Călătorie
La 23 august, șeful de antichități al guvernului sirian a raportat că statul islamic a distrus Templul de la Baalshamin, un site de patrimoniu mondial UNESCO de 2.000 de ani și o piesă cu adevărat unică de arhitectură clasică, în Palmyra (Tadmur modern). Relatările refugiaților transmise de Observatorul sirian pentru drepturile omului din Marea Britanie au sugerat că templul a fost distrus încă din iulie, dar cinci noi fotografii distribuite pe rețelele de socializare ale susținătorilor Statului Islamic arată militanții radicali care încarcă explozibili în templu, detonând ei și observând dărâmăturile. Aceste imagini, împreună cu imaginile din satelit cu urmările oferite de Departamentul de Stat american la 27 august, dovedesc acum că această istorie tangibilă și de neînlocuit a dispărut brusc din lume.
Acum, pentru a adăuga insultă la vătămări, rapoartele din Palmyra duminică și fotografiile din satelit ONU circulate luni arată că statul islamic a distrus și clădirea principală a templului și mai mare și la fel de vechi.
Aceste acte distructive, grupate în mod infurios în decurs de o săptămână una de cealaltă, se apropie de călcarea distrugerii a două altaruri islamice (pe care Statul Islamic le vedea drept eretice), o statuie majoră, devoluția muzeului Palmyra într-o închisoare și decapitularea din 19 august a principalului expert arheologic al sitului istoric. Împreună, tragediile de la Palmyra au trimis lumea în doliu cultural colectiv. În ultima săptămână, comentatorii interminabili au pus sub semnul întrebării ce se poate face pentru salvarea acestor situri de patrimoniu din statul islamic. Dar majoritatea răspunsurilor au constat în idei vagi și platitudini, care nu generează prea multă speranță. Cu toate acestea, pentru toate vai, există modalități prin care putem stopa distrugerea culturală în țările care au căzut sub controlul statului islamic. Din păcate, deși nu sunt simpli și, pentru mulți, plăcuți.
Pentru cei confuzați de ce distrugerea din Palmyra singură provoacă o astfel de neplăcere și îngrijorare după ani de haos al Statului Islamic, merită menționat faptul că distrugerea acestor temple nu a fost atât o ofensă supremă în sine, ci un punct de înclinare., paiul care a spart spatele cămilei.
Încă din prima zi, Statul Islamic a precizat că consideră artefacte istorice fie consumabile, fie (în cazul locurilor religioase care înfățișează idoli, decât Allah / Dumnezeu) blasfem. Ei cred că multe dintre aceste site-uri au fost înmormântate și uitate de vremea profetului islamic Muhammad, dar au fost săpate și practic venerate de „sataniști” (în adevăr, profetul și compania aparent au întâlnit multe ruine antice. Templul de la Baalshamin pe care l-au distrus a fost cel mai recent folosit ca biserică creștină, mai degrabă decât un altar păgân). Faptul că teritoriul lor, susținut de sânge, se află în vârful unora dintre cele mai dense zone arheologice din lume - o organizație estimează că ocupă până la 4.500 de arheologici cunoscuți site-uri - se combină cu această ideologie pentru a crea ceea ce mulți experți, inclusiv directorul general al UNESCO, au etichetat una dintre cele mai brutale și sistematice distrugeri ale patrimoniului din istoria modernă.
În ultimele luni, Statul Islamic a distrus mii de cărți rare și istorice în Mosul, a distrus multe (replici mulțumitoare) de artefacte în muzeul orașului, a stricat zidurile vechi de 2.700 de ani ale fostei capitale asiriene din Ninive și ruinele antice la Hatra și au devastat multe biserici, moschei și sanctuare pe care le dezaprobă. Fotografiile prin satelit de pe teritoriul lor arată dezmembrarea sistematică a siturilor din orașele pe care le dețin, precum capitala Raqqa de facto. Toată această distrugere contează pentru cetățenii din Irak și Siria, precum și pentru observatorii din întreaga lume, deoarece distrugerea excită experiența și identitatea unificatoare a regiunii.
"Nu este vorba doar de istorie", a explicat recent un The Archeolog sirian anonim pentru The Wall Street Journal. „Este vorba despre viitorul nostru. Salvarea moștenirii noastre este singurul lucru care ne poate ajuta să reconstruim o Sirie incluzivă după război.”
