Munca studenților
Istoria ne spune o mulțime de lucruri interesante - cum ar fi modul în care Columb a fost primul om care a pus piciorul pe America de Nord. Ceea ce de multe ori istoria nu ne spune este cealaltă parte a poveștii, de la oamenii cărora nu li se dă vocea să-și spună experiența lor, pentru a descrie dispariția lor.
1. Akuntsu, vestul Braziliei
Povestea Akuntsu este, din păcate, una de ostilitate și neglijare. Existența lor a fost doar un zvon până în 1995, când lucrătorii de la FUNAI, agenția braziliană de protecție autohtonă, au descoperit dovezi ale unui masacru în junglele din Rondonia, Brazilia.
În anii 1980, construcția autostrăzii BR-364 prin Rondonia a invitat exploatatorii, fermierii și crescătorii de vite în regiune. Au transformat rapid jungla luxuriantă în câmpuri de soia și pășuni de vite. Întrucât a fost ilegal să ocupe un teritoriu autohton, crescătorii au susținut că Akuntsu nu există, deci dezvoltarea economică ar putea continua. Apoi, în jurul anului 1990, crescătorii au masacrat mii de Akuntsu lăsând doar cinci femei supraviețuitoare și doi bărbați.
Cercetând afirmațiile că Akuntsu a existat, FUNAI a găsit în 1995 o întreagă maloca (o casă comunală) bulldozată și acoperită cu pământ. Mai târziu în același an, FUNAI a luat primul contact cu Akuntsu și a menținut o prezență în zonă de atunci.
Doar cinci Akuntsu rămân astăzi. Babakyho a fost ucisă în 2000, când un copac a căzut într-o furtună care îi demolează maloca. În 2009, Ururú, sora șamanului supraviețuitor Konibú, a murit de bătrânețe. Cei cinci membri rămași sunt fie rude apropiate, fie prea bătrâni pentru a purta copii și, întrucât obiceiul nu le permite străinilor să se căsătorească, cultura Akuntsu va muri odată cu restul de cinci.
2. Awá, estul Braziliei
Awá, un trib de vânători-culegători, trăiește liniștit necontactat în Amazonul brazilian unde vânează cu arcuri de șase metri și dorm în ikahas, hamacuri din fibre de palmier puternice.
Dacă numai acest lucru ar fi adevărat.
În realitate, peste 30% din teritoriul lor protejat legal a fost demolat de companiile ilegale de exploatare și de crescători de vite. De unde provin aceste firme de exploatare și fermieri de vite?
În anii 80, Banca Mondială, da Banca Mondială, a aprobat Marele Proiect Carajás, un complex de exploatare a minereurilor de fier din Munții Carajás. Căile ferate care leagă mină de portul Sao Luis circulă în apropierea teritoriului Awá. Construcția căii ferate a deschis regiunea spre dezvoltare, de unde și companiile de exploatare forestieră și crescătorii de vite. Desigur, autoritățile din zonă au decis să contacteze Awá, care a provocat un focar de malarie și gripă, lăsând în viață doar două zeci de Awá.
Trei decenii mai târziu, în 2012, compania minieră Vale, a obținut o licență de instalare pentru a dubla calea ferată Carajás, trecând chiar pe teritoriul Awá. Acest lucru a determinat un grup de Awá să se deplaseze în Brasilia pentru a discuta probleme cu guvernul brazilian. După ce mai multe întâlniri oficiale au fost anulate, în ianuarie 2014, guvernul brazilian a început să elimine invadatorii ilegali de pe pământurile Awá.
Dar combinația de bușteni rămași și dublarea căii ferate Carajás pune stres extrem pe Awá și peisajul natural pe care îl numesc acasă. Așa cum o spunea Awá: „Dacă distrugi pădurea, ne distrugi și pe noi.”
3. Ayoreo-Totobiegosode, Paraguay
Tuberculoza, transformare și relocare forțată, distrugere a mediului și fără sprijin guvernamental. Pare un fel de poveste de groază din istorie nu? Din păcate, acesta este cazul tribului nomadic Ayoreo-Totobiegosode care trăiește în pădurea Chaco din Paraguay.
