Meditație + spiritualitate
Foto: Eddi 07
Întoarcerea acasă poate fi cea mai grea parte a Călătoriei Eroilor.
Partea a III-a: Returnare
A ne vedea viețile în lumina poetică a unei căutări eroice este împuternicitor. Se încadrează experiența noastră într-un context creativ.
Imaginându-ne pe noi înșine ca eroi în cauza propriei noastre vieți înseamnă a întruchipa atribute atemporale. Departe de fantezia copilului, este o viziune puternică și motivantă pentru a face față provocărilor vieții ca campioni ai propriilor noastre povești.
Cu toate acestea, fiecare călătorie se termină și apare nevoia de acasă. Înlăturarea călătoriei este un fel de impotență în lupta cu întoarcerea - o fugă de conexiune. Dar reintrarea este un proces provocator și poate un test mai mare de eroism decât întreprinderea călătoriei în sine. Legăturile inconștiente cu casa trebuie reafirmate sau recreate, iar experiența călătoriei trebuie tradusă în termeni obișnuiți. Dacă acest lucru nu este finalizat, nu există Returnare.
Monomitul Eroului lui Joseph Campbell detaliază temele călătoriei mitice, reflectând problemele călătorilor muritori care experimentează o transformare profundă în propriile călătorii. Redescoperirea acasă - oriunde s-ar afla - este ultima etapă a călătoriei, de multe ori este nevoie de mai mult timp pentru a mă conforma cu timpul petrecut în călătorie.
Cele șase etape ale întoarcerii
1) Refuzul întoarcerii: Atingerea sfârșitului călătoriei și câștigarea premiului spiritual, eroul poate fi tentat să nu-și reia viața în căminul părăsit.
Foto: h.koppdelaney
Campbell a menționat: „… responsabilitatea a fost frecvent refuzată. Chiar și Buddha, după triumful său, s-a pus la îndoială dacă mesajul realizării ar putea fi comunicat, iar sfinții sunt raportați că au murit în timp ce se aflau în extazul superior. De fapt, numeroși sunt eroii care au reușit să își fi luat reședința în insula binecuvântată a Zeiței neîncetate a ființei nemuritoare.”
Eroul se confruntă cu un fel de oboseală, un scepticism de plasare semnificativă în contextul lor inițial. Există o poveste a unui războinic puternic care a refuzat acasă, cerând să i se acorde somn etern. Când odihna lui a fost tulburată, a avut de ales să reintre în lumea oamenilor.
Din nou, a refuzat și s-a „retras în munții cei mai înalți” și s-a dedicat practicilor ascetice care ar trebui în sfârșit să-l elibereze de ultimul său atașament de formele ființei. Campbell a spus, „cu alte cuvinte, în loc să se întoarcă, (el) a decis să se retragă încă mai departe de lume. Și cine va spune că decizia sa a fost cu totul fără motiv?”
2) Zborul magic: Părăsirea „Lumii de vis” pentru „Lumea comună” este mai ușor spus decât făcut; este dificil să transformi experiența radicală a inițierii într-un complot banal. Un erou poate deveni prins de impactul psihologic al transformării - iar abisul în care a fost privit se va uita înapoi.
Dar toată speranța nu se pierde. Potrivit lui Campbell, dacă eroul localizează și înțelege un sens al scopului în premiul călătoriei lor, „etapa finală a (()) aventurii este susținută de toate puterile patronului său supranatural.” Cu toate acestea, el a continuat:
Pe de altă parte, dacă trofeul a fost atins împotriva opoziției tutorelui său sau dacă dorința eroului de a se întoarce în lume a fost resentită de zei sau demoni, atunci ultima etapă a rundei mitologice devine o viață, adesea comic, urmărire. Zborul poate fi complicat de minunile de obstrucție magică și evaziune.
3) Salvare din Fără: „Eroul ar trebui să fie readus din aventură supranaturală din afară. Adică, poate că lumea trebuie să vină să-l ia.”Eroii necesită uneori un fel de prompt pentru a scăpa de lumea fără vis.
