Călătorie
Sfaturile din acest articol completează programa programului de scriere despre călătorii la MatadorU.
NU ESTE O idee originală că scrierea poate fi un concert problematic în ceea ce privește sănătatea ta mentală.
Acest lucru părea evident din nou în drum spre bancă săptămâna trecută, când am văzut un om mapuche cu aspectul perfect al unui „șef indian” de la televizor sau film, doar că era îmbrăcat mai mult sau mai puțin ca mine (blugi, cămașă colorată) și stătea în picioare pe trotuar desfacând un băț de gumă.
Dintr-o dată m-am gândit la o poveste scurtă sau poate o idee de lungmetraj în care este conectat creierul protagonistului, astfel încât, de fiecare dată când vede pe cineva, îmbrăcămintea, coafura, bijuteriile, toate revin magic în câteva generații la „etnia” lor originală.
În acest caz, indianul ar avea pe piele, eventual vopsea de război. Fata cu ceea ce părea să fie de origine spaniolă care se plimba pe lângă noi cu pantoful care mărește fundul ar avea în schimb un fel de rochie medievală. Soția mea (de origine elvețiană, germană), urma să bea o fată de fată Oktoberfest care servește îmbrăcăminte și împletituri teutonice. Genul ala de lucru.
Desigur, chiar când vizualizam toate acestea, mi-am dat seama că (a) încercarea de a aplica orice fel de reducționism pe linia etnică, părea dubioasă și amăgită și liniară periculoasă, (b) prezentarea oamenilor în acest mod era mult mai puțin interesantă și afirmând viața. decât să văd realitatea „reală” chiar în momentul actual, la nivelul solului, (c) o parte din această idee s-a produs cu siguranță pentru că eu am tendința de a reduce oamenii în acest fel eu, spun 14% din timp - nu înțelept, dar mai mult o formă de stereotipie culturală / comportamentală și (d) protagonistul înfrânat ar putea fi interpretat de Ashton Kutcher într-o producție de „dezvăluire” care a implicat cumva Twitter, Larry King și prima experiență de filmare majoră în timp real cu social-live. mass-media înapoi chat."
De fapt, am inventat-o pe ultima. Până la al treilea sau al patrulea pas în trecut, omul Mapuche am renunțat deja la idee.
În loc să contureze un arc de poveste în care personajul lui Kutcher învață să „vadă oamenii pentru ei înșiși” (rambursarea căruia s-ar lega cu siguranță pe o scenă de machiaj cu cineva ambiguu „etnic” (dar cu siguranță fierbinte)), am început să mă gândesc la moduri de a vedea oameni care îți pot sabota scrisul. Iată ce am până acum:
1. Romantizarea vieții altcuiva (Ex.: un ghid de munte în Ecuador.)
2. Însușirea problemelor / luptei cuiva altcineva. (Localnicii fiind strămutați de imigranți mai noi, mai bogați sau de turism.)
3. Crezând că cineva este un „tată / mamă / frate / soră”
4. Elaborarea unor ipoteze bazate pe moștenirea culturală.
5. Izolarea oamenilor de relații timp / loc / familie, astfel încât să devină, în esență, simboluri sau pur și simplu recuzite pentru ego-ul naratorului sau autorului.
6. Atribuirea emoțiilor pe care cineva te-a făcut să le simți (mai ales dacă le observi de la distanță în loc să interacționezi) înapoi la ele. (Ex. „Femeia cubaneză lipsită de griji.”)
7. Renunțarea la conexiuni materiale / economice între dvs. și ceilalți („Șoferii de taxi incredibil de vizibili” din Costa Rica.)
8. Vizionarea oamenilor exclusiv prin filtrul credințelor / esteticii filozofice, religioase sau artistice strict păstrate.
Pentru scriitorii de călătorii care se deplasează rapid printr-un loc, este ușor să cadă în capcana de a scrie note sau impresii rapide, care implicit tind să reducă oamenii la simboluri sau caricaturi.
Mai dificil, care consumă mai mult timp, este săpăturile pentru voci și povești ale oamenilor de-a lungul timpului și găsirea unui teren comun, în ciuda diferențelor culturale, a limbii și a geografiei.
În cele din urmă, cum să „depășim” modurile problematice de a vedea oamenii? Primul pas este, evident, recunoașterea când o faci. Doar să fii conștient de sine - știind că ai anumite modalități de a privi lucrurile și de a fi cât se poate de transparent în tot ceea ce poți - merge mult.
