Schița de mai sus: Masaki Oshiro, Toate fotografiile: Ryukyu Mike
Mike Ryukyu, Matador, călătorește în extremitatea nordică a Arhipelagului Ryukyu pentru această poveste și revine cu o perspectivă cu totul nouă asupra situației mondiale.
Imaginați-vă, dacă puteți, un festival fără bomboane de bumbac, artificii, benzi rock 'n' roll, corturi de mâncare sau oameni care trântesc trinketuri prea scumpe. Un festival în care nu poți petrece niciun ban; nu este nimic de vânzare. Acesta este Shinugu Matsuri.
Unde are loc
În fiecare august, toți cei 250 de locuitori ai satului Ada Okinawa - precum și poate 50 sau 60 de persoane din afară - ies la Shinugu Matsuri.
O colibă neobișnuită de acoperiș de paie este centrul lucrurilor. Aici începe atât evenimentul, cât și sfârșitul.
Orașul este o comunitate mică, cu un port de pescuit și câteva ferme. Nu există hoteluri, centre comerciale, magazine convenabile, biserici, baruri sau supermarketuri. Un mic magazin de mamă și pop este locul în care veți găsi o pâine, niște carne de prânz conserve și poate o cutie de ouă.
Ceremonia de deschidere
O femeie străveche începe ceremonia făcând ofrande și rugându-se, mai întâi în colibă și apoi la diferite mici sfințe din beton, înainte de a merge la baza unui munte, unde se încheie porțiunea de binecuvântare a ceremoniei.
Doar 20 sau 30 de persoane cu camere de luat vederi se deranjează să-l urmeze pe bătrân prin întregul ritual, iar în afară de membrii familiei care o asistă, majoritatea celorlalți sunt probabil savanți sau turiști curioși.
Pe munte
Bărbații au pornit doar să urce pe munte în grupuri mici de două sau trei simultan. Există trei trasee separate care duc spre trei zone diferite, unde bărbații își decorează corpul cu frunze, viță de vie, crenguțe și perie din junglă.
Unii sunt la vârsta de 3 sau 4 ani, cei mai bătrâni probabil în anii șaptezeci. Fiecare grup are un bătrân care dirijează ceremoniile, spune grupului ce mod de a înfrunta pentru rugăciuni și îi conduce în cântări în timp ce bate o cadență pe un tambur mare roșu.
Doar două rugăciuni rapide de 20 de secunde sunt oferite. Primul iese la zeii muntelui. Bărbații se pleacă în genunchi și se confruntă cu un punct mai înalt în dealuri în rugăciune tăcută. În continuare, se schimbă pentru a înfrunta oceanul de dedesubt și își acordă respectul zeului mării.
După rugăciuni, se face o ajustare rapidă a decorațiilor corpului lor din junglă și fiecare alege o ramură a unui copac. Înconjurând zona și scandând „Eh, ho, ho”, ei se opresc cu tamburul de la bătrân și agită ramurile aproape de pământ, alungând spiritele rele.
Pe plajă
Coborând muntele, fiecare trupă se oprește la o poiană cam la jumătatea drumului spre oraș și repetă marșul circular și ocolirea spiritelor rele. În acest moment, sătenii și cântările de pe toate cele trei trasee pot fi auzite de sătenii de mai jos.
Grupuri de femei converg pe un pod care traversează râul care duce în oraș. Oferă băuturi reci și fotografii captivante ale bărbaților, care nu au fost văzuți de peste două ore.
După aceasta, toată mulțimea converg într-un câmp chiar în afara orașului. Femeile se îndreaptă spre centru, iar bărbații de pe cele trei trasee înconjoară zona, mergând spre bătăile tamburului și scandând „Eh, ho, ho.”
Apoi, pe un bătrân de la bătrâni cu tobe, bărbații au bătut ușor femeile de pe cap cu ramurile lor, scăpându-le de orice spirit rău.
În continuare, toată lumea pleacă spre plajă unde se face o rugăciune finală în direcția munților.
In ocean
Vițele, plantele, tufișurile și ramurile din junglă sunt îngrămădite într-o grămadă, iar bărbații aleargă în apă, unde se răcesc din drumeția lor montană.
După o scufundare de douăzeci de minute, își găsesc liderul de traseu inițial și pornesc la tobe pentru o clătire rapidă în râu înainte de a se întoarce în centrul satului.
Activitatea încetează practic după-amiaza la coliba de paie și în piața orașului până chiar înainte de apusul soarelui. Corturile de-a lungul marginii unui câmp lângă cabană sunt aprovizionate cu bere și sake, răcitoare de gheață și câteva cutii mici de mâncare.
O seară de festivități
Înainte de apusul soarelui, au loc mai multe spectacole tradiționale. Unul simulează plantarea orezului, alții pescuitul și folclorul. Toți participanții sunt îmbrăcați în haine tradiționale din Okinawan. Muzica populară răsună de la un sistem stereo însoțit de tobe și sanshin (un instrument cu 3 coarde).
Cei din public stau pe margine pe covorașele de paie, vorbesc, cântă, beau și, uneori, sar în sus și se alătură pentru un dans sau două. Ultimele câteva spectacole constau în câteva melodii vii la care toată lumea este invitată să participe - într-adevăr, cei care nu sunt încruntați pentru că nu participă.
Cu mult înainte de miezul nopții, petrecerea s-a încheiat, muzica se oprește, mulțimile rătăcesc acasă și rămân doar câțiva băutori de dragoste.
În dimineața următoare, va fi Okinawan Sumo, iar seara, un spectacol repetat de dansuri tradiționale și muzică populară.
Despre ce e vorba?
Familia tipică Okinawa nu aparține niciunei religii. Se închină strămoșilor lor și nu merg la o biserică, o sinagogă sau o moschee pentru a face acest lucru.
Religia din Insulele Ryukyu este o combinație de credințe budiste, confuciene, șintoiste și animiste. Ofertele se fac strămoșilor zilnic, iar banii nu sunt donați nici unei religii sau cifre puternice.
Poate că liderii politici și religioși ai lumii ar trebui să participe la un Shinugu Matsuri și să studieze cultura din spatele acesteia.
Acești oameni nu au religie organizată; nici nu merg la război.
