Durabilitate
NU ESTE NICIODATĂ FĂCĂTOARE DE VĂZUT ULURU.
1.852 kilometri de Darwin. 2.837 kilometri de Sydney. 2.880 de kilometri de Cairns. 3.670 de kilometri de Perth. Cei care fac drumul dezolant pe întinderea nemaivăzută a asfaltului aburind, pe lângă peisaje pline de murdărie, corpuri canguroase bătute și resturile scheletice ale mașinilor abandonate, ruginite, simt că au câștigat care au urcat pe monolitul iconic de gresie.
Și-au câștigat capacitatea de a sta cu mândrie peste vastul și îndepărtatul centru roșu al Australiei de la 348 de metri înălțime și pentru a obține o fotografie de Instagram filtrată de Hefe. Este dreptul lor de trecere pentru vacanța lor jos - sau, poate dacă sunt australieni, este dreptul lor de naștere. Nu încalcă nicio lege - există chiar și un lanț de mână din metal care să-și sprijine greutatea încordată împotriva vânturilor brutale și a temperaturilor care înfloresc. În ciuda semnelor care îi îndemna să-și reconsidere ascensiunea, nimic nu îi oprește.
Dar asta nu înseamnă că ar trebui să facă ascensiunea.
Uluru este un loc sacru pentru poporul Anangu - proprietarii tradiționali ai pământului. Crack, crevice sau peșteră, fiecare centimetru al monolitului este încărcat cu sens spiritual, care datează de mii de ani înainte ca exploratorii europeni să descopere stânca în anii 1870. Pentru Anangu, este o catedrală organică. Ei cred că Uluru a fost format din ființe ancestrale în timpul visului, care, potrivit culturii aborigene, este începutul cunoașterii și al legilor existenței. Urcarea, în conformitate cu legea Anangu, este strict pentru bărbații seniori inițiați în cultura Anangu.
„Ceea ce vizitatorii numesc urcarea este traseul tradițional făcut de oamenii noștri Mala tradiționali la sosirea lor la Uluru în timpul creației. Are o semnificație spirituală mare”, se arată în semnul de la baza stâncii.
Urcarea pe Uluru nu este doar împotriva convingerilor culturale tradiționale. Este, de asemenea, o problemă urgentă de mediu. De la dezvoltarea turismului Uluru în anii '50, calea a fost erodată de milioane de pași. Mai simplu spus, schimbă fața lui Uluru. Linia slabă albă purtată în ocru roșu de adidașii cu talpa de cauciuc care se ridică la capătul estic al stâncii este numită „minga” de Anangu, care este Pitjantjatjara - un dialect al limbii deșertului occidental - pentru „furnici”, potrivit nume dat pe calea petei din spate care le croiau drum spre vârf. În plus, nu există toalete pe stâncă și nici nu există sol care să sape o gaură. Deșeurile și urina lăsate în urmă de alpinisti se spală atunci când plouă, otrăvind găurile de apă pentru animale și oameni autohtoni.
Siguranța este un alt motiv pentru a evita urcarea. „Simțim o mare tristețe când o persoană moare sau este rănită pe pământul nostru”, citește broșura de la Centrul Cultural al Parcului Național Uluru-Kata Tjuta. „Ne facem griji pentru tine și ne facem griji pentru familia ta.” 35 de persoane au murit în timp ce încercau încercarea de trei kilometri dus-întors. Nenumărate altele au fost salvate din situații care pun viață în pericol.
Uluru a fost returnat proprietarilor săi originali în 1985, cu condiția ca acesta să fie închiriat guvernului federal pentru următorii 99 de ani.
„Nu este în întregime a lor”, a spus un tânăr de 28 de ani din Londra, în timp ce se afla în camping în afara parcului național. „A fost rockul lor. Atunci nu a fost. Atunci a fost din nou rockul lor. Și acum este închiriat guvernului federal. Pare că este rockul nimănui.”
