Foto: Alex Stonehill
Violența în Pakistan domină titlurile. Dar rareori auzim rapoarte despre perspectiva femeilor. Sarah Stuteville își găsește vocile.
În lumina cenușie a primei mele dimineți în Pakistan, mirosul sărat gros de sulf prezentându-mă în orașul Karachi de pe litoral, străzile erau pline de bărbați.
Cu puține excepții, era vorba despre bărbați care se adunau în fața aeroportului încă întunecat, bărbați îngrămădiți în autobuzul carnaval decorat cu Technicolor și crom și bărbați care țeseau prin traficul de îngroșare a motocicletelor și motocicletelor.
M-am gândit să mă întorc la călătoria mea în Pakistan în 2006, când unul dintre cele mai mari regrete ale mele a fost faptul că nu am avut ocazia să mă întâlnesc și să stau cu mai multe femei.
Stând la un stop luminos în drum spre hotelul nostru (de asemenea, în întregime angajați), urmărind un grup de adolescenți aglomerați pe trotuar să mă privească prin fereastra taxiului, mi-am promis că voi urmări mai multă diversitate în raportarea mea în această călătorie și să fac un punct de a afla ce cred femeile despre acest moment critic din istoria țării lor.
Nu mi-a trebuit mult să fac din partea mea.
Până în seara următoare m-am găsit la o petrecere cu prieteni noi într-un cartier bogat, într-o suburbie a orașului. Aproape imediat la sosirea în grădina plină de lumină, bărbații au declarat că se vor retrage în sala de mese, lăsându-ne femeile să ne bucurăm de seara proaspăt răcoroasă, cu ferestrele deschise și TV în camera de zi.
The Flogging In Swat
Foto: Alex Stonehill
La prima mențiune despre segregarea de gen, inima mea a pândit de gelozie. M-am luptat cu ipoteza că bărbații stăteau la o rundă de fumat țigară și discuții politice care mă excludeau.
Mă simt suficient de neliniștită în situații sociale exclusive de sex feminin acasă și, printr-o ceață cu rezerve, m-am întrebat nervos ce ar putea crede aceste femei, unele în plin burka, despre ce ar putea să vorbească despre ele.
La întrebările mele mi s-a răspuns destul de curând, întrucât știrile din ultimele bombardamente din Islamabad au aglomerat ecranul televizorului. Sala s-a prins cu viață politică și am fost imediat atrasă de fervoarea discuție despre violența în creștere din Pakistan.
„Ați văzut videoclipul turbatului în Swat?”, O femeie m-a întrebat neliniștită, referindu-se la un videoclip cu telefon mobil cu o fetiță de șaptesprezece ani care este biciuită ca pedeapsă în Valea Swatului - o zonă condusă acum de Sharia (sau islamică)) legea și controlată în mare măsură de talibani pakistanez - care a provocat furie în mare parte a țării, în timp ce circulă continuu pe știri naționale și internaționale.
Înainte de a putea răspunde, președintele pakistanez Zardari s-a aprins pe ecranul televizorului. „Nimănui nu-i place Zardari aici”, a fost oferită o adolescentă așezată lângă mine pe canapea, într-un strălucitor kameez de shalwaar roz. „Credem că este slab și corupt.”
În curând, pe ecran a apărut președintele Obama, adresându-se la summitul G20, imaginea sa acum frumoasă și încrezătoare, lansând o discuție despre percepțiile pakistaneze ale noului lider.
O privire în oglindă
O întrebare din întreaga cameră m-a prins de gardă: „Ce zici de violența cu care v-ați confruntat recent în propria țară?”
„Cred că toți ne întrebăm de ce se întâmplă această violență.”
Mi-a luat un moment să înregistrez că vorbea despre filmările din New York cu o zi înainte (ceea ce, întâmplător, Baitullah Mahsud, liderul talibanilor din Pakistan a avut pe scurt și, după majoritatea standardelor de aici, comic, a încercat să ia credit).
„De asemenea, recent ai avut un tir la o casă de îngrijire medicală nu-i așa?”, A continuat femeia, administrator educațional, „De unde provine această violență în SUA?”
Lovit de faptul că Statele Unite trebuie să ajungă și la știrile de seară ca o națiune violentă și de nepătruns pentru mulți de aici, m-am împiedicat într-un monolog înfiorător despre legile armelor și accesul insuficient la tratament pentru bolnavii mintali.
