Hărțuire și Abuz în Comunitatea Feminină Neobișnuită

2024 Autor: Sierra Adderiy | [email protected]. Modificat ultima dată: 2024-01-12 09:11

LGBTQ Travel

Aș fi fost afară de unsprezece ani fără să fi avut vreodată o comunitate de femei nebunești de care să vorbească, așa că, atunci când m-am mutat într-un oraș nou și am intrat pentru prima oară pe scena dornică, experiența a fost constantă.

Când femeile obișnuite stau împreună într-o cameră, facem spațiu unul pentru celălalt. Tăieturile noastre de îndoire și tunsori, prietenele noastre și bebelușii de blană, paturile noastre duble și notele de dragoste pe frigider înapoi acasă creează o multitudine de posibilități - posibile persoane pe care le-am putea duce, vieți posibile pe care le-am putea duce, posibile povești de poftă și dragoste în așteptare a se desfasura. Și aceste lucruri și vieți și povești pot fi gratuite și complet formate, pentru că alții parcurg deja acele poteci și există o comunitate aici care să le țină și să le sărbătorească, în acest spațiu pe care îl facem unul pentru celălalt.

Aș merge la toate partidele neobișnuite doar pentru a ridica acea puternică apartenență. Aș merge să-mi flexez sentimentul de sine, să văd ce ar putea vedea alții în mine, să experimentez dorința și să îmi permit să mă întreb dacă ar putea exista cineva nou acolo.

Aș plăti la ușă și mi-aș intra în petrecere. Ar fi deja să pompeze și să existe femei obișnuite, atât cât pot vedea ochiul. Îmi așez noii mei prieteni în toată camera și aș încerca să-i fiu alături, trecând peste grupuri de femei în timp ce mergeam. Am ajuns repede să-mi dau seama că ringul de dans este o manevră; o mână anonimă se întinde pentru a-mi da talia o strângere. O cunoștință care nu poate să depășească cât de grozavă arată în aceste zile reușește să găsească un motiv pentru a-și sprijini mâna nu tocmai pe piciorul meu, dar nici pe coapsă. Până la sfârșitul scurtei noastre conversații, ea a făcut-o de trei ori. Când ajung în sfârșit la prietenii mei, se ridică să-mi facă o îmbrățișare și, atunci când observă, am optat să merg fără buzunar sub costumul meu, unul dintre ei se confruntă întâmplător.

Înregistrez toate acestea, pe jumătate înfuzate, pe jumătate infuzate. Pe de o parte, mi se pare interesant să fie dorite de femei. Spre deosebire de povestea de dragoste epică și plină de mânie din tinerețea mea obraznică, care era plină de secret, aceste femei plictisitoare arată un interes lipsit de ambiguitate față de mine - și sunt doar observatorul imparțial care urmărește afișajele lor învăluindu-mă. În același timp, mă simt confuz, pentru că folosesc aceleași gesturi familiare pe care le recunosc de la nenumărați oameni amenințători și îngrozitori în bare drepte.

Mă întreb de ce nu protestez. Îmi spun că este pentru că suntem într-un spațiu sigur. Suntem cu toții femei. Sisterhood contează pentru ceva. Este doar o defilare moale a seducției. Nu sunt în pericol, nu?

În ultimele luni din 2017, un număr amețitor de acuzații sexuale și acuzații de agresiune au ieșit la suprafață împotriva unor figuri puternice de la Hollywood, precum Harvey Weinstein, Kevin Spacey, Louis CK și alții. Alături de aceste scandaluri, rețelele de socializare au fost inundate de povești #MeToo împărtășite de femeile din întreaga lume, ceea ce a servit pentru a sublinia că aceste cazuri cu profil înalt de bărbați abuzivi sunt doar vârful aisbergului.

Ziua zilnică, atingerea necorespunzătoare, dezumanizarea și mai rău este o caracteristică atât de comună în peisajul vieții de sex feminin, încât a existat un ochi colectiv când oamenii au fost șocați cu adevărat de scala pură a fenomenului #MeToo - „Duh!” A venit raspuns rasunator. Cum s-a trezit publicul de-abia acum la realitatea hărțuirii și atacului prin o mie de reduceri minuscule pe care majoritatea femeilor le cunosc și le înțeleg intim?