Aceștia au fost primiți pentru prima dată sau ar trebui să spunem ambuscada, în anii 1940 și 1950, când fermierii menonite au invadat să înființeze colonii. Ayoreo-urile au reușit să protejeze o parte din pământul lor, dar o boală asemănătoare tuberculozei a început să apară în trib și este încă prezentă până în zilele noastre. Cei testați pentru tuberculoză continuă să testeze negativ, în timp ce prezintă încă toate simptomele, lăsându-i pe medici dezgustați.
Intrați în New Tribes Mission, o organizație misionară creștină fundamentalistă bazată pe SUA. În 1979 și 1986, organizația a continuat „manhunts” care au capturat câteva zeci de Ayoreo și au ucis o mână de alții. Au fost trimiși să înlocuiască obiceiurile și credințele tradiționale cu părerile fundamentaliste ale organizației.
Totuși, nu se termină acolo. Începând din anii 90, companiile de creștere a bovinelor din Brazilia și Paraguaia au cumpărat și au curățat ilegal secțiuni din Pădurea Chaco, forțându-l pe Ayoreo să iasă din pământul strămoșesc. Pentru a înrăutăți lucrurile, în 2013, Ministerul Mediului din Paraguay a acordat Yaguarete Pora SA o licență de mediu pentru a bulldoza pădurea Chaco. Ca răspuns la lovitura internațională, compania a pus deoparte 16.784 de hectare din cele 78.000 de hectare ca „rezervație naturală privată”. Practic, aceștia i-au oferit Ayoreo echivalentul Staten Island, păstrând în același timp restul orașului New York.
Un lucru bun a reușit să se întâmple pentru Ayoreo, datorită activității Survival International și a altor organizații pentru drepturile omului. În aprilie 2015, directorul interimar al departamentului pentru afaceri indigene din Paraguay, Ruben Quesnel, a fost găsit vinovat de vânzarea pământului autohton și condamnat la șase ani și jumătate.
4. Mashco-Piro, Peru
La mijlocul anilor '80, tribul Mascho-Piro și-a apărat teritoriul împotriva unei atacuri de bușteni ilegali în regiunea Madre de Dios din Peru. De atunci, au fost în izolare voluntară, observațiile devenind mai frecvente și mai violente.
Localnicii, oficialii guvernamentali și antropologii deopotrivă au toate teorii cu privire la motivul pentru care apar mai des. Motivul cel mai plauzibil se datorează prezenței de lungă durată a jurnaliștilor ilegali. Cu toate acestea, alte sugestii includ contrabandiștii cu droguri, echipele de explorare a petrolului și a gazelor și chiar schimbările climatice provocând scăderi abrupte ale temperaturii.
Oricare ar fi cauza (cauzele), Mascho-Piro au apelat la atacarea orașelor locale. În decembrie 2014, 200 de bărbați înarmați Mascho-Piro au atacat orașul Monte Salvado, care se află chiar în afara teritoriului lor. În timp ce nu au existat răni, oamenii tribului au luat machete, frânghii, pături și mâncare, au spart ferestre, au rupt haine și au ucis toate animalele din sat. Ca răspuns, guvernul peruan a decis evacuarea orașului în Puerto Maldonado.
Această incursiune cea mai recentă de către Mascho-Piro este văzută de FENAMAD, reprezentanța autohtonă regională, ca un act de disperare. Pe măsură ce tensiunile se accentuează, guvernul face câțiva pași pentru protejarea acestor terenuri.
5. Suri, Etiopia
Spre deosebire de celelalte comunități menționate deja, Suri este o cultură centrată pe vite care trăiește lângă râul Omo în Etiopia împreună cu alte câteva triburi Surma. Până în 2006, AK-47 a fost singurul impact major pe care lumea l-a avut asupra acestui și a altor triburi locale. În timp ce impactul puștelor de asalt nu este nimic de discutat, în comparație cu alte triburi din întreaga lume, Suri a rămas relativ neafectat.
Asta până la începerea construcției barajului Gibe III în 2006. Aprobarea construcției barajului a încălcat numeroase legi etiologice de mediu. Nu numai asta, dar guvernul a acordat companiei italiene drepturi de construcție Salini fără nicio concurență de la companii similare. Acesta nu a fost singurul eveniment în care a fost evidentă corupția. După începerea construcției, evaluările impactului au fost publicate, dar nu au avut în vedere impactul barajului asupra triburilor Surma și asupra mediului.