Cu toate acestea, chiar și după toată această distrugere, oamenii au simțit acut haosul la Palmyra, în parte pentru că era o cultură atât de unică (atrăgând până la 150.000 de turiști pe an înainte de războiul civil sirian). Un oraș de caravană de oază care deținea o importanță începând cu 2.000 î. Hr. (câștigând astfel o mențiune în Vechiul Testament), Palmyra a atins înălțimea în secolele I și II d. Hr., timp în care a dezvoltat o cultură unică amestecând greaca, persa și romanul. influențe. Oamenii din regiune au început să venereze propriii lor zei, precum zeitatea fenică a furtunilor și a ploilor fertile, închinate la Templul lui Baalshamin. În secolul al III-lea d. Hr., site-ul a fost, de asemenea, acasă pentru regina Zenobia, unul dintre cei mai mari rebeli ai istoriei romane. Și când au fost descoperite în secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, ruinele sitului au ajutat la stârnirea renașterii arhitecturii clasice din Occident.
Dar cea mai recentă distrugere a fost, de asemenea, deosebit de dureroasă, deoarece Palmyra a scăpat de profanare atât de mult timp. Plasat pe o listă de „moștenire în pericol” de către UNESCO în 2013, site-ul a supraviețuit în timpul confruntărilor cu guvernul rebel din acel an, ducând bătălii în lanț în care lunetistii au tras din ruinele sale. După un asediu lung de săptămână în această primăvară, în care statul islamic a preluat controlul asupra site-ului, grupul nu a făcut nicio mișcare imediată pentru a-l distruge, trimițându-ne într-o plângere bruscă brusc și abraziv cu o execuție și explozibili.
Într-adevăr, statul islamic probabil așteptat doar atât de mult să distrugă Palmyra, deoarece încercau să-l jefuiască pentru tot ce puteau. (Înainte de a fi decapitat, arheologul de la șantier pare să fi fost interogat timp de o lună despre locul unde se află moaște ascunse de pe site.) Fără mijloacele financiare disponibile pentru grupuri precum al-Qaeda, acești militanți autofinanțați au folosit oportunist vânzarea de relicve pe piața internațională pentru a se sprijini, dezvoltând încet o întreagă birocrație guvernamentală pentru a gestiona jafurile. (Acest birou, aparent cu sediul din Manbij, Siria, încurajează și eliberează permisele jefuitorilor civili ale căror vânzări impozitează în proporție de cel puțin 20 la sută.) Nimeni nu știe cât de mult depinde Statul islamic de antichitățile de conflict pentru finanțare, dar întrucât exploatațiile petroliere ale grupului (sursa principală de venit a acestora) au fost vizate de dușmanii săi, jefuirea este probabil să devină o sursă de venit mai importantă. Imaginile din satelit arată 3.750 de gropi de jefuire în orașul sirian Dura-Europos, care au apărut din 2011, în special în timpul controlului statului islamic. Unii oficiali irakieni de informații sugerează că jafurile pe un singur site, al-Nabek, în Siria, au acordat statului 36 milioane de dolari.
Pentru unii, faptul că statul islamic vinde probabil mult mai mult patrimoniu decât îl distruge pare un semn bun: relicvele mai bune merg pe piața neagră decât dispar. Însă aceste vânzări nu fac decât să finanțeze și să distrugă în continuare - ca să nu mai spunem că eliminarea unui obiect arheologic din contextul său arheologic îl fură de o cantitate vastă de semnificație și valoare istorică.
Din păcate, piețele folosite pentru a distruge patrimoniul de către statul islamic sunt vechi și robuste. (Și străvechi: Chiar și asirienii, a căror amintire este acum atacată de statul islamic, și-au finanțat războaiele prin vânzarea de artefacte babiloniene pe care le-au jefuit în timpul cuceririlor lor.) Deși nu sunt folosite doar de statul islamic - guvern și forțele de opoziție. au participat și la jafuri și distrugeri, inclusiv la Palmyra, de la începutul conflictului sirian în 2011. Între mulți dintre ei, Statul Islamic și adversarii săi au trimis până la 300 de milioane de dolari în relicve de sânge pe piețele din țările vecine.. Acest lucru a dus la creșterea masivă a contrabandei și a distrugerii din întreaga lume, punând în pericol toată Siria și moștenirea vechi-modernă a nordului Irakului.