O serie de articole despre disecarea, analizarea și aprofundarea discuției. Profesorul de psihologie Tomi-Ann Roberts, care a experimentat în primul rând comportamentul abuziv al lui Weinstein, a pus problema „dreptului sancționat social ca bărbații trebuie să consume corpurile femeilor. Poate fi făcut într-un mod aparent benign, până la abjurarea dezumanizării, dar chiar și în acest scop aparent benign, este încă un mod de a trata corpul unei femei sau fete ca un obiect.”Actrița Emma Thompson a vorbit despre un „Criză de masculinitate extremă” și ce moment mai bun pentru a discuta astfel de concepte decât atunci când am putea face față ideilor? La urma urmei, știrile au fost pline de exemple vii și respirabile ale The Tyrannical Patriarch.

Aceste evenimente actuale s-au adunat în viața mea personală. Am asistat la cunoscuții de sex masculin, care au fost trași deodată la răspundere pentru comportamentul lor la petreceri, am schimbat poveștile #MeToo cu prietenii și, în tot acest timp, în spatele capului mă ocupam de modul în care comportamentul șovinist pe care l-am experimentat la femela neobișnuită. comunitatea a intrat în imaginea mai mare.

Într-o noapte, mă uitam la dragul reginei Manila von Teez să dea o reprezentație intimă la o petrecere de rămas bun la un restaurant-come-bar, chiar pe drumul din apartamentul meu din Cape Town. În jurul spectacolului se formase un cerc strâmt, iar prietena mea Ladia și cu mine eram umăr până la umăr. Părea că toată lumea de la locul era acolo pentru rămas bun, dar era greu de știut unde au luat sfârșitul petrecerii și au început regulii. Un tânăr împins printre privitori, îndreptându-se spre bar. M-a văzut și mi-a deschis brusc brațele mari pentru o îmbrățișare. Nu l-am recunoscut, dar atmosfera de la eveniment a fost caldă și familiară, așa că am deschis brațele pentru o îmbrățișare de ce-al naibii. M-a strâns strâns și a început imediat să mă sărute pe gât. L-am îndepărtat ferm, surprins, chiar și în tot acest timp, că oricine va face așa ceva, cu atât mai puțin să găsească un fel de plăcere trecătoare într-o atingere nedorită. De asemenea, m-am simțit dezamăgit în mine pentru că l-am înșelat, pentru că i-am creat ocazia să lovească - și am observat că acesta a fost doar un alt moment #MeToo pentru a adăuga listei mele mereu în creștere.

„Ai văzut ce a făcut tipul acela?”, Am spus, întorcându-mă către Ladia.

- Nu l-ai cunoscut?

Nu! Nu l-am întâlnit niciodată în viața mea.

"M-am gândit pentru că i-ai dat o îmbrățișare că ar putea fi un prieten sau ceva de genul, dar atunci te-am văzut alungându-l așa …"

Manila von Teez și-a încheiat performanța cu fler semnat, iar Ladia și cu mine ne-am îndreptat spre bar. M-am uitat în jur la fețele din coadă - străini aruncați cu cunoștințe de pe scena neobișnuită.

„Știi, nu sunt doar băieții care fac așa ceva. Am avut o mulțime de femei obișnuite să facă și lucruri similare cu mine”, am spus, sperând o perspectivă. „Am scris de fapt un articol despre asta o dată”, am spus, dar, simțindu-mă brusc expusă, m-am grăbit să adaug asta, „De fapt, a fost o piesă ușoară, amuzantă, despre modul în care se comportă o mulțime de femei neobișnuite ca noi”. n-am dat niciodată, dar, din anumite motive, l-am lăsat să alunece”, de parcă ar fi ușor și amuzant ar proteja articolul de control.

Ladia se opri și se uită la mine.

„Dar acestea sunt lucruri serioase”, a spus ea, „Merită un articol serios.”