Un bărbat din Brisbane, în anii '50, a crăpat deschis un XXXX Gold. A sărit din partea pasagerului din autobuzul său renovat, întors acasă și a trântit spuma colectând deasupra cutiei. „Nu te poți aștepta ca restul lumii să aibă superstiții stupide.” El a dat cu piciorul la foc. „Am urcat pe Ayers Rock în anii 70 și intenționez să o urc din nou mâine. La naiba, probabil că o voi urca când voi avea 80 de ani.”Ayers Rock a fost numele dat de site-ul de exploratorul australian William Gosse în 1873.
O femeie de 31 de ani din Cairns a tras un soare tribal în murdărie cu o crenguță. „Priveliștea a fost destul de spectaculoasă când am urcat-o acum 10 ani”, a spus ea, rupând crenguța cu degetul mare. „Deși, nu mă urc de data asta. Este destul de clar că nu ar trebui să o urci."
Dar nu toți cei care vizitează Uluru vin pentru cățărare.
„Nu mă gândesc la asta”, a explicat un german de 24 de ani într-o vacanță de muncă. „Sunt fericit că am făcut plimbarea de bază.” El a aruncat la foc. „De asemenea, intenționez să respect secțiunile de fotografie fără să o fac.” Plimbarea de bază este o drumeție de 10, 6 kilometri încurajată de Anangu pentru ca vizitatorii să dezvolte o mai bună înțelegere a locului.
„A 5-a vizită aici și încă nu am urcat pe Uluru. Cu siguranță nu intenționez acest lucru”, a spus cu mândrie o femeie din Sydney, în vârstă de 36 de ani. „Nu l-aș urca exact ca și cum nu mi-aș fi gâfâit la Angkor Wat sau nu m-aș gâdilă pe treptele Notre Dame. Nu sunt o femeie religioasă sau spirituală, dar sunt una respectuoasă.”
„Dacă l-aș avea în felul meu, lanțul ar fi întrerupt”, a râs un bărbat de 27 de ani din Melbourne.
În octombrie 2015, un bărbat cunoscut doar sub numele de „Ioan” a tăiat lanțurile de urcare ca act de protest cu ocazia aniversării a 30 de ani de la întoarcerea site-ului către poporul Anangu. El a explicat că a simțit o legătură strânsă cu locul sacru și, deși nu a solicitat permisiunea proprietarilor tradiționali înainte de a urca pe stâncă, de atunci a fost considerat „erou” de bătrânii Anangu.
În urma incidentului, mulți s-au gândit că ar fi o oportunitate adecvată pentru comitetul mixt de management al oamenilor Anangu și Parks Australia de a elimina lanțul permanent. Cu toate acestea, Parks Australia a declarat că lanțul va fi reparat.
„Ce faci?”, A oftat unul dintre lucrătorii de la Centrul Cultural, lovindu-și stiloul într-un teanc organizat de broșuri lucioase. „Oamenii o vor urca în continuare. Și fără lanț, se vor omorî. Nu avem lanț pentru că încurajăm urcarea; încercăm să îi protejăm pe cei care o vor face oricum.”
În fiecare an, peste 300.000 de persoane vizitează Uluru. Dintre cei 300.000 de vizitatori, mai puțin de 20% aleg să urce. Acest număr este în scădere de la 75% dintre vizitatori în 1990, 52% în 1995 și 38% în 2006. Indiferent dacă este vorba de ascensiune, în cele din urmă, interzis sau dintr-o conștientizare în continuă creștere, sperăm că acest procent va continua să scadă. Totuși, sute aleg să urce zilnic pe Uluru.
La bază, cu un fundal de siluete încețoșate de furnici care se luptă spre vârf, există un semn care scrie: „Este corect să continuăm, știind ce știm astăzi? Este acesta un loc unde să cucerești - sau un loc cu care să te conectezi?”
Ascultă poporul Anangu.
Conectați. Nu urca.
