Buget de călătorie
Vorbiți cu orice occidental cu o dragoste profundă (și poate reductivă sau patronantă) față de budism, Dalai Lama, ritualuri tantrice sau chiar doar o gândire generală „New Age”, și veți găsi probabil că o călătorie în Tibet este pe găleata lor listă. Filme precum Kundun și Șapte ani în Tibet au înfățișat Acoperișul Lumii ca un ținut uimitor de demnitate și spiritualitate. Ghidurile trâmbițează maiestatea Palatului Potala din Lhasa sau măreția Muntelui Everest sau Muntele Kailash. Aceste imagini pot picta Tibetul ca un fel de loc în care un turist este obligat să experimenteze o revelație profundă.
Și datorită dezvoltării din China, acum este mai ușor ca niciodată să ajungeți în Regiunea Autonomă Tibetă prin trenuri oxigenate și autostrăzi decente.
Din păcate, realitatea Tibetului este cu totul alta. Călătoria la TAR este o modalitate bună de a fi subînțeles de realitățile industrializării rapide, „Disneyificare” și controlului autoritar. În loc de viziuni asupra peisajelor lunare sălbatice, vă veți confrunta cu minerit și producție agresivă. Pe marile situri istorice, ești mai probabil să observi voyeuristic cultura tibetană decât să te angajezi cu orice parte din ea cu adevărat. Când întâlniți în practică o spiritualitate autentică, este posibil să găsiți oameni care nu o respectă - trăgând călugări din rugăciunile lor pentru un selfie forțat, de exemplu.
Și mai rău, majoritatea veniturilor provenite din turismul din Tibet nu susțin populația locală. În schimb, de obicei, migranții chinezi Han au ajuns să dezvolte regiunea și care dețin magazinele sale turistice. Ca turist în Tibet, subvenționați în mare parte guvernul chinez, care de multe ori conduce turismul în detrimentul poporului tibetan. Și, deoarece toate călătoriile din zonă sunt mediate și reglementate de guvernul chinez, mișcările dvs. de turist vor fi circumscrise - și vă veți muta în continuare mai liber decât mulți care locuiesc de fapt în TAR.
Unii oameni consideră că cea mai bună metodă de a scăpa de această perspectivă mediată de chineză asupra Tibetului este vizita comunităților exilate din India sau Nepal. Dar multe dintre aceste orașe - cum ar fi cartierul din New Delhi din Majnu Ka Tilla - nu sunt amenajate pentru turiști. Și cele care sunt - precum McLeod Ganj din Dharamsala (unde locuiește Dalai Lama și unde statul tibetan în exil își păstrează sediul) - pot fi orientate atât de mult către turiști încât doare. Orașul, în experiența mea și a celorlalți despre care am vorbit, este un flux nesfârșit de backpackers care obțin tatuaje budiste și cumpără mărgele de rugăciune de la tibetani, care le servesc pentru a face un bucătar, pe fondul unui tibetan cu grijă lucrat și unificat identitate de pace și credință. Acest lucru poate satisface unii călători care caută spiritualitate egală. Dar încă există artificii despre asta.
Din fericire pentru cei care doresc să facă o privire asupra unui Tibet relativ nelocuit, sălbatic și deschis pentru imersiune, există un traseu alternativ puțin apreciat: vizitarea părților din Tibet care nu fac parte din TAR. TAR-ul strict controlat corespunde numai regiunii Ü-Tsang din Tibet, teritoriul controlat de Dalai Lama înainte ca chinezii să se insereze în imagine în anii '50. Dar dincolo de Ü-Tsang, Tibetul ca regiune culturală și geografică include, de asemenea, regiunile Amdo și Kham, care au existat semi-independent la mijlocul secolului XX și care au fost absorbite separat în China (Amdo devenind provinciile Qinghai și Kham divizându-se în subsecțiuni Gansu, Sichuan și, respectiv, Yunnan).
Deoarece aceste regiuni au avut o traiectorie diferită de cea TAR, ele nu s-au confruntat niciodată cu aceleași crăpături (sau cel puțin represiuni la același grad) și li s-a oferit mai multă libertate. De exemplu, unele persoane din aceste regiuni pot vorbi în continuare liber despre Dalai Lama. De asemenea, sunt subdezvoltate după standardele chineze și sunt rareori vizitate de străini care nu sunt chinezi. Ca atare, în experiența mea și a celorlalți călători din regiunea cu care am vorbit, este mult mai ușor să găsești afaceri deținute de Tibet care să fie patronate. Este mai ușor să găsești călugări și nomazi care își exercită meseriile în mod liber, fără a vă preocupa spectatorii. Și este mai ușor să explorezi frontiera sa uimitoare prin autostop sau rătăcind fără scop, mai degrabă decât prin rutele și mijloacele prescrise. Desigur, există și elemente de control chinez în aceste regiuni, dar nu cu aproape același efect de deformare ca în Lhasa.
Acestea fiind spuse, vizitarea lui Amdo și Kham nu este aproape înlocuitor pentru vizitarea Ü-Tsang. În ciuda impresiei pe care o puteți avea în McLeod Ganj, cultura tibetană este destul de diversă, iar oamenii din Kham tind să provină din medii și mentalități spirituale și sociale diferite decât cele din Lhasa. Și deși veți patrona întreprinderile tibetane, în cele din urmă, prezența dvs. și dolarii turismului vor înceta să aprobe și să consolideze un regim pe care mulți tibetani se simt îi oprimă în cel mai rău caz și îi nemulțumesc profund în cel mai bun caz.
Dar dacă sunteți mort pentru a vizita Tibetul, această rută este cea mai bună modalitate de a obține un grad de contact, realitate și libertate de mișcare și de implicare pe care pur și simplu nu o puteți obține în TAR ca străin astăzi. Vizitând Amdo sau Kham, turiștii se pot îndrepta, de asemenea, dincolo de viziunea cinematografică a unui copil Shangri-La pentru bebelușul de pace și către o zonă mai complexă, nuanțată și cu totul totală (s-ar spera) să înțeleagă Tibetul ca un pământ imens, divers și real.
