Călătorie
Există într-adevăr două tipuri de călători: cei care doar caută să ajungă dintr-un loc în altul și cei care se uită în timp ce merg din loc în loc.
Deși Walter Benjamin ar transforma flâneria într-o urmărire scolastică în secolul XX, Charles Baudelaire a fost cel care a stabilit prima dată ideea flâneurului. Un flâneur, care înseamnă literalmente „cărucior” sau „saunterer” în franceză, este cineva care intră în a doua categorie. Este un explorator urban, un cunoscător al străzii, o persoană care merge ca un mijloc de a reflecta asupra istoriei unui oraș și, pe măsură ce un scriitor își poartă stiloul, flâneurul are o cunoaștere profundă despre industrializare, arhitectură și urbanitate cu el peste tot el merge.
Baudelaire a scris în 1863, într-o perioadă de modernizare rapidă la Paris,
Pentru flâneurul perfect, pentru spectatorul pasionat, este o imensă bucurie să amenajezi o casă în inima mulțimii, pe fondul fluxului și al mișcării, în mijlocul fugarului și al infinitului.
Vedeți, flâneurul este observatorul original al oamenilor. El este la rândul său un om liber, care își poate permite să învețe complexitățile unui oraș, aspectele și istoria secretului său - ceea ce se află în adâncul Catacombelor, care a influențat arhitectura din Marais - dar este și un inspector al interacțiunile dintre om și oraș, reglându-și monoclul în timp ce își notează mental percepțiile sale diletante în timp ce se cocoțau pe terasa unei cafenele.
Este fascinant să ne gândim cât de mult putem învăța despre oameni doar oprindu-ne să observăm. Fie că suntem oameni care se uită dintr-un tren - observând tatuajele bărbatului de lângă noi și cercurile minuscule pe care femeia respectivă le face cu piciorul stâng - sau suntem așezate într-o cafenea - urmărind lumea mergând pe afară, nimeni nu conștientizează existența sau scurta noastră fereastră în lumea lor - transcendem într-o altă stare de a fi, una în care privim din interior. Este atât împuternicit, cât și deosebit de singur, ca și cum suntem fantome care observă existența tuturor în timp ce acestea continuă trecutul trecut, niciodată conștient de noi.
Când sunteți oameni care se uită, puteți vedea perversitatea particulară că, chiar și în mijlocul mulțimilor sufocante de mari dimensiuni, oamenii încă cred cumva că sunt izolați și singuri. Oamenii care urmăresc nu vă oferă doar o perspectivă nouă asupra altor oameni, ci și asupra lumii. Oamenii sunt vârfurile și doar prin îndepărtarea de sine de pe mașină, se poate vedea întregul lucru splendid.
Ca o oglindă cu care ne ținem dimineața, arta oamenilor de a privi este o modalitate prin care ne putem vedea pe noi înșine.
Toată lumea lucrează împreună pentru a crea haosul zilnic care alimentează un oraș, nu spre deosebire de industrializarea rapidă care a crescut pentru prima dată flâneurii pionieri la mijlocul secolului XIX. Cu toate acestea, există și o anumită frumusețe în individ, în detalii. Cu brațele întinse pe o masă de cafenea, se poate urmări trecutul femeii importante de pe telefonul mobil, bărbatul obosit cu capul atârnat jos, tânărul proaspăt terminat cu școala de zi, cu rânjetul plin de vitalitate.
În povestea scurtă a lui Edgar Allen Poe, „Omul mulțimii”, naratorul fără nume al lui Poe observă micile idiosincrasii ale tuturor celor care se plimbă în timp ce stă singur la o cafenea. Într-un singur caz, el vede că urechea unui bărbat iese ușor și stabilește că trebuie să fie un fel de funcționar, urechea care iese din anii în care a păstrat un stilou în spatele ei. Într-o altă situație, naratorul vede un bărbat „cu aspect înfiorător”, pe care îl discerne ar putea fi doar un buzunar. Și la fel de mulți jucători trec și ei, dat fiind de „o anumită slăbiciune înrădăcinată a tenului, de o întunecare plină de ochi și de paloare și compresie a buzelor”. categorizează - un bărbat de fapt prea diferit - pe care decide să-l urmeze pe străduțele întunecate ale Londrei pentru restul poveștii.
Totuși, mai degrabă decât misterul întunecat, gotic sau monoclul flâneurului și o atitudine burgheză, veghetorul oamenilor de astăzi este înarmat cu un Moleskine și un latte. Se ridică într-o cafenea pentru a privi pe fereastră și a observa mișcări. S-ar putea să aleagă să asculte conversațiile care îl înconjoară, căutând când se spune ceva deosebit de interesant. El este intenționat în deplasarea sa din restul lumii, încercând să prinde în viața celorlalți, dar doar pe scurt și doar de departe.
Îmi amintesc că am stat la Le Nemours din Paris, o cafenea deosebit de turistică de pe Place Colette, nu prea departe de Louvre, unde două femei americane au început să aibă o discuție deosebit de ciudată. Urechile mele au început să ardă și am ridicat cu atenție stiloul pentru a asculta:
„Ce ar trebui să obțin pentru prietenul meu? O parte din mine spune să nu-i ia nimic. Adică, va merge la închisoare marți. „Noroc”, vreau să spun, „ne vedem de cealaltă parte”, la care prietenul ei a răspuns: „Adică, duh, iubitul tău era tipul care se plimba cu ghearele de aramă. Asta a fost tot ceea ce a vrut să facă în noaptea aceea: să meargă cu articulații din aramă.
Acum nu există nimic genial în mod comic aici, dar preposibilitatea acestei conversații ar fi fost imposibil de imaginat. Dacă aș fi scris o comedie absurdistă, aș fi ridicat aceste cuvinte de la masa de lângă mine și le-aș fi arătat direct într-un dialog. Poate crezi că este o prostie, dar actul oamenilor care îl urmăresc este o activitate surprinzător de informativă. Pentru scriitori, sociologi sau pur și simplu oameni interesați de ciudățile semenilor lor, este o modalitate fascinantă de a explora existența umană și toate discuțiile sale despre prietenii răi, ocolind jucătorii și poștașii și trovele ciudățenilor între ele.
Cu toate acestea, oamenii care urmăresc este chiar mai mult decât atât. Pe măsură ce flâneurul și-a câștigat plăcerea din cunoștințele sale despre un oraș industrializant, la fel și observatorul oamenilor găsește plăcere să se deconecteze de lumea lui, astfel încât să se poată angaja mai bine cu acesta. Ca o oglindă cu care ne ținem dimineața, arta oamenilor de a privi este o modalitate prin care ne putem vedea pe noi înșine. Prin intermediul unei ferestre a coffeeshop-ului putem înțelege în cele din urmă bizațea a ceea ce înseamnă să trăiești, urmărind viața și toate personajele sale particulare ne trec.