Adevăratul punct culminant al Călătoriei eroului nu constă în câștigarea amonamentului, ci în re-participare. Întoarcerea acasă este despre redobândirea legăturilor care se leagă; accentul aici este că conexiunea a fost întotdeauna la îndemână, deși poate deghizată. Este „paradoxal, extrem de dificil” - dar tot ce trebuie să facă Dorothy este să-și facă clic pe călcâiele înroșite.
4) Trecerea pragului de întoarcere: Eroul se întoarce acasă intact cu cunoștințele lor de cealaltă parte - o conștientizare care depășește bariere care trebuie păstrate mereu separate.
Foto: Eddi 07
Eroul a trecut prin ceva ce nu poate fi definit în lumea comună, dar care trebuie să găsească încă o voce. De exemplu, când cineva vorbește despre o viziune puternică despre iubire, vorbește despre atemporalitate, convingerea interioară și nevoia care înghite alte nevoi.
Cum poate fi transformată iubirea într-un simbol ușor legat de ele? Natura sa inexplicabilă arată „realitatea adâncului nu este lăudată de cea a zilei comune”. Chiar și mai neobservant: artefactele din călătorie sunt aparent mai puternice decât cele ale lumii comune, care operează dintr-o energie primordială cu propria logică incontrolabilă..
Mai mult decât vitejia de a înfrunta temerile interioare și de a intra în incongruentul World Dream, „Eroul care se întoarce, pentru a-și finaliza aventura, trebuie să supraviețuiască impactului lumii.”
5) Maestrul a două lumi: Eroul întruchipează acum ambele lumi, care nu mai sunt pe deplin una sau alta. Armonizarea unui domeniu cu celălalt este provocarea cosmopolită a stăpânirii - descifrarea unei experiențe mistice fără a o învinge.
Dificultatea este că descoperirile nu pot fi reprezentate simplu - și aceasta este problema înțelegerii mitului în general. După cum a explicat Campbell, „Problema… este să păstrezi [simbolul] translucid, astfel încât să nu poată bloca chiar lumina pe care se presupune că o transmite.” Eroul trebuie să găsească un context pentru interpretare, să relaționeze experiențele lor inabordabile ca formă de măiestrie.
Menținerea acestei uși este „libertatea de a trece înainte și înapoi în diviziunea mondială … nu contamina principiile unuia cu cele ale celuilalt.”
6) Libertatea de a trăi: după ce a asistat la relația de unitate din care fac parte toate lucrurile, eroul trece dincolo de limitele înguste ale ego-ului într-o existență de sine.
Foto: h.koppdelaney
Întâlnirea cu necunoscutul risipește „nevoia unei astfel de ignoranțe de viață, făcând o reconciliere a conștiinței individuale cu voința universală”.
Este de a abandona simpla preferință pentru o legătură mai mare, o predare a unei certitudini aclare pentru a admite absurdul - pentru a accepta nedeterminarea ca o condiție naturală. Renunțarea la aceste cerințe eliberează percepția vieții pentru a include multe alte posibilități de a întâlni necunoscutul în mod flexibil.
A intra în aventură și a te întoarce acasă înseamnă a împărtăși cu alții regatul mai mare dincolo de cel al micului rege. Campbell a înțeles de ce mitul continuă să rezoneze în inima modernă: pentru că este un fir legat de trecut, o legătură cu elementele de bază ale ecuației umane și natura noastră comună. Mai mult decât atât, ele pot fi folosite ca pietre de pas către propriul potențial - o cale pe care o putem urma în pașii eroului.
Ați avut greutăți să vă reintegrați acasă după propriul Călător al eroului? Împărtășește-ți mai jos gândurile
Citiți seria:
- Partea I, Călătorie eroică: Joseph Campbell și Puterea călătoriei mitice
- Partea a II-a, Călătorie eroică: Navigarea în călătoria mitică.
