muri în cele din urmă.
Pentru unii va fi mai devreme, pentru alții mult mai târziu. Tot ceea ce deținem, tot ce am muncit atât de mult pentru a ne permite - acea mașină drăguță, casa, stereo - se vor pierde. Nu o putem lua cu noi.
Și putem continua să negăm această realitate a existenței noastre, pentru care vom îndura mare duhkha, sau putem alege să experimentăm timpul pe care ni l-am dat și să lăsăm în urmă o moștenire de pace și înțelegere.
Ființele umane vor avea întotdeauna probleme, nu există nicio cale în jurul său. Dar experiența de a lucra prin ele ne permite să creștem și să învățăm. Și ce este viața, dacă nu un proces de învățare?
Pe scurt, aceasta este elementele de bază ale budismului Zen.
