Călătorie
Robert Hirschfield nu se roagă, dar se află mișcat de cei care fac asta.
Sunt pe partea masculină a despărțirii bărbatului / femeii de la Zăpada Tânărului când o văd pe prietena mea Miriam fluturând spre mine. „O femeie tocmai s-a îmbrăcat într-un talit (șal de rugăciune), iar o altă femeie țipă la ea.” Femeile Zidului au sosit. Uneori ajung să fie țipate de alte femei, alteori de bărbați evrei ortodocși. Uneori, bărbații fac mai mult decât să țipă. Conflictul din Ierusalim nu este doar între evrei și arabi.
În mod normal mă îndepărtez de rugăciunea publică, dar astăzi mă găsesc chiar aici, unde se întâmplă, unde cei doi polițiști protejează femeile de rău.
M-am trezit la cinci dimineața și m-am lansat în aerul cros al Ierusalimului pentru a asista la încercarea lunară a femeilor evreiești religioase (apar la începutul fiecărei luni) de a realiza egalitatea de rugăciune pe cel mai sfânt locație al iudaismului: poartă căciuli de craniu și șaluri de rugăciune., se roagă stilul oficial într-un minyan (un cvorum de zece) și citesc din Tora, toate lucrurile pe care oamenii evrei ultra-ortodocși care guvernează comportamentul spiritual la zid încearcă să le refuze.
Urmărindu-i grupându-se pe peretele din spate de vizavi de Zid, în șaluri de rugăciune și capace de craniu tricotate, rugându-mă cu voce deplină, încerc să îmi dau seama de ce sunt atât de mișcat, pentru că eu nu mă rog. În mod normal mă îndepărtez de rugăciunea publică, dar astăzi mă găsesc chiar aici, unde se întâmplă, unde cei doi polițiști protejează femeile de rău.
Mă gândesc la puterea rugăciunii ca un instrument de disidență în Orient.
Mă gândesc la rugăciunile care i-au propulsat pe egipteni pe străzile Cairo și la zilele de hartal ale lui Gandhi (greva generală cu rugăciune și post) care au slăbit colonialismul britanic.
Mă gândesc la femeile adunate înaintea mea, care se adună aici din 1988.
Mă gândesc la rugăciune ca la o mișcare de eliberare într-un oraș în care rugăciunea este la fel de esențială ca pâinea.
„Am avut odată o bancă aruncată spre mine”, spune Betsy Kallus, un imigrant din Israel din Boston. Femeile sunt un amestec sănătos de tineri și bătrâni. Ei interacționează cu o strălucire îndrăzneață îmbunătățită poate de cocktailul de credință, de afecțiunile instituționale și de hărțuire. O femeie mai în vârstă, cu părul alb, nu a încetat să-i zâmbească zâmbetul de 500 Watt de când a sosit.
În prezent, nu există nicio incursiune neprihănită a oamenilor nefericiți. Privesc două femei - tinere, îngrozite, care gesticulează cu groază -, uimindu-se, sub ciucuri care s-au înfășurat atât de strâns în jurul capului, încât am putut aproape să simt o linie roșie supărată care începe să-mi treacă propria mea. Descopăr că îmi place să fiu aproape de „eretici” și de pericolele ereziei. Am scris întotdeauna despre rezistențe, cel mai recent soiul Occupy Wall Street, așa că a fi aici este ca și cum ai fi într-un fel de leagăn familiar excitabil.
După rugăciuni, mă trezesc vorbind cu Bonnie, unul dintre fondatorii grupului care, în acea dimineață, a încercat să aducă sulurile Torei la Zid. - Un paznic a încercat să-i îndepărteze de mine. I-am spus că le voi pune sub haina mea. Apoi, a încercat să-mi scoată talpa de pe mine. „Dacă mă atingeți”, i-am spus, „voi țip”.
Vreau să o ating. Vreau să-i ofer o îmbrățișare de solidaritate laică. Dar mă tem că va țipă.
