Călătorie
Prezența diversității culturale ar putea fi unul dintre motivele principale pentru care milioane de turiști se adună în Mexic în fiecare an. Arhitectură antică, mâncare, ritualuri spirituale, textile colorate, medicină tradițională - acestea sunt doar câteva dintre expresiile despre care putem învăța de la Mayas, Zapotecs, Tarahumaras, Nahuas și alte comunități indigene care locuiesc în prezent pe teritoriul mexican și care sunt recunoscute de mexican declarați ca grupuri cu drept de liberă determinare. Acest „drept de liberă determinare” include dreptul de a decide formele interne ale organizării sociale, economice, politice și culturale, dreptul de a păstra și îmbogăți limba și cultura și dreptul de a alege reprezentanți în consiliul municipal, printre altele.
Dar există un grup de 1, 4 milioane de oameni care a rămas invizibil pentru statul mexican timp de secole. Sunt descendenții sclavilor africani care au fost expediați în Mexic între secolele XVI și XVIII.
Citește mai mult: Urmărește: cum e să fii o femeie neagră în Brazilia
Deși Comisia Națională pentru Drepturile Omului (CNDH) afirmă că afrodescendenții au dreptul la identitate culturală, progres social și prosperitate în același mod în care o fac comunitățile indigene, conform Constituției, ele sunt o populație care a trecut, ele sunt adesea private de drepturile lor umane, economice, sociale și culturale. În consecință, afromxicanii suferă de sărăcie, inegalitate socioeconomică și marginalitate.
Israel Reyes Larrea este coordonatorul AFRICA, AC, o organizație care luptă pentru recunoașterea constituțională a comunității negre mexicane. El explică că:
„Problema majoră cu care se confruntă afromexicienii este lipsa recunoașterii drepturilor lor ca comunitate, care se traduce în absența politicii publice și a acțiunilor afirmative, provocând discriminare și rasism structural. [Statul] mexican refuză să recunoască contribuțiile culturale ale afromxicanilor la construcția identității sale naționale. În teritoriile Oaxaca și Guerrero din Costa Chica, unde locuiesc majoritatea afrodescendenților, există o marginalizare puternică, care se reflectă în lipsa accesului la educație de calitate, servicii medicale, infrastructură media și locuințe."
Foto: Israel Reyes Larrea
Soluția lui Reyes Larrea:
„Al doilea articol al Constituției mexicane definește națiunea noastră drept multiculturală și multietnică. Prin urmare, este necesar să includem drepturile comunității negre în Carta noastră Magna. Acest lucru ne-ar permite [pentru a genera] legi și politici publice care ar proteja acest grup etnic care trăiește în negare de atâta vreme. Pe de altă parte, ne-ar permite [noi] să încălcăm regulile și normele care ne împiedică în mod absurd să fim subiecte ale programelor guvernamentale de dezvoltare și a altor ajutoare financiare."
Potrivit unor cercetări speciale efectuate de CNDH despre situația afrodescendenților din Mexic, afromexicanii suferă de sărăcie, lipsă de beneficii sociale și deficit alimentar, printre altele, la un procent mult mai mare decât oricare altă populație mexicană.
Iată câteva date statistice care confirmă situația economică și socială alarmantă a comunităților negre din Mexic:
Procentul copiilor cu vârste cuprinse între 0 și 3 ani care nu sunt înscriși în registrul nașterilor este de 6, 6%. Între timp, în statul Oaxaca, acest procent crește până la 10, 2, ceea ce este triplu în comparație cu populația generală.
Comisia subliniază că registrul copilului este prima condiție care permite participarea sa socială. Dreptul, derivat dintr-un registru de naștere, facilitează includerea unei persoane în viața economică, politică și culturală, precum și accesul la drepturile omului de bază, de exemplu, dreptul la asistență medicală, educație și protecție.
Reyes Larrea consideră că nivelul economic al vieții afrodescendenților s-ar putea îmbunătăți prin a avea un acces mai bun la mass-media și la alte instrumente esențiale care le-ar permite să exploreze pământul, marea și lagunele teritoriului lor într-un mod mai durabil, și că această inegalitate ar putea fi eliminată prin instituirea unei legislații care să interzică sau să reglementeze mega-proiecte care nu beneficiază, ci mai degrabă dăunează comunității negre.
Foto: Israel Reyes Larrea
Dar o situație economică precară nu este singura problemă cu care se confruntă afromxicanii. „Discriminarea începe imediat ce traversăm frontierele noastre regionale”, afirmă Reyes Larrea, explicând că în loc să folosească numele lor, oamenii le numesc „negru”, „moreno” sau „prieto”.
„S-a întâmplat cu fiul meu când a trebuit să se mute în capitala Oaxaca pentru a continua studiile. Deodată nu mai era Israel Hernan, ci „Cubano”, „el more” și „el costeño”.
Citește mai mult: Brazilia este întotdeauna prezentată ca tolerantă și diversă. Iată realitatea
Afromexicanii își dau seama cât de importantă este culoarea pielii lor atunci când îi împiedică să călătorească liber în propria țară. Este bine cunoscut să auziți povești ale autorităților care tratează afromexicani ca imigranți fără documente. Nu este neobișnuit ca aceștia să fie făcuți să cânte imnul național sau să dea o scurtă istorie mexicană pentru a demonstra cetățenia lor mexicană.
Din fericire, Reyes Larrea afirmă că caracterul rebel al comunității negre i-a permis să-și păstreze cultura, în ciuda tuturor acestor obstacole. „Trăim într-o continuă căutare a libertății noastre. Mulți oameni negri se odihnesc în imensitatea oceanelor, deoarece au refuzat să fie înrobiți, iar [cei care au ajuns] în aceste țări și-au menținut rezistența. Sclavul i-a lipsit de nume și familie, dar nu de cunoștințe, ritualuri și tradiții, care au rămas vii de-a lungul tuturor acestor secole. Prin urmare, este datoria noastră să continuăm să le păstrăm și să le promovăm.”