În 2011, guvernul etiopian a interzis o mână de obiceiuri Suri, cum ar fi plăcile de buze, scarficarea decorativă și Donga, luptele cu ritualuri. Este o tradiție onorată în timp în care doi tineri se luptă cu un baston lung. În timp ce unii vin răniți și câțiva sunt uciși, este folosit ca o demonstrație de vitejie, o modalitate de a impresiona femeile, iar bărbații își arată dorința de a-și proteja vitele.
Așa cum se află astăzi, construcția barajului Gibe III a fost finalizată la 90% la începutul anului 2015. Deoarece efectele continue ale schimbărilor climatice și ale degradării ecologice se prăbușesc rapid asupra regiunii, este dezbătut dacă barajul va produce atâta energie cât s-a dorit. Aceasta ar putea vrăji dezastru pentru Suri, celelalte triburi surma și regiunea în ansamblu.
6. Baka, sud-estul Camerunului
Există o luptă cu trei sensuri în pădurile pluviale din sud-estul Camerunului. Începe cu Baka, indigenii care numesc regiunea căminul lor.
Bine ați venit la World Wildlife Fund și la alte grupuri anti-braconaj și conservare din Camerun. Baka au fost forțați să plece din parcurile naționale care acoperă o mare parte din teritoriul ancestral de către aceste grupuri. Acest lucru le refuză accesul la anumite plante medicinale care au o valoare culturală deosebită. De când au fost îndepărtați din păduri, sănătatea lor a scăzut continuu, întrucât au fost nevoiți să se adapteze la alimentele care au o valoare nutritivă mai mică decât la ce sunt obișnuiți.
Piesa finală a acestei trifecte sunt plantațiile de ulei de palmier create de firme precum Blackstone Group și Herakles Farms. Plantațiile de ulei de palmier se înmulțesc în pădurile pluviale din Camerun, în mare parte atât în grupurile de conservare, cât și în Baka. Ce este și mai rău este că companiile de plantații folosesc Baka și alte popoare indigene ca punct de vânzare pentru operațiunile lor, afirmând că aceste plantații sunt „asistență pentru dezvoltare” pentru Baka.
Partea cea mai rea nu este chiar că Baka sunt bătăuiți de ambele părți. Este faptul că ei și organizațiile de conservare împărtășesc un dușman comun în plantații, totuși nu pot colabora pentru a le combate.
7. Onge, mica insulă Andaman
În largul coastelor Indiei se află Insulele Andaman și Nicobar, unde Onge au trăit 60.000 de ani. În timp ce Onge a fost contactat pentru prima dată de coloniștii britanici în 1825, tribul lor a primit un hit încă din epoca modernă.
În anii 1950 și 1960, India a reinstalat refugiații din ceea ce este acum Bangladesh în Insula Mică Andaman. Aceasta a deschis rapid insula la un aflux de dezvoltare, exploatare forestieră și coloniști. Între 1964 și 1973, guvernul indian a demontat 51.400 de hectare (aproximativ dimensiunea Tucson, AZ) din totalul de 73.297 de hectare.
Cum se potrivesc Onge la toate acestea?
Înainte de sosirea refugiaților, Onge a avut, în general, domnia liberă asupra insulei. Au vânat mistreții, dugongul și țestoasele și aveau o limbă și obiceiuri unice.
Acum, Onge au fost „reinstalate” în Dugong Creek, care se află în colțul de nord-est al insulei. Au fost introduși într-o economie monetară lucrând la plantații de nucă de cocos, la creșterea bovinelor și la creșterea porcilor. Pe măsură ce pădurile se descompun, resursele lor alimentare naturale scad, ceea ce provoacă malnutriție și o mai mare dependență de documentele guvernamentale. Acest lucru combinat cu braconajul unor creaturi rare, precum dugongul, distruge încet aspectele nutriționale și culturale ale oamenilor Onge.
Introducerea orezului, uleiului și a biscuiților în dieta lor a avut cel mai mare impact. Mâncarea introdusă este folosită pentru a suplimenta o dietă tradițională de joc. Aceasta a provocat o creștere a diareei, dizenteriei și a malnutriției - boli care nu erau prezente înainte de contact. Încet, încet, Onge sunt exploatate până la dispariție, deoarece economia de numerar continuă să crească pe insulă.