După cum subliniază criticul academic și social Camille Paglia și profesor de psihologie, dr. Jordan B Peterson în episodul său de podcast Modern Times, avem tendința de a uita că, în timp ce arhetipul The Tyrannical Patriarch este într-adevăr real, la fel este și Patriarhul binevoitor. Și în același suflu, este ușor să te gândești doar la Matriarhul binevoitor, fără a recunoaște existența Matriarhului tiranic. Cu alte cuvinte, avem tendința să credem greu - chiar să ne imaginăm - că și femeile pot fi „băieții răi”.

Ceea ce voiam să știu a fost cât de obișnuite au fost experiențele mele personale de apucare în fund, remarci dudeish și venituri agresive și persistente în comunitatea feminină neobișnuită și alte persoane se confruntau cu ceva mai rău? M-am gândit la culegerea de cercetări și povești de la femei obișnuite din întreaga lume și iată ce am descoperit:

1. Hărțuirea și abuzul sunt frecvente în comunitatea feminină neobișnuită

Internetul înoată cu studii și statistici, dar am vrut să adun câteva date și povești proprii. Am pregătit un sondaj de 21 de întrebări și am primit cât mai multe femei obișnuite să le răspundă pentru a afla, în primul rând, despre experiențele lor.

Am primit:

Femeile care au răspuns au fost:

Și 66 dintre ei s-au simțit suficient de confortabili pentru a împărtăși felul de hărțuire și abuzuri pe care le-au făcut prin mâinile altor femei obișnuite:

Am comparat rezultatele pe care le-am primit cu informațiile pe care le-am găsit online. Din păcate, femeile care au răspuns la sondajul meu au spus că cel mai comun autor al abuzului a fost „partenerul meu la vremea respectivă”. Aceasta s-a aliniat cu ceea ce am învățat despre abuzurile domestice în relațiile de sex feminin. Aparent, până la „17-45% dintre lesbiene raportează că au fost victima cel puțin unui act de violență fizică comis de un partener lesbian.”

O respondentă a împărtășit o poveste despre cum a fost coercită într-o relație în care nu voia să fie, „Dar nu știam cum să exprim aceste sentimente și nu m-am simțit în siguranță făcând acest lucru. M-a forțat să fac sex cu ei de mai multe ori și niciodată nu am simțit că aș putea spune nu.”Altul a descris o iubită care a amenințat că se sinucide pentru a nu o părăsi. Încă un altul a spus că a fost bătută la pământ de partenerul ei. Poveștile lor nu erau unice. Temele violenței fizice, intimidării, manipulării, luminării gazelor și amenințărilor au fost frecvente pe parcursul mărturiilor. La fel și realitatea alarmantă a abuzurilor sexuale între femei:

„(A) fostul iubit a insistat să mă desemneze după un eveniment. (I) le-a permis să împartă (pat) patul, dar nu a spus sex. (I) am ieșit, m-am trezit și, în mod clar, fusesem supuși sexului dur.”

„(Am fost) abuzată sexual de prietena mea, care a crezut că îi datorez sexul pentru că m-a luat în vacanță.”

„(Am fost într-o) relație extrem de abuzivă sexual. Semnele au fost ignorate de prieteni și de mine, pentru că era o femeie.”

Poate fi greu pentru oricine să identifice că se află într-o relație abuzivă, dar poate fi și mai greu atunci când ideea noastră culturală de femei nu cuprinde cu adevărat posibilitatea unui comportament abuziv. Din fericire, există resurse pentru a ajuta la identificarea dacă am fost abuzați. Dar chiar și atunci când îl știm, poate fi greu de abordat din tot felul de motive. S-ar putea să nu ne aflam în rețeaua noastră de asistență (precum prietenii și familia), este posibil ca poliția să nu fie simpatică cu persoanele interesate și, de asemenea, există posibilitatea ca, pur și simplu, să nu ne credem.

Dincolo de poveștile despre abuzurile domestice, rezultatele sondajului au indicat o cultură mai largă a hărțuirii casual la petreceri și a comportamentului rău indus de alcool. Respondenții au descris totul, de la femei „nu au luat nicio formă pentru a răspunde”, până la a fi „agățate la cluburi”, până la „colțuri”. Au relatat, de asemenea, povești despre o putere insidioasă care amintește de Harvey Weinstein însuși:

„O femeie plină de bogată legătură, care găzduia o petrecere la care participam, m-a încurcat când am încercat să plec (…), mi-a intrat în față și a presupus că ar fi bine ca cariera mea să stau și să dorm cu ea.”

