ÎN IMAGINAȚIA POPULARĂ Elveția este un pământ de brânzeturi și ciocolată fanteziste, idile alpine și cabane pline. Există literalmente postări pe forumuri de întrebări precum Quora care întreabă dacă Elveția ar trebui considerată o utopie funcțională. Oferind puțină natură, puțină cultură și mult confort, nu este de mirare că Elveția este o dragă turistică, care înghitește constant mai mulți călători americani în fiecare an.
Cu toate acestea, sub furnirul strălucitor al Elveției, există o subcurentă a xenofobiei care ar putea face din aceasta o destinație mai puțin confortabilă pentru cel puțin un grup de oameni: musulmani observanți. Islamofobia elvețiană prevestește panica anti-migranți care mătura Europa de astăzi și merge mult mai adânc. Și probabil că este la fel de probabil să îl simți ca un musulman elvețian sau ca doar un vizitator.
Lumea mai largă și-a dat seama pentru prima dată că ceva a fost putred în cantoanele din Alpii în 2009, când o marjă destul de largă a națiunii a decis să interzică construirea minaretelor islamice prin referendum popular, argumentând că acestea se confruntă cu tradiția arhitecturală a regiunii. În timpul campaniei de la referendum, Partidul Popular Elvețian conservator anti-imigranți (SVP) a pus afișe cu o femeie sinistră într-un burqa negru care stă în fața unei imagini a Elveției acoperite cu minarete negre (aceasta făcea parte dintr-o serie de reclame tulburătoare de petrecerea cu reprezentări negre ale „străinilor” fiind respinsă de către elvețian.
Același partid a măturat alegerile naționale în toamna trecută, preluând o mulțime de voturi și fură scaune de la partide mai progresiste, toate în timp ce candideau pe o platformă anti-imigranți. În acest an, o filială locală a partidului din cantonul Valais a adunat suficiente semnături pentru a forța o lege sau un referendum privind interzicerea hijabului. Un alt canton, Ticino, a aprobat deja o interdicție de burqa în 2013, care probabil va intra în vigoare în curând, amenințând amenzi de până la 9.835 dolari pentru oricine (inclusiv vizitatorii) prindeți unul. Interziceri similare au fost plutite și în cel puțin alte trei cantone.
Aceste interdicții nu sunt doar afirmații izolate și abstracte ale valorilor elvețiene. Musulmanii din națiune vorbesc și despre experiența viscerală, simțită de a se plimba purtând un hijab sau un alt simbol vizibil al credinței lor (elvețienii non-musulmani par să considere hijabul ca un simbol absolut al subjugării femeilor, mai degrabă decât alegerea pe care o reprezintă. pentru multi). Poveștile lor cuprind totul, de la o privire laterală constantă până la respingere prin programe de mentorat sau aplicații de muncă bazate pe preconcepții despre ceea ce înseamnă să porți un hijab sau să fii atent.
Pentru a fi echitabil cu elvețienii, participarea alegătorilor la unele dintre aceste hotărâri a fost mizerabilă, acoperirea de presă a campaniilor islamofobe a fost negativă, iar instanțele au avut o viziune slabă a afișelor campaniei SVP, precum și a unor interdicții ale capului, deci nu sunt neapărat reprezentativ pentru națiune. Dar s-au strecurat - iar faptul că oamenii se vor mobiliza pentru ei, în timp ce alții stau acasă sau se ceartă de departe, arată doar cât de adâncă este această xenofobioză pentru unii.
Unii elvețieni pot susține că nu au o problemă cu Islamul. Aceștia spun că ceea ce le pune problema este amenințarea oricărei comunități diferite care se deplasează, nu se integrează și, în proces, își modifică cultura și schimbă ceea ce înseamnă să fii elvețian (situație pe care cred că au văzut să joace la mulți vecini națiuni cu efect de rău).
Este aceeași logică în spatele mai multor cote generale de imigrare adoptate în țară în ultimii ani. Dar, de asemenea, nu se bazează cu adevărat pe experiența elvețiană a islamului; Populația musulmană din Elveția este de cinci procente formată în mare parte din migranți sau refugiați din conflictele balcanice din anii 1990, care rareori poartă hijab sau alte simboluri religioase exterioare. În ceea ce privește interzicerea minaretului, națiunea avea doar patru minarete (care nu erau atât de vizibile) printre cele 150 de moschei și spațiile de rugăciune din momentul votării. În istoria recentă, Elveția nu a fost, de asemenea, o destinație imigrantă imensă - chiar și acum este cu greu națiunea cea mai lovită din criza refugiaților din Europa.
E de înțeles impulsul de a păstra identitatea națională a Elveției și de a evita capcanele altor națiuni europene. Dar este, de asemenea, emblematic al unei paranoii culturale profunde și palpabile, având în vedere realitățile cu care reacționează. În încercarea de a păstra „Elveția”, Elveția nu face decât să crească șansa ca identitatea elvețiană să devină sinonimă cu o formă de bigotism înfricoșătoare și auto-liniștitoare. Și, în mod ironic, încercând să evite problemele, acestea pot crea mai multe: prin marginalizarea celor care nu se potrivesc cu imaginea lor despre societatea elvețiană, ei creează doar condițiile potrivite pentru tensiunea socială în cadrul națiunii.
