Cu aproximativ 4 milioane de membri în peste 300 de comunități diferite, populația nomadă a statului Gujarat din India este destul de substanțială și diversă. În trecut, fiecare comunitate nomadă obișnuia să ofere un serviciu specific societății în general. Unele grupuri specializate în performanță - erau muzicieni, mâncători de foc, fermecători de șarpe, acrobați - în timp ce alte triburi urmau să lucreze manual (de exemplu, feriți de fier, ascuțitori de cuțite, artizanii din bambus). Tehnologia și industrializarea au contribuit la prăbușirea cererii pentru astfel de servicii, lăsând aceste persoane fără muncă, amenințând supraviețuirea culturii și tradițiilor lor și - ceea ce este mai rău - erodându-și traiul.
Nivelul de alfabetizare dintre aceste comunități este nesemnificativ și, prin urmare, le-a fost greu pentru nomazi să treacă la alte locuri de muncă și să urmărească surse alternative de venit. Odată cu sărăcia vin prejudecățile și discriminarea, care le îngreunează viața. De parcă nu ar fi suficient, nu există nicio evidență a existenței lor ca persoane fizice în registrul civil, ceea ce înseamnă că în cele din urmă nu au documente de identitate, nu pot vota și că nu sunt în măsură să solicite beneficii guvernamentale.
Mai multe ONG-uri, inclusiv VSSM cu sediul Ahmedabad (Vicharta Samuday Samarthan Manch), gestionate de fostul jurnalist Mittal Patel, luptă pentru ridicarea comunităților nomade din Gujarat. Intervențiile efectuate includ înființarea de școli informale în așezări; ajutorarea copiilor să acceseze școlile publice; asistarea adulților în obținerea actelor de identitate, a cărților de alegători și a accesului la bunăstare; Furnizarea de instruire profesională; și presiunea guvernului de stat să includă împuternicirea triburilor nomade în agenda politică.
În aprilie 2013 am călătorit în Gujarat și, datorită VSSM și a coordonatorilor săi regionali, am putut accesa unele așezări, să mă întâlnesc și să fotografiez membrii triburilor nomade și să fiu martor la o parte din munca pe care voluntarii o desfășoară în cadrul acestor comunități.
Prima mea oprire în Gujarat a fost biroul VSSM din Ahmedabad, unde am întâlnit Mittal (stânga), fondator și administrator, și Vimla (dreapta), ofițer de administrație șef. Cu câțiva ani în urmă, după ce a vizitat o așezare și a fost martor la condițiile precare în care trăiau acești oameni, Mittal a decis să facă împuternicirea comunităților nomade misiunea ei. "Nu mi-am putut imagina pe nimeni care trăiește într-o astfel de stare", a spus Mittal într-un videoclip pe care l-am văzut înainte de a o întâlni. După acel incident, am decis să lucrez pentru comunitate.”
În momentul călătoriei mele, Harshad, bărbatul din imagine, lucra ca coordonator regional pentru VSSM, iar el și soția lui erau gardieni la căminul fetelor Doliya, unde am făcut această poză. Situată în districtul Surendranagar și stabilită de VSSM și o serie de finanțatori, pensiunea pentru fete Doliya este o unitate rezidențială care găzduiește tinere fete nomade care urmează o școală din apropiere. După succesul acestei inițiative, VSSM a reușit să înființeze și un cămin de băieți.
În timp ce m-am plimbat prin diferite așezări pe care le-am vizitat, priveliștea camerei mele a creat emoție în rândul copiilor. Mulți dintre ei ar veni la mine cu un zâmbet mare cerând o fotografie. Unul, în schimb, a fost atât de timid încât a mers să se înfășoare în rochia mamei sale.
Pauză
sponsorizate
5 moduri de a reveni la natură pe The Beaches of Fort Myers & Sanibel
Becky Holladay 5 septembrie 2019 Călătorie
Un tip de ou, un cutremur și o legătură interculturală în India
Shaina Shealy 28 octombrie 2011 Cultură
Anul în care femeile au devenit eligibile să voteze în fiecare țară
Tim Wenger 7 martie 2018
Am făcut această poză după ce am făcut un cadru mai mare care includea un grup de femei care stăteau în fața mea într-un cort. Fotografia de grup nu a ieșit așa cum mi-am dorit, așa că am decis să mă apropii pentru a face o imagine a acestei fetițe așezate confortabil pe poala mamei sale.
În timp ce făceam aceste portrete ale tinerelor femei nomade, mă gândeam cum contrastează culorile ținutelor și frumusețea lor cu mediul dur în care trăiesc.
Viața zilnică într-o tabără nomadă.
Un portret de grup al membrilor unei comunități din Salat. Principala ocupație a oamenilor din Salat este comerțul mic. Cumpără produse cosmetice și accesorii de la comercianți, apoi le revinde în orașe și sate, fie ușă în ușă, fie pe străzi. Acest model de afaceri nu le permite să obțină un profit decent, așa că VSSM îi încurajează să își facă propriile accesorii. Unii oameni din Salat au fost de curând instruiți în meseria de design și creație de bijuterii.