Lumea mai largă, după ce a învățat din secole de prindere, nu s-a așezat la rătăcire în timpul distrugerii și dispersiei ilicite a moștenirii regiunii. Țările vecine au intensificat atacurile asupra inelelor de contrabandă și au primit sprijin și instruire pentru patrulele de frontieră. Țările au impus interdicții asupra importurilor de moaște de la vectori îndoielnici până la daune cauzate. Și academicienii au încercat să creeze baza de date pentru a ține evidența a ceea ce lipsește de pe site-uri.
De asemenea, în Siria a existat o sumedenie de bunăvoință față de moștenire. Guvernul susține că până la 1.500 de oficiali încă lucrează pentru protejarea antichităților din țară, sporind 600.000 de statui și moaște pentru siguranță, inclusiv multe la Palmyra. Și din 2012, un grup de aproximativ 200 de universitari care se numesc „Monument Men” din Siria (o referire la intelectualii însărcinați cu salvarea patrimoniului european în timpul celui de-al doilea război mondial) au coordonat în secret documentația despre furtul regional și distrugerea. Membrii grupului de conservare sunt, de asemenea, ca niște dealeri ilegali, pentru a cartografia rețelele folosite de jefuitori și pentru a ascunde ce obiecte pot avea în locațiile marcate prin GPS la care vor reveni după război. (Nu este clar dacă se fac eforturi similare în Irak, deținut de Statul Islamic, dar pot fi bine.)
Cu toate acestea, toate eforturile globale și locale în curs de desfășurare nu au făcut aproape nicio distrugere în distrugerea iconoclastică și profitantă, care se joacă în Siria. Știm de mult timp că interdicțiile instituite în străinătate sunt ineficiente împotriva scării, complexității și sofisticării piețelor de jafuri. Chiar și bărbații din Monumentul Siriei recunosc că nu pot fi la curent cu scara distrugerii de acolo; ei cred că au reușit să recupereze doar 1 la sută din cele furate în ultimii ani. Eforturile de a consolida Monument Men și alte programe internaționale s-au prăbușit, de asemenea, în mare măsură, având în vedere dificultatea de a îmbina resursele unei organizații atât de haotice. Și, după cum s-a arătat probabil, niciunul dintre numeroasele eforturi desfășurate la nivel local și internațional nu poate face nimic pentru a preveni distrugerea unui templu masiv, care nu poate fi mutat, vândut sau ascuns, lăsându-ne neputincioși la încălcarea unor site-uri precum Palmyra.
Unii observatori au propus soluții drastice pentru jefuirea tulpinilor și distrugerea pe scară largă asociată cu acesta. Mai ales, principalii intelectuali și miniștri guvernamentali din Occident și Orientul Mijlociu au solicitat desfășurarea de forțe militare pentru paza siturilor de patrimoniu și a jefuitorilor de bombe. Această soluționare este problematică din mai multe motive, în primul rând, fiind faptul că pur și simplu nu avem inteligența militară (sau așa spun oficialii) pentru a ținta să jefuiască și nici (se poate suspecta) forța de muncă liberă pentru a acoperi mii de site-uri de jefuire în fiecare oraș.
Mai important, trebuie să luăm în considerare modul în care astfel de soluții reflectă prioritățile noastre față de cei prinși în focul încrucișat cu antichități ale statului islamic. Frica și ultrajul pentru distrugerea moștenirii antice domină acoperirea Palmyra, dar sute de civili și susținători guvernamentali au fost, de asemenea, măcelăriți și până la o treime din populația orașului, care aparent a fugit. Apărând să ne pese mai mult de diverse temple istorice și balustrade decât de sutele de mii de vieți luate și perturbate de războiul civil, ne jucăm în propaganda Statului Islamic, arătându-le la fel de puternici și de noi ca fiind mai puțin preocupați de viață decât de bunurile culturale. De asemenea, riscăm să demonizăm victimele, întrucât mulți jefuitori nu sunt deloc militanți, însă refugiații și oamenii săraci care încearcă doar să se pună în întâmpinarea în haos - a căror viață nu poate fi redusă doar de dragul moștenirii.
Aceste fapte se spulberă și demoralizează pe teren. Și am văzut că scenariul se ridică la concluzia sa logică din februarie, când Turcia a trimis cizme în Siria pentru prima dată - nu pentru a salva cetățenii, ci pentru a adăposti rămășițele unei figuri istorice turce, al cărui altar era în pericol în țară. Intervenția lor a salvat o relicvă din secolul al XIII-lea profund valoroasă pentru psihicul turc și istoria lumii, arătând că este posibilă protecția militară a siturilor majore. Dar, de asemenea, i-a înnebunit pe sirieni să nu se sfârșească și, cu un motiv întemeiat, având în vedere dezacordul pasiv al Turciei cu conflictul înainte de acest punct.
