Știri
O FĂRĂ DE SCĂRURI crește pe fața ei. Vocea ei este slabă. Face genul de zgomot pe care îl auzi după ce te-ai trezit dintr-un vis - păcatul moale al unei fantome sau hoți.
Președintele Mexicului, Enrique Peña Nieto, a dat peste cap numeroase victime cu vorbă blândă în spital, după ce o explozie din 31 ianuarie, la sediul Pemex din Mexico City, a ucis 33 de persoane și a rănit încă 121. Pemex este compania națională de petrol a țării, creată în 1931, când Mexic a naționalizat industria petrolieră.
Ce le spunem victimelor exploziei Pemex și familiilor lor? Fotografiile cu Peña Nieto îi arată că s-a agățat în jurul albului de foile de spital, ascultând povestitorii care au suferit pierderi profunde, atingându-și rănile în timp ce cineva ar putea provoca un incendiu. Cuvintele lui Andrew Solomon, autorul Demonului Noonday: An Atlas of Depression, ar putea fi mai potrivite. Solomon a scris că „Pentru a fi creaturi care iubim, trebuie să fim creaturi care să poată dispera în ceea ce pierdem, iar depresia este mecanismul acelei disperari.” De atunci, el și-a lămurit ideea, spunând.
… cea mai fundamentală capacitate ca ființe umane este capacitatea de a iubi, iar acest sentiment de iubire nu ar putea exista fără o serie de alte sentimente care îl înconjoară.
Niciun autor mexican nu descrie „gama de alte sentimente care înconjoară” iubirea mai bine decât Octavio Paz. În diferite eseuri, de la „Hieroglifele dorinței” la colecția „Labirintul singurătății”, Paz a scris pe larg despre modalitățile în care erotismul, celebrarea morții mexicane, istoria mestizo a țării și proclivitatea mexicană pentru singurătate și-au informat toate lucrurile. capacitate de dragoste. Paz a recunoscut acest fenomen cultural atunci când a scris că „mexicanul… este familiarizat cu moartea, glumește despre el, îl mângâie și chiar se culcă cu el”.
Din păcate, această interacțiune bogată între identitatea culturală și răspunsul la pierderi are loc pe fundalul violenței aleatorii și al accidentelor frecvente, precum explozia Pemex. Pemex, deținută de guvern, are o istorie lungă de incidente fatale. Înainte de această explozie cea mai recentă din Mexico City, 30 au murit în septembrie 2012 la o fabrică Pemex din orașul Reynosa. Peste 300 au fost uciși când o instalație de gaze naturale Pemex de la marginea orașului Mexico a explodat.
Durerea pe care o simt victimele și familiile lor întărește o lipsă generală de încredere în ceea ce guvernul le spune cetățenilor săi despre siguranță.
De exemplu, cu doar câteva ore înainte de explozia mortală, Pemex a replicat că a redus numărul de accidente din ultimii ani și că „Este o realizare pentru Pemex să îndeplinească standardele internaționale de siguranță”.
Mai puțin de trei ore mai târziu, următoarele tweet-uri au început să detalieze explozia și pierderea vieții.
Am stat de vorbă cu un bărbat care a fost la un protest în Mexico City în zilele premergătoare inaugurării lui Peña Nieto. Vorbea repede și tot ce auzeam erau consoane grele în timp ce își înghițea vocalele. Spaniola, în gura lui, mi suna ca zarurile rulante în mână. Vorbește rar în fraze scurte. Când a făcut-o, suna mai puțin ca o propoziție declarativă și mai mult ca un pariu. De-a lungul interviului meu cu el și alții din Zocalo, am auzit un refren comun despre realitatea vieții din Mexic: o mulțime de oameni sunt nervoși și deloc încrezători că nivelurile actuale ale responsabilității guvernamentale sunt suficiente pentru a provoca creșterea nesiguranței sau incidentelor de genul. explozia Pemex.
Un obstacol major este „Relajo”, o „slăbire gelatinoasă a normelor care permite o insubordinare limitată, o relaxare măsurată a regulilor de comportament social.” Fabrica Pemex se află în centrul încercării de modernizare a Mexicului - simbol al ambelor țări. statul paternal și eforturile sale de a-și reînnoi economia, de a elimina Relajo. În cartea sa din 1969, Profilul omului și a culturii din Mexic, Samuel Ramos a scris despre modul în care preocupările cu sexismul, moartea și machismul împiedică deseori Mexicul și oamenii săi în această căutare.
Și apoi este Roger Barta, care a scris cândva că Mexicul are două realități, una care este arătată lumii și alta definită de
… profituri ilegale, sexualitate fără erotism, bogăție fără muncă. Există în punning și în feciuni o invitație subtilă la luare de mită: regulile jocului sunt întemeiate într-o venalitate comună care permite mexicanului să se sustragă poliției, să înghite mintea slabă, să scape de homosexualitate, să obțină relații sexuale cu alte femei în timp ce evitând să fie făcut un cocoș de unul singur. Pelado [săracii] trăiesc într-o lume care, pentru a funcționa, trebuie să fie uleiată în mod regulat: astfel, se construiește o societate schimbătoare în care, în orice moment, totul poate pierde sensul, iar civilitatea devine șmecheră și lubrifiantă.
Pe scurt, când sunt citite împreună, Barta și Ramos sugerează că modernizarea va fi dificilă fără o mai mare responsabilitate a guvernului și schimbarea atitudinilor culturale față de Relajo și machism. Prețul eșecului poate fi evenimente precum explozia Pemex sau mai rău.
Când văd fotografii cu Peña Nieto adunate în jurul patului de spital, încep să folosesc reflecțiile lui Solomon despre dragoste pentru a înțelege scrisul lui Paz despre singurătate - Labirintul Solitudinii are două ieșiri, sărăcia și puterea. Barta și Ramos ar sugera, poate, că capacitatea noastră de iubire se potrivește printr-una, dar nu prin cealaltă.