Pauză
Știri
Pădurea Amazon, apărarea noastră împotriva schimbărilor climatice, a luat foc de săptămâni întregi
Eben Diskin 21 august 2019 Sponsorizat
Japonia, ridicat: un tur de 10 orașe pentru a experimenta cele mai bune din țară
Selena Hoy 12 august 2019 Lucrări studențești
Câștigă-te cu o actualizare a zborului din ultima clipă cu această nouă aplicație
Laura Veariel 5 iunie 2016
Ascuțitoarele de cuțit sunt numite Saranyias, după saran, instrumentul lor de ascuțit cuțit (în imagine). Din când în când, Saranyias a fost primit în sate din cauza serviciilor utile pe care le-au oferit. Însă, în zilele noastre, sătenii stabiliți pot găsi acest serviciu peste tot, așa că nu prea există trai din ascuțirea cuțitelor. Ca parte a strategiei lor de generare a ocupării forței de muncă, VSSM oferă instruire profesională unora dintre aceste comunități în dificultate și oferă sprijin financiar sub formă de împrumuturi pentru a începe și a continua meserii alternative sau complementare.
Acest bătrân dintr-un trib de fermecători de șarpe (Vadee) mi-a arătat imagini cu trecutul său glorios când obișnuia să facă spectacol în fața unor oameni indieni proeminenți. Când a fost pusă în aplicare Legea pentru protecția vieții sălbatice, șarpele fermecător a devenit ilegal și nu mai putea face performanță. În această fotografie l-am înfățișat cântând pungiul său (instrument muzical fermecător de șarpe).
10
Bătrâni dintr-o așezare a artizanilor din bambus. Persoana care ne îndruma prin tabără mi-a cerut să fac un portret acestor bătrâni, care și-au trăit toată viața ca nomazi. Îmi pot imagina doar cantitatea de schimbare pe care ochii au văzut-o în timpul lor.
11
Tipul locuințelor pe care le-am văzut în tabere varia de la simple corturi până la case mici, făcute din noroi și cărămizi, precum cele din fundalul acestor portrete. În lumea modernă, aceste triburi nu mai trebuie să trăiască ca nomazi. Nu există niciun motiv pentru ei să continue să se miște așa cum obișnuiau, iar mulți dintre ei vor acum să se stabilească și să își schimbe stilul de viață, dar soluționarea și schimbarea vin cu o serie de provocări sociale, financiare și birocratice. În acest an, VSSM și-a propus să îi ajute pe nomazi să construiască 468 de case în care guvernul a alocat deja loturi. În momentul scrierii, 56 din cele 468 de case fuseseră finalizate.
Pauză
sponsorizate
Omotenashi: 5 moduri de a accesa ospitalitatea tradițională japoneză în călătoria ta
Sarah Fielding 12 august 2019 Sponsorizat
12 experiențe ridicate de mâncare și băuturi pentru a avea în Japonia
Phoebe Amoroso 12 august 2019 Cultură
24 dintre cele mai amuzante expresii românești
Paula Veselovschi 5 octombrie 2015
12
Un portret al unui bătrân al tribului cu nepotul său. Oamenii din această așezare aveau căruțe în corturile lor. Nu se mișcă la fel de mult, iar coșul era folosit ca spațiu de depozitare.
13
Un voluntar răspândește un amestec de bălegar de vacă și noroi pe podeaua unui cort care va fi folosit ca școală improvizată pentru copiii așezării. VSSM se referă la aceste școli drept școli „pod”.
14
Harshad și un baldost local (profesor voluntar) la o școală de pod VSSM într-o așezare nomadă. Ca parte a strategiei lor de abilitare pe termen lung, VSSM a înființat aceste școli informale în multe tabere. Scopul imediat este acela de a stârni interesul de a învăța în rândul copiilor nomazi, astfel încât aceștia sunt dispuși să continue educația. Unii dintre copii vor ajunge în școlile publice, ceea ce îi scutește de munca copilului și le deschide noi posibilități pentru viitorul și viitorul comunităților lor. Principala provocare, despre care mi s-a spus personalul ONG-ului, este de a educa mai întâi acești părinți ai copiilor pentru a-i ajuta să vadă valoarea și beneficiile educației formale. În mod normal, copiii nomazi încep să lucreze foarte devreme, deoarece trebuie să-și ajute familiile să genereze un venit. Situația se schimbă încet și acum, datorită activității ONG-ului, mulți părinți nomazi sunt conștienți că educația poate rupe ciclul sărăciei și stigmatului social pe termen lung. Cealaltă provocare care se aplică copiilor nomazi care o fac la școală este de a favoriza integrarea și acceptarea lor.
15