„Partenerul meu și cu mine am lucrat pentru o producătoare de sex feminin. De-a lungul timpului, a devenit evident că a folosit rolul ei pentru a întâlni, întâlni, și uneori hărțui femeile. La un moment dat, hărțuirea ei cu femeile pe un set pe care îl executam ne-a determinat să-i cerem să nu se mai întoarcă (…). Ne-a concediat curând.

Datele și poveștile pe care le-am primit nu au servit doar pentru a confirma experiențele mele personale, dar au arătat și amploarea și gravitatea a ceea ce au suferit alții. M-am simțit onorat că mi-a fost încredințată atât de multe povești - cu atât mai mult pentru că, mi-am dat seama, a fost un subiect pe care mulți au fost reticenți în discuție.

2. Femeile obișnuite ezită să dezvăluie hărțuirea și abuzul care se întâmplă în cadrul comunității

În timp ce majoritatea respondenților sondajului veneau cu poveștile și punctele lor de vedere, am observat un fel de neliniște împărtășită cu privire la modul în care voi trata toate informațiile pe care tocmai le-au transmis:

„Acest sondaj mă face să fiu sincer să fiu sincer - m-am temut de această parte a ciclului de luare la cald. Este diferit când bărbații abuzează de femei sau când bărbații aflați la putere sunt prădători. (…) Fiind urmărit de o femeie de care nu mă interesează este penibil și grosolan. A fi urmărit de un bărbat de care nu mă interesează este îngrozitor.”

"Nu mă simt confortabil să-i ieșesc public pe abuzatorii mei, pentru că nu vreau (…) oamenii care cred că„ femeile sunt la fel de rău ca bărbații "atunci când este mai complex de atât."

- Doar … fii atent la asta? Știu că suntem o comunitate foarte informatică și ne place să fim ca, „FEMEILE BUNULUI DE ÎNCĂRCAT SUNT BUNURI, PĂTURI”, dar parcă nu este același lucru cu bărbații care au putere patriarhală și au dreptul și se simt încrezători că heterosexualitatea este acceptat și popular.”

„Mă simt cu atât mai mult defensiv încât noțiunea de„ womxn queer”este hărțuitoare sau prădătoare, chiar dacă am experimentat-o eu și știu că există și alte womxn care au experimentat-o pe o scară mult mai proastă decât eu. în aceeași barcă ca și tipul de comportament hărțuitor și agresiv experimentat la mâinile bărbaților. Nu cred neapărat că este corect din partea mea. Trebuie să explorez asta mai mult.”

„Cu siguranță este un fel ciudat de dublu standard insidios - primul gând rușinos este întotdeauna că se simte tot mai în siguranță și mult mai puțin periculos decât dacă un bărbat mă tratează așa. Nu am simțit niciodată ca un womxn persistent să mă urmeze acasă și să mă omoare.”

La suprafață, anxietatea lor părea să se reducă la nevoia de a sublinia faptul că comportamentul hărțuitor și abuziv la bărbați și la femei este diferit și se simte diferit. Nu este de mirare, așadar, că 65% dintre respondenți au spus că au considerat acest tip de comportament la femei mai puțin amenințător decât un comportament similar la bărbați:

Dar cred că există ceva mai mult la anxietatea lor, iar unul dintre respondenți a primit dreptate în chestiunea problemei când a spus: „Într-un mod ciudat, apelând la un comportament inadecvat (la femeile obișnuite) se simte intern homofob”.