Sigur, prevenirea jafurilor este importantă ca mijloc de a întrerupe finanțarea statului islamic. Este o preocupare militară, nu doar una culturală. Dar dacă nu putem aproviziona în mod adecvat oamenilor, cum ar fi Sirul Monument Men, practic nu putem pune paznici pe toate site-urile importante ale regiunii și nu ne putem baza pe interdicții și polițiștii de frontieră pentru a stopa distrugerea și jefuirea, atunci este posibil să avem doar ne-a rămas o adevărată opțiune: Putem scoate o carte din pagina Monument Men și să încercăm să cooptăm serios piața neagră.
FBI are deja experiență în prezentarea de cumpărători de artă de pe piața neagră (o practică pe care au inițiat-o după ce muzeul național al Irakului a fost jefuit) pentru a intercepta lucrări majore și a trasa rețelele criminale. Și bărbații Monument au stabilit deja seturi de bune practici pentru situație, cartografiând contururile de bază ale vandalismului, ale jafului și ale tacticii de vânzare. Dacă suntem cu toții atât de incențați de distrugerea acestor site-uri de patrimoniu, am putea chiar să vrem să depășim dislocarea mai multor agenți și numerar pentru a face hartă și să sufocăm rețelele - cumpărând dealeri de artă care să refuze antichitățile jefuite și să ne furnizeze informații despre Islam Activitățile statului, am pus bazele pentru perturbarea distrugerii și vânzării de antichități regionale. Acești cumpărători sunt, până la urmă, mercenari și pot fi jucați și cumpărați. Acest lucru ne poate ajuta să reducem stimulentele populare pentru jafuri, să înțelegem mai bine locurile unde ar trebui să fie organizate intervenții și să blocăm încet finanțarea către statul islamic.
Chiar și luând în considerare opțiunile pentru conservarea sau perturbarea comerțului pe piața neagră, este greu de imaginat un rezultat care nu va necesita în cele din urmă o soluție militară. Statul islamic trăiește într-o ideologie de exterminare culturală, astfel încât distrugerea la scară largă a marilor site-uri se va încheia doar după ce vor fi scoase - și jefuirea mai mică va persista până când legea și ordinea vor fi restabilite în Irak și Siria. Aceasta este o ordine incredibil de înaltă și, în mod clar, voința politică pentru o intervenție completă nu există. Dar dacă ne gândim serios la protejarea patrimoniului, atunci singurul mod în care putem face acest lucru este în totalitate să abordăm ciclul jafurilor, profitării și distrugerii ca parte a mecanismului mai mare din care face parte. Direcționarea agresivă a activităților organizatorice interne ale statului islamic va distrage destul de mult atenția și resursele lor, astfel încât acestea să nu aibă timp și lux pentru a se concentra pe curățarea culturală și, în schimb, trebuie să se concentreze pe menținerea existenței lor de bază. Dacă facem ca statul islamic să se târască și să țâșnească așa cum l-au făcut pe sirieni și irakieni, atunci îi vom îndepărta de actele de profanare grandioase, vom arunca narațiunea despre omnipotența și teroarea lor din regiune și vom permite încet zonei spațiul și timpul de a rezolva problemele sale interne și de a restabili ordinea, făcând astfel reducerea lentă a jafurilor.
Acest lucru va dura timp. Acest lucru va face efort. Iar obiectele vor continua să fie distruse între timp. Din fericire, știm că nu toate se pierd odată cu distrugerea unui site. Au apărut proiecte care oferă redări în 3-D a site-urilor și obiectelor bazate pe fotografii 2D, permițându-ne să creăm replici convingătoare care pot pune obiectele cu semnificație culturală în loc fizic. Și tehnologia arheologică modernă ne permite să eliminăm date și să valorizăm site-urile chiar și după ce au fost reduse la gunoi. Acest lucru ar putea să nu fie satisfăcător pentru mulți spectatori, dar poate fi singura noastră consolare într-o situație în care nu există soluții de gloanțe de argint. Și chiar acum, măsurile de atenuare și oprire sunt singurul confort pe care îl putem oferi lumii dincolo de platitudini și deșeuri. Deoarece numai atunci când observă națiunile vor reuși să dezvolte o strategie mai robustă și puterea de a adopta programe mari și nepalabile de spionaj și intervenție, atât statul islamic, cât și regimul lor de distrugere culturală vor fi încheiate.