Grațios, un chirurg stomatolog ghemuit pe canapeaua suprasolicitată din dreapta mea a venit în salvarea mea. „Cred că toți ne întrebăm de ce”, a spus ea liniștită, „toți ne întrebăm de ce se întâmplă această violență”.
Acel trist și liniștit „de ce?” A trecut între femei la o cină undeva în labirintul de ziduri înalte de stuc alb, care adăpostea elita lui Karachi a devenit a doua zi un urlet populist.
Foto: Alex Stonehill
Femeile se ridică în picioare
Videoclipul viral al turbulențelor Swat a creat o reacție în rândul pakistanezilor din mediul urban, în special femeile, iar un protest al doamnelor se aduna în centrul orașului, la impozantul mormânt alb al fondatorului Pakistanului, Muhammad Ali Jinnah.
10.000 de femei și copii (bărbații au fost excluși de la acest protest și forțați să se mulțumească într-o zonă cordonată în afara), fluturau steagurile negre și pure de protest în seara smoggy sub un banner care declara:
Reporterii pakistanezi și-au îndreptat camerele foto asupra mea în timp ce am întrebat simplu: „De ce ați venit astăzi aici?”
„Floggingul public al unei fete nevinovate este un act de terorism; condamnăm această barbarie și cerem arestarea făptuitorilor.”
Prin confuzia dintre declarațiile conducătorilor de protest și poliția militară puternic înarmată, femeile care se aflau pe niște bărbătești simpli și aruncau niște bebeluși și pancarte urdușe ședeau în rânduri, izbucnind ocazional în cântări ale „cui al Pakistanului? Pakistanul nostru!”Creând un puternic antidot vizual la protestele supărate anti-occidentale și masculine dominate de bărbați, care de obicei atrag atenția noutăților americane din această parte a lumii.
M-am așezat scurt printre aceste femei pe covorașele verzi prăfuite care fuseseră scoase pentru ocazie.
Am fost singurii mass-media occidentali acolo și într-un moment ciudat post-modern, reporterii pakistanieni și-au îndreptat camerele foto asupra mea în timp ce am întrebat simplu „De ce ați venit aici astăzi?”
Ochii lumii
Foto: Alex Stonehill
Traducătorul meu nu putea să țină pasul în timp ce își strigau răspunsurile.
Unii au spus că sunt aici pentru a susține MQM (un partid politic popular aici, în Karachi, care a organizat protestul), alții au indicat mormântul lui Jinnah, spunând că Pakistanul a fost fondat ca o singură națiune, iar situația actuală din Swat submina unitatea al țării.
Mulți au fost îngrijorați de faptul că incidente precum floggingul au definit Pakistanul și Islamul în ochii comunității internaționale și au fost acolo pentru a arăta că militanța islamică nu ar trebui să-și definească țara, politica sau religia.
Dar a fost o femeie mai în vârstă - cu picioarele încrucișate într-un șal negru uzat - care m-a apucat de mână și a strigat: „Suntem surori, tu ești fiica mea și sunt mama ta. Crezi că aceste acțiuni sunt greșite, la fel și eu, dacă aș fi fost înfocat, aș protesta pentru tine, așa cum ai face pentru mine.”
În timp ce seara s-a întunecat și șoimii mari se amestecau cu baloane negre eliberate de organizatorii de protest în cerul larg al orașului, cuvintele ei mă jenau.
Nu o notă de subsol
Când americanii se gândesc la instabilitatea politică din Pakistan, nu ne gândim la victimele pakistaneze ale acestei instabilități, ne gândim la propria noastră securitate.
Atunci când videoclipuri cu militanți supărați și atentate sinucigașe își fac ocazional drum pe ecranele computerului și în hârtiile noastre, uităm cumva că moscheile și stațiile de autobuz pline de pakistanieni mor.
Și când videoclipul încețoșat al telefonului mobil al unei adolescente bătută pe o stradă îndepărtată apare la știrile din timpul nopții, majoritatea dintre noi muzem într-o cultură înspăimântătoare pe care o simțim că nu o putem înțelege înainte de a considera vreun sentiment de solidaritate.
Femeile din această parte a lumii sunt adesea distribuite ca o notă politică exotică în SUA Când mi-am promis că voi urmări „mai multă diversitate de gen în raportarea mea”, îmi imaginam context ocazional la știrile reale de război din această regiune.