Poate părea ciudat să simți dorința de a acoperi comportamentul hărțuitor sau abuziv al unei alte persoane, dar când te gândești la cât de deja sunt femeile care sunt marginalizate, ne poți acuza că închidem rândurile pentru a proteja echipa de critici și stereotipuri suplimentare? Pentru a înțelege cu adevărat acest lucru, nu trebuie decât să privești cât mai departe - suportați-mă - vampiri lesbiene …

Romanul gotic al lui Joseph Sheridan le Fanu, publicat pentru prima dată în 1872, spune povestea modului în care o Carmilă prădătoare și felină se preface asupra afecțiunii și sângelui unei Laura nevinovate. Narațiunea este groasă cu personaje lesbiene:

„Uneori, după o oră de apatie, însoțitorul meu ciudat și frumos îmi lua mâna și o ținea cu o presiune dragă, reînnoită din nou; roșea ușor, îmi privea chipul cu ochii leneși și arșiți și respiră atât de repede încât rochia ei se ridică și căzu cu respirația zbuciumată. Era ca ardoarea unui iubit; m-a jenat; era plin de ură și, totuși, copleșitor; și cu ochii înfiorați, m-a atras spre ea, iar buzele ei fierbinți au călătorit pe obrazul meu în sărutări; și ea șoptea, aproape cu suspine: „Tu ești al meu, vei fi al meu, iar tu și cu mine suntem una pentru totdeauna”. - Capitolul 4, Carmilla

Poți simți încă întunericul subliniat al acestei fantezii îngăduitoare?

În filme, vampirul lesbien al lui Le Fanu a devenit un trope pe deplin. Cu homosexualitatea fiind un subiect atât de tabu, oamenii s-au îndreptat, în ignoranță, spre divertisment pentru orientare. Sub vălul vampirelor sau decoratorilor interiori, filmele „i-au învățat pe oameni drepți ce să gândească despre oameni gay și gay care să se gândească la ei înșiși.” Vampirul lesbian, după cum se dovedește, a fost mult mai mult decât un simplu dispozitiv pentru a face audiență ooh și ah. A fost, de fapt, un instrument de propagandă homofobă; transformând o lesbiană într-un vampir, un sărut devine un asalt. Dorința devine mortală. Lupta unei bijuterii exotice sau o privire hipnotică servește la amețirea domnișoarei nevinovate. Este neputincioasă în ghearele fiarei vioaie și pofticioasă. Orice noțiune despre posibilitatea de voință, reciprocitate sau dragoste între două femei este ștersă.

Tropele vechi mor greu și este destul de ușor să găsești astăzi personaje de film care să perpetueze stereotipul „deviant sexual” care atârnă peste femeile obraznice. Luați Cynthia Rose de la Pitch Perfect, Miss G in Cracks, sau Tamsin în My Summer of Love.

Cu atâta părtinire negativă stivuită împotriva comunității de femei neobișnuite, este mult mai dificil să vorbim despre adevăruri crunte. După cum a spus un respondent, „stilul de viață obișnuit are subtilități și nuanțe umane pe care nu întotdeauna le vedem discutate în mass-media. Atâta timp cât homosexualitatea este tratată ca o noutate sau una condusă de o dorință sexuală, informațiile mai importante - cum ar fi cum să nu ne tratăm reciproc ca niște prostii sau modul în care societatea în ansamblu este reținută de rolurile de gen - nu Percolează-te pentru oamenii care au nevoie de asta.”

3. Motivul pentru care există acest comportament în comunitatea noastră nu este simplu de explicat:

• Abuz de substante

  Pentru media dumneavoastră între 18 și 40 de ani, alcoolul și drogurile de agrement sunt elemente centrale ale vieții sociale. Scena feminină neobișnuită nu este diferită.

  Un comportament necorespunzător în acest context nu ar trebui să fie o surpriză: „Cercetările constată, de obicei, că între 25% și 50% dintre cei care comit abuzuri domestice beau în momentul agresării (…). Cazurile care implică violență severă sunt de două ori mai mari decât alte persoane care includ alcool, iar alte cercetări au descoperit că riscul de viol a fost de două ori mai mare în cazul atacurilor care au consumat infractori."

• Fără modele neobișnuite, ne-am luat indicii de la bărbați.

  Fiind iubitoare de doamne, femeile obișnuite sunt mult mai probabil să se identifice cu Han Solo decât cu prințesa Leia, însă cultura pop - în principal sub formă de filme - a învățat bărbații să abordeze întâlnirile sexuale într-un mod exact greșit. Și cu puține sau deloc exemple de felul în care femeile își pot dori și iubi alte femei, comunitatea feminină neobișnuită și-a modelat în mare parte tehnicile de seducție pe aceleași materiale ca și bărbații.

