DJANGO: Este un film despre care am auzit. După ce am citit de ce ar trebui să-l boicotez și cum sunt bătuți niște tipuri albe despre asta și ce are de spus Tarantino despre asta, m-am gândit să o văd. Am speranțe că acest lucru va fi pentru mine ceea ce Inglourious Basterds a fost pentru unii dintre cei mai apropiați prieteni, cu toate acestea, sunt prudent. Ce se va face dintr-o comedie despre sclavie văzută de publicul care încă trăiește într-o cultură a sclaviei?
Pentru a realiza un film precum Inglourious Basterds, în care Holocaustul este revizuit, astfel încât Hitler să întâlnească o dispariție minunată, într-un moment în care nimeni (majoritatea oamenilor) nu ar nega că Holocaustul a) s-a întâmplat, b) a fost groaznic și c) ar trebui niciodată să nu se mai întâmple sau să fie uitat, este cu totul altceva decât să faci un film despre o instituție care, în cultura noastră, este în mare parte necunoscută. În plus: Sclavia nu s-a întâmplat și apoi s-a terminat; moștenirea sclaviei încă mai persistă, mult, atât în mod tangibil, cât și psihologic.
După cum a observat Tarantino în Playboy:
[Acolo] a fost o problemă de divizare socială între extrasurile care le-au reflectat pe cele dintre personajele lor sclave din film. Poneii [fetele care apelau la sclavi] erau drăguți, și se uitau în jos, în plus, jucând sclavi de bumbac. Au crezut că sunt mai buni decât ei. Iar oamenii care jucau servitorii casei au privit în jos pe oamenii care jucau culegătorii de bumbac. Și culegătorii de bumbac au crezut că oamenii care se jucau pe servitorii casei și poneii erau niște cățelușe. Apoi a avut loc o a patra defalcare, între cel mai închis la culoare și cel mai deschis. Evident, nu pentru toată lumea și nu a fost o problemă gigantică, dar a fost ceva ce ați observat. Au început să reflecte situațiile sociale ale personajelor lor, fiind în această plantație de câteva săptămâni.
Nu au început să „reflecte situațiile sociale” ale personajelor lor, deoarece au fost într-o plantație falsă de câteva săptămâni - au făcut asta pentru că această situație socială există încă. Azi. Întreabă-l pe Soledad O'Brien. Sau orice persoană neagră.
În cel mai rău caz, cred că filmul ar putea face sclavia într-o mare glumă, într-un moment în care nici măcar nu am recunoscut serios realitatea ei istorică și continuă. În cel mai bun caz, însă, va fi amuzant și șocant și va continua să amenințe bloggerii albi ignoranți. (Faptul că conservatorii sunt enervați că stăpânii sclavilor fictivi sunt uciși [cu grijă] și ar spune asta în public … ce? Serios? Este ca această hartă. Este ca aceste nunți. Este vorba despre niște prostii confuze de nostalgie.)
Poate chiar va fi cathartic într-un fel. Poate că va inspira un „dialog” despre sclavie, amnezia noastră colectivă și multe moduri în care sclavia informează încă viața americană. Dar probabil nu va fi; Nu îmi voi ridica speranțele.