Această poveste a fost produsă prin programele de jurnalism de călătorie de la MatadorU. Aflați mai multe
8. Jumma, Bangladesh
Jumma sunt un grup de comunități indigene din Tracturile Dealurilor Chittagong din Bangladesh. Au format un partid politic și chiar o aripă militară în cadrul acestui partid din motive întemeiate. Începând cu anii '70, forțele armate din Bangladesh au fost masacrate, violate, torturate și furate de rutina poporului Jumma.
Un aflux de coloniști s-a năpustit în Tracturile Dealurilor Chittagong după ce Bangladeshul a declarat independența față de Pakistan în 1971. Acest lucru a provocat o deplasare severă a Jumma pe măsură ce tot mai mulți coloniști au invadat țara lor. Pentru a intensifica situația, coloniștii au fost înarmați de guvernul din Bangladesh. Din anii 1980 și până acum, mii de Jumma au fost masacrați și violate. În 1981, doar 3.000-4.000 de persoane au fost ucise.
În timp ce liderii Jumma și guvernul din Bangladesh au semnat „Acordul de pace CHT” în 1997, guvernul a făcut prea puțin pentru a-și menține sfârșitul negocierii. Acordul în sine a oferit protecții de bază pentru lucruri precum repatrierea în condiții de siguranță, autonomia regională și restituirea terenurilor ocupate ilegal. Din păcate, Jumma sunt evacuați din regiune.
Amnesty International a publicat chiar un raport în 2013 în care afirma că „Membrii armatei au fost implicați în încălcări frecvente ale drepturilor omului, inclusiv masacre, care au fost bine documentate și publicitate internaționale de organizațiile pentru drepturile omului, inclusiv Amnesty International.”
Indiferent dacă acesta este sau nu clasificat ca genocid în conformitate cu Convenția ONU privind genocidul, sunteți judecătorul acestui lucru.
9. Khanty, nord-vestul Siberiei, Rusia
Vă amintiți deversarea de petrol BP Deepwater Horizon în 2010? Vă amintiți cum a vărsat 4, 9 milioane de barili de petrol în Golful Mexic? Acum imaginați-vă că 30 de milioane de barili de petrol au fost vărsate … anual pe teren … Exact acest lucru se întâmplă în prezent în nord-vestul Siberiei, căminul poporului Khanty cu renă.
Explorarea petrolului a început pentru prima dată în regiune în anii '60. Până în 1989 industria petrolieră era în plină expansiune. Cu toate acestea, atunci când Uniunea Sovietică a căzut în 1991, industria petrolului a zburat. După dizolvarea monopolului petrolier de stat, companiile petroliere regionale au preluat producția. Astăzi, nord-vestul Siberiei produce aproximativ 186, 5 milioane tone metrice de petrol, ceea ce reprezintă aproximativ 66% din producția totală de petrol din Rusia.
Ce a făcut asta cu modul de viață al lui Khanty?
Ei bine, petrolul nu numai că poluează pădurile boreale și ucide renii, dar obligă și Khanty să devină dependent de administrarea susținută de ulei. Dezvoltarea câmpurilor petroliere și a conductelor a traversat ecosistemul fragil în care se află Khanty.
În prezent, companiile petroliere urmărind o suprafață de 50 - 50 km în care trăiesc este urmărită în continuare. Binele? Khanty-urile refuză să-și piardă pământul, mai ales că deține renii pentru ultimele zone de pășunat. Răul? Muncitorii petrolului migranți sunt braconieri renii și alte jocuri pentru blană și „sport”. Așa că nu numai că luptă pentru a-și ține companiile petroliere în afara pământului rămas, dar și luptă împotriva muncitorilor migranți agresivi.
10. Toate celelalte
Întrucât există peste 100 de triburi care aleg să rămână necontactate cu diferite zone din lumea exterioară, s-a simțit greșit să alegem doar 10. În realitate există triburi pe aproape toate continentele. De la inuții din Canada până la Korowai din Indonezia, triburile din întreaga lume se confruntă cu probleme similare. Indiferent dacă este vorba despre defrișări, acțiuni ilegale de teren, sau ajutor guvernamental defectuos, viața indigenilor continuă să se agraveze.
