Călătorie
Articolul Mac McClelland despre PTSD ar trebui să impună o privire asupra eticii scrisului de călătorie.
Câteva luni în urmă, relatarea personală, provocată de Mac McClelland, despre efectele PTSD după ce a lucrat în Haiti, a început o furtună de dezbatere în jurul problemelor de etică jurnalistică.
În articolul ei, Mac a împărtășit povestea unei victime de viol haitian (deși numele ei a fost schimbat) fără acordul ei. Pentru a rezolva problema, a apărut ulterior că victima a cerut în mod explicit Mac să nu folosească povestea ei. În timp ce etica de a spune detaliile poveștii unei victime atunci când au retras explicit consimțământul este destul de simplă, dezbaterea s-a transformat treptat în considerații mai mari de consimțământ mai general.
Sincer, atunci când spun poveștile indivizilor pe care călătorii îi întâlnesc - în special atunci când acești indivizi pot fi săraci, diseminați sau traumatizați - dinamica dintre scriitor și subiect nu este chiar atât de diferită.
În multe situații, s-ar putea pune la îndoială dacă individul care împărtășește poveștile lor cu un jurnalist / scriitor consimte de bună voie să publice aceste povești. Chiar și când consimțământul este dat în mod explicit, apreciază pe deplin cei care îi dau acordul? Și nu este fundamental că ar trebui?
Jurnalista independent Jina Moore, care scrie în recenzie saga McClelland, susține convingător că poveștile etice ale jurnaliștilor ar trebui să țină cont de patru reguli de bază în orice moment:
Consimțământul trebuie să vină de la proprietarul poveștii. Nu soțul, un ghid turistic, un traducător sau altcineva. Aceasta vă va cere să explicați persoanei care sunteți și de ce doriți să le spuneți povestea. Poate fi dificil, dar este absolut esențial pentru proprietarul poveștii să înțeleagă ce anume vrei să faci și să îți ofere răspunsul direct.
Trebuie acordat acordul pentru o utilizare specifică. Pur și simplu întrebând dacă „pot să vă spun povestea” este prea vag. Există o lume diferențiată între dezvăluirea detaliilor din viața cuiva în conversațiile întâmplătoare ulterioare, blogging-ul sau punerea lui ca un articol de format lung pe Matador. Fără să știe ce înseamnă amploarea și natura „relatării poveștii lor”, le este imposibil să consimte în mod semnificativ.
Consimțământul semnificativ este dat la un moment corespunzător Solicitarea consimțământului unei victime traumatice imediat după ce evenimentul traumatic este necinstit, întrucât nu sunt în măsură să dea un răspuns rațional, considerat. În egală măsură, dacă ești călător, întreabă-ți ghidul tău cambodgian dacă poți scrie despre amintirile sale din copilărie despre genocid, în timp ce încă îl angajezi, ar trebui să constituie în mod clar o cerere de consimțământ compromisă. Acordul de a împărtăși istoria personală cu lumea nu este ceva care poate fi dat atunci când există un dezechilibru al puterii.
Consimțământul semnificativ se repetă. Cu cât povestea este mai personală și mai dificilă, cu atât este mai important ca scriitorul să poată avea o relație cu persoana a cărei poveste este împărtășită în care poate verifica fapte și să se asigure că persoana în cauză înțelege unghiul poveștii. ia și modul în care sunt reprezentați. Având în vedere că cineva împărtășește o istorie intimă, scriitorul ar trebui să fie obligat să trateze acea partajare cu respect și să fie pregătit să abordeze procesul de povestire ca unul co-creativ.
Această poziție etică a fost scrisă inițial pe baza dezbaterii McClelland și a eticii jurnalismului de traume în minte, dar ceea ce caracterizează nevoia unor astfel de considerente etice este faptul că, în cuvintele lui Jina:
Jurnalismul traumă cere ca jurnaliștii să recunoască o schimbare majoră de putere - una care îi favorizează pe jurnaliști.
Sincer, atunci când spun poveștile indivizilor pe care călătorii îi întâlnesc - în special atunci când acești indivizi pot fi săraci, diseminați sau traumatizați - dinamica dintre scriitor și subiect nu este chiar atât de diferită.
Când un șofer local de taxi cu care ai un raport vă povestește despre copilăria aflată într-o dictatură, un prieten din Uganda împărtășește povești despre viața din Idi Amin sau auziți povestiri personale despre suferință sub khmerul Rouge în următoarea strategie în Thailanda, aceste reguli aplicați cu siguranță. Sunteți într-o poziție de privilegiu în calitate de ascultător și sunteți astfel obligați de etica consimțământului dacă doriți să împărtășiți aceste povești.