  Ia faimoasa scenă de sărut din The Empire Strikes Back. Han Solo este zugrăvită la fel de îndrăzneț și de înțepător, știind ce vrea prințesa Leia mai bună decât ea. Este un exemplu clasic de om care persistă până când obține ceea ce își dorește. Cu toții am văzut nenumărate filme în care se joacă acest gen de scenă, făcând să pară că acesta este modul în care ar trebui să înceapă orice relație de dragoste obișnuită. Dar pune-ți „ochelarii de consimțământ” și observi că prințesa Leia este prinsă fizic și Han Solo ignoră complet respingerile ei ferme. De asemenea, ea scapă imediat ce are o șansă.

  „Această dinamică - în care„ urmăritorul”depășește o„ victimă”- este oriunde am privi”, a explicat un respondent. „Așa se face că tipul primește mereu fata în mass-media. Așa că … asta trebuie să fie și modul în care fata o prinde.

  După ce am crescut cu aceleași povești ca bărbații drepți, comunitatea noastră are și „jucători”, mulți dintre noi cred „că folosirea energiei sexuale pentru a conduce puterea este cumva fierbinte”, iar mulți studenți se descriu cu mândrie ca fiind „femei agresive”.

• Consimțământul dintre două femei are propriile sale complexități

  Există un tip unic de afecțiune și fizicitate, care este comună în relațiile de prietenie platonică de sex feminin. Pozați două fete care se îmbracă - aproape puteți vedea cea ridicând o vârf degetă delicat pe buza prietenei sale pentru a reduce linia de ruj. Aceasta este afecțiunea surorilor și poate fi un lucru frumos și puternic.

  Cu toate acestea, când vom crește - și unii dintre noi descoperim atracția noastră sexuală față de femei - dreptul la corpurile celuilalt pe care le-am învățat în copilărie are potențialul de a estompa liniile de consimțământ ca adulți sexuali:

  „Cred că există o deschidere și o camaraderie în rândul femeilor obișnuite care pot estompa liniile pentru ceea ce devine un comportament invaziv sau agresiv. Cred că pentru că pot vedea comportamentul lor ca fiind bine intenționat sau ne amenințător, ei nu cred că ar putea fi primit ca fiind necorespunzător sau agresiv”, a spus unul dintre respondenți.

  „Este aproape ca și cum ar fi simțit că suntem scutiți de consimțământ”, a spus un altul.

  Cultura noastră spune că femeile nu sunt periculoase, de ce ne-am imagina că putem fi periculoase noi înșine?

• Suntem un grup vulnerabil de oameni.

  Femeile obraznice sunt o minoritate care trăiește cu drepturi în mare parte inegale, în diferite grade de secret și pericol, și obligate să facă față discriminării zilnic. Acest lucru erodează stabilitatea și securitatea, ambele ingrediente esențiale pentru fericire și bunăstare.

  Centrul pentru Progresul American raportează că „femeile lesbiene din seturile de date sunt în mod constant mai sărace decât omologii lor heterosexuali”, în timp ce „californienii transgender sunt de două ori mai susceptibili să fie sub pragul federal al sărăciei decât populația generală. Mai mult, unul dintre cinci respondenți la sondaj au raportat că sunt fără adăpost încă de la prima identificare ca transgender."

  În episodul său Modern Podcast, dr. Jordan B Peterson subliniază că una dintre cele trei calități principale distincte ale persoanelor feminine din punct de vedere hormonal este aceea că acestea au o emoție negativă mai mare - anume anxietatea și durerea emoțională.

  Aruncați în combinație faptul că „mulți bătăuși lesbieni au crescut în gospodării violente și au fost abuzați fizic, sexual sau verbal și / sau au fost martori că mamele lor au fost abuzați de tați sau tați vitregi” și aveți o rețetă pentru un comportament tulburat și disfuncțional.

  Unul dintre respondenții sondajului meu a afirmat foarte succint: „Boala mentală netratată, înstrăinarea de familie și () o incapacitate de a învăța cum să-și exprime în mod deschis dorința sexuală și agenția”, sunt toți factori importanți în a explica de ce femeile fac lucruri rele față de alte femei.

