A Spune Ceva Rasist Te Face O Persoană Proastă? Rețeaua Matador

Cuprins:

A Spune Ceva Rasist Te Face O Persoană Proastă? Rețeaua Matador
A Spune Ceva Rasist Te Face O Persoană Proastă? Rețeaua Matador

Video: A Spune Ceva Rasist Te Face O Persoană Proastă? Rețeaua Matador

Video: A Spune Ceva Rasist Te Face O Persoană Proastă? Rețeaua Matador
Video: Cea mai proasta concurenta 2024, Martie
Anonim

Călătorie

Image
Image

Jay Smooth vorbește despre cum vorbim despre rasă și despre cum putem îmbunătăți aceste conversații. Ceea ce spunem se traduce întotdeauna cine suntem?

Am spus în mod neintenționat ceea ce ar putea fi interpretat ca observații rasiste. Sunt dispus să pariez că aveți și voi. Este un lucru foarte complicat de navigat uneori și, în ciuda celor mai bune intenții ale noastre, aproape că este inevitabil ca, la un moment dat, cineva să perceapă că un comentariu pe care l-am făcut are conotații rasiste. Imaginați-vă că spuneți ceva pe care cineva îl ia ca rasist și vă sună. Cum primești asta? Vei primi defensiv? „Dar sunt o persoană bună, nu sunt rasist!”

gaiță
gaiță

Ceea ce prezintă Jay este cum putem păstra aceste tipuri de conversații un lucru „ceea ce ai spus”, spre deosebire de „ceea ce ești”. Dacă am arătat cuiva că ceea ce a spus este rasist, nu le spun: „Hei, ești rasist.” Dar așa este cel mai des interpretat. Am simțit și eu aceeași defensivitate. Ceea ce este mai constructiv, după cum remarcă Jay, este acela de a lua acel feedback pentru ceea ce este și de a-l folosi ca experiență de învățare.

Un punct deosebit pe care îl face este faptul că, în diferite circumstanțe, atunci când facem o greșeală (ceea ce este foarte posibil acest comentariu „rasist”), suntem capabili să o acceptăm și să ne spunem că „hei, eu sunt om. Fac greșeli.”Dar când vine vorba de rasism și prejudecăți, după cum spune el, considerăm că este o propunere binară, în care suntem sau nu rasisti, o persoană rea sau o persoană bună („ dacă nu lupți o mie te lovești”).

Problema cu acest binar total sau nimic este că ne determină să privim rasismul și prejudecățile ca și cum ar fi asemănător cu amigdalele. Fie aveți amigdalele, fie nu, așa că, dacă v-ați eliminat prejudecățile, nu trebuie să luați în considerare niciodată … dacă cineva spune: „Cred că este posibil să aveți un prejudiciu inconștient”, spuneți „nu, nu, prejudecățile mele au fost eliminate în 2005. Am mers să văd filmul acela Crash, totul este bine.

În plus, prin influențele sociale și în mass-media, construim „mici buzunare de prejudecăți” care se prind ca o placă pe dinți. Concluzia sa finală este că, atunci când vine vorba de conversații despre rasă, trebuie să ne îndepărtăm de paradigma amigdalelor și de paradigma igienei dentare. Trebuie să ne îndreptăm către conceptul că a fi o persoană bună este o practică continuă și nu o caracteristică imuabilă.

„Nu suntem buni în ciuda imperfecțiunilor noastre, legătura pe care o menținem cu imperfecțiunile noastre ne permite să fim buni.”

Recomandat: