Călătorie
Paștele este un moment special pentru evrei, nu doar pentru că retragerea mandatată de opt zile din carbohidrați ne ajută pe cei mai mulți dintre noi să pierdem toată această greutate bagel, ci din cauza sederului de Paște, când redăm povestea modului în care israeliții au fost eliberați de sclavie și scos din Egipt de către Dumnezeu și colegul său de încredere, Moise. Atunci când este spusă corect, povestea de Paște este menită să inspire și să evocă un sentiment de apreciere pentru tradiție și, mai important, pentru libertate.
Cu toate acestea, nici măcar Judy Blume nu a putut reloca aceeași poveste timp de peste 2000 de ani fără a pierde o parte din panache-ul său original. Drept urmare, mulți sederi au devenit mai puțini despre aprecierea poporului nostru și a libertăților noastre și mai mult despre încercarea de a ne îmbăta din patru cani de vin, în timp ce bunica se plânge că nu mai poate auzi rahat.
Internetul este plin de sugestii cu privire la modalitatea de a dezvolta sederul modern, de la crearea de profiluri Facebook pentru Moise și Faraon, până la reluarea întregii povești ca hip-opera. Și, în timp ce nimic nu mi se pare mai dureros decât să ascult o grămadă de evrei, încearcă să-și croiască drumul printr-un seder, acea sugestie particulară mi-a făcut mintea să intre. Dar dacă hip-hop-ul ar avea propria versiune a sederului?
M-am gândit îndelung și greu la cine va juca cine în povestea hip-hop-ului de Paște. Înainte de a putea repartiza părțile lor rapperilor, a trebuit să restrâng ce parte din istoria de peste 40 de ani a hip-hop-ului va servi drept scenă pentru noi; la urma urmei, povestea Paștelui este doar o parte din istoria poporului evreu. Chiar dacă israeliții au fost un popor cu mult înaintea stintului lor ca sclavi în Egipt, perioada în care au trecut de la a fi sclavi în Egipt la liberi la Mt. Sinai este, fără îndoială, momentul definitoriu din istorie care a schimbat totul pentru ca ei să meargă înainte. Cred că acel moment definitoriu în istoria hip-hop-ului a fost epoca rap-ului gangsta de la mijlocul anilor ’90.
Grupuri precum Sugar Hill Gang, Run DMC și Public Enemy ar fi Abrahamul nostru, Isaac și Jacob - cei care au început totul - dar rapperii gangsta ar fi Moise și Aaron, cei care vor muta povestea înainte într-un mod în care noi nu am mai văzut și nici nu mi-am revenit.
Dacă anii de rap gangsta au fost anii sclaviei, atunci următorul deceniu au fost anii rătăciți în deșertul hip-hop.
Faraonul ar trebui să fie Suge Knight, să controleze Death Row Records și jocul de rap la fel ca Ramses să conducă Egiptul. Moise, care a fost crescut ca un prinț egiptean, dar alungat ca un sclav israelit, ar fi analog dr. Dre, și trecerea sa de la membru fondator al NWA la rapper / producător pașnic. Solicitarea lui de Suge Knight de a fi eliberat din Death Row Records ar fi echivalentă cu Moise care i-a spus lui Faraon „să-mi lase poporul.” Snoop Lion (Snoop Doggy Dogg la momentul poveștii) ar fi Aaron, bărbatul din dreapta lui Moise și protejări de fel.
Ciuma de sânge ar fi în continuare sânge, broaștele ar fi săpători de aur, lăcustele ar fi polițiști și avocați, iar boilurile ar fi herpes dobândit de la grupări. Moartea primului născut, ciuma care în cele din urmă l-a doborât pe Faraon și l-a mutat temporar pentru a elibera sclavii, ar fi moartea lui Tupac, care probabil a înmuiat Suge, doar pentru o scurtă clipă. Mă voi opri acolo cu analogiile directe și voi începe să vorbesc într-un punct mai larg, mai abstract, care este că atât sclavia israelită, cât și violența nefericită și moartea în rap au fost relele necesare care ne-au dus într-un loc mai bun până la urmă.
Pe măsură ce povestea Paștilor se va juca în cele din urmă, israeliții au rătăcit timp de 40 de ani în deșert înainte de a ajunge în Țara Făgăduinței. Mai mulți comentatori biblici au spus că, deși Egiptul se află la o distanță mare de Israel, evreii au fost nevoiți să rătăcească deșertul timp de 40 de ani, astfel încât generația mai veche să moară; și-au trăit viața ca sclavi și au continuat astfel cu o mentalitate de sclav. Dacă ar fi fost cei care și-au reconstruit comunitatea în țara laptelui și a mierii, nu prea multe s-ar fi schimbat. Noua generație, însă, născută în anii rătăcitori, nu s-a recunoscut ca sclavi și astfel a fost gata să transforme pagina în istoria oamenilor lor și să înceapă din nou. Israeliții au fost nevoiți să sufere prin sclavie și să cerceteze deșertul timp de patru decenii pentru a ajunge la oameni liberi într-o țară proprie. Viața nu a fost perfectă în noul lor pământ și vor exista întotdeauna urme din istoria lor nefericită în prezentul lor auto-depreciere, dar totuși au sfârșit într-un loc mult mai bun, mai sănătos decât unde au început.
Dacă anii de rap gangsta au fost anii sclaviei, atunci următorul deceniu de hip-hop dominat de bling și cântecul ocazional de Will Smith cântecul a fost anii rătăcitori în deșertul hip-hop. Cu siguranță, există încă elemente ale vieții tânărului, materialismului și marketingului mainstream în joc în lumea actuală a hip-hop-ului, dar, în linii mari, vocea cu care artiștii hip-hop pot vorbi acum aruncă o plasă mai largă ca niciodată, în mare parte pentru că stilul de viață al rapperilor „shoot-em-up / buy-it-all” nu mai este paradigma dominantă în rap. Maestrul Ps și Coolios trebuiau să treacă în deșert pentru a face loc Lupe Fiascos și BOB-urilor, care au altceva de spus în noul peisaj hip-hop.
Dacă există un lucru pe care îl aveau în comun atât israeliții, cât și rapperii „vagabonzi”, este că amândoi doreau rău ca cineva să-l facă să plouă. Dacă există un lucru pe care îl pot aprecia atât asupra evreilor, cât și a rapperilor din zilele noastre, este libertatea pe care o avem cu toții acum de a ne exprima din cauza călătoriei și a evenimentelor necesare pentru a ajunge acolo.
Nu știu că am să încorporez hip-hop-ul în sederul meu anul acesta, dar, dacă o fac, voi fi bucuros să știu că, dacă spun „cățelele nu sunt rahat, dar sapa și trucuri”, va reprezenta o mentalitate decolorată și trecută și că bunica nu mă va putea auzi.