  „Amintiți-vă doar în povestea dvs., este vorba despre putere și nu despre sex!”, A spus un respondent. Într-un fel, societatea privește și tratează femeile obraznice drept „bărbați mai puțini”. Ea ne consideră „bărbăție care ne uită” și ne consideră demni de a împărtăși aceleași drepturi, salariu și respect ca și oamenii drepți. Aceste dezavantaje foarte reale ne erodează puterea și controlul nostru și, pentru a-l cita pe dr. Jordan B Peterson, „nu există nimic mai periculos decât un om slab”.

• Orice lucru greu de identificat sau raportat prosperă în tăcere.

  După cum a subliniat unul dintre respondenți, „Există o relație ciudată cu rușinea ca tânără nebunie într-o societate heterodominantă, în care toate sentimentele de dorință și excitare se simt rușinoase, ceea ce face abuzul greu de recunoscut.”

  Practic, suntem ocupați să încercăm să ne imaginăm într-un context care face asta complicat și confuz. La fel cum mi s-a părut palpitant să fiu lovit în mod deschis de femei pentru prima dată, a fost și nedumerit când au mers despre asta în moduri neplăcute. Ce trebuia să gândesc sau să simt?

  „A fi homosexual este ca și cum ai fi un adolescent perpetuu”, a explicat un alt respondent, „pentru că majoritatea dintre noi nu am ajuns niciodată cu adevărat să fim adolescenți mut, având spațiul în care să ne imaginăm rahatul. Și asta pentru că, pentru majoritatea dintre noi, nu s-a simțit în siguranță. Nu a existat o conversație principală de vocabular disponibil pentru nuanțele vieții de întâlnire: revistele pentru adolescenți aveau un milion de coloane de sfaturi pentru a înțelege ce însemnau mici semne și remarci sociale atunci când vorbeau cu băieții și NICIUNG despre modul în care fetele flirtează. Ocazional, cineva ar scrie în coloana mătușii Agoniei și răspunsul ar fi ÎNTOTDEAUNA „să vezi un consilier sau un profesor în care ai încredere”, ceea ce înseamnă „ceva nu este în regulă cu tine”. Așa că (…) Cred că comunitatea neobișnuită (…) intră puțin în urmă la vârsta adultă când vine vorba de cum să tratăm relațiile și partenerii potențiali”.

  Presupun că multe dintre noi ne-am ferit de un comportament necorespunzător, deoarece înțelegem că, în cuvintele unui alt respondent, „de multe ori femeile care oferă atenție nedorită sau atingere sunt stângace despre cum să-și exprime dorința și sunt neliniștite de orientarea lor. a fost acolo la un moment sau altul? Cei mai mulți dintre noi intrăm în identitățile noastre în tăcere și secret, așa că este greu de știut cum să fie lin.

  Această dorință de a ne acomoda reciproc cu neajunsurile, reticența noastră față de badmouth o comunitate care are nevoie de solidaritate și convingerea noastră inerentă că, pentru că suntem egali fizici și sociali, ceea ce se întâmplă între femei „nu contează”, creează un context în care este foarte puțin motivația pentru ca autorii să înceteze; Nimeni nu-i acordă atenție și nimeni nu îi sună.

  Acest lucru poate duce la situații tragice precum:

  „Poliția nu m-a luat în serios, deși am avut vânătăi, e-mailuri și mesaje vocale pentru a demonstra că vrea să mă omoare. Mi-a stricat viața și nimeni nu a luat-o în serios.”

Am fost într-o călătorie pentru a-mi aprofunda înțelegerea experiențelor personale din comunitatea feminină neobișnuită. M-am îndepărtat de exercițiu cu instrumente noi cu care să le înțeleg. În timp ce cred că hărțuirea și abuzul asupra femeilor este, în unele moduri, fundamental diferit de comportamentul similar la bărbați, vreau să închei cu ceva care mi-a spus prietena mea:

„Ca oameni obișnuiți, vrem să fim tratați la fel de normal. Chestia este că „oamenii normali” hărțuiesc și abuzează. O fac bărbații drepți. Femeile drepte o fac. La fel și bărbații gay și femeile gay. Aceasta nu este o problemă de gen sau de orientare sexuală. Este vorba despre a fi om.”