ÎNapoi ÎN 1779, Kalaniōpu'u și căpitanul Cook au avut un pic de neînțelegere.
Când Cook a sosit pentru prima dată în Golful Kealakekua, el a făcut-o la vremea lui Makahiki, când hawaienii antici îl vor onora pe Lono - o zeitate a agriculturii și a păcii. Cu pânzele albe ale flotei sale din lemn, care se potriveau cu albul pielii sale, Cook și oamenii săi erau o vedere spre deosebire de vreunul văzut vreodată pe insulă. Pentru a onora venirea acestui străin (cu siguranță un zeitate întrupat), șeful Kalaniōpu'u din Insula Hawaii lăsat să gătească simbolurile sale de rang: un ahu ula roșu și galben sau o mantie tradițională cu pene și un mahiole cu pene tradiționale, sau casca rosie si galbena.
Făcute din penele a 20.000 de păsări care au fost prinse și eliberate în păduri, mantia și coiful nu puteau fi purtate decât de cei mai înalți ali sau de șefi. Mâini strânse și legate între ele de cei mai dotați meșteșugari antici, piesele de atunci - așa cum sunt astăzi - au fost considerate complet neprețuite și, în timp ce totul era calm în timp ce primea darurile, totul se va schimba în curând.
Una dintre speciile de păsări autohtone, mamo, a dispărut demult, iar pădurile în care au zburat păsările cândva ar dispărea în curând în numele comerțului de către viitori bărbați albi, precum Cook. Chiar și hawaienii autohtoni, a căror populație era cu sute de mii înainte de orice contact occidental, își va vedea cultura decimată de boală și reprimată în secolele viitoare. În ceea ce privește căpitanul Cook însuși, după ce a plecat departe de Kealakekua în căutarea Pasajului de Nord-Vest, reparațiile l-au forțat curând să se întoarcă și să se întoarcă în golful adăpostit, unde semne ale existenței sale umane muritoare au determinat să se estompeze. Când Cook a amenințat că va răpi Kalaniōpu'u ca răspuns la problemele de pe țărm, a fost o mișcare care, în final, l-ar lăsa pe Cook mort, cu fața în jos și sângerare în valuri.
Deși căpitanul Cook nu ar pleca niciodată dincolo de Golful Kealakekua, cadourile pe care le-a primit de la Kalaniōpu'u ar rămâne la bordul navei și ar începe o călătorie în jurul lumii care tocmai anul acesta a culminat cu o puternică călătorie înapoi acasă.
Ahu 'ula și mahiole-ul șefului Kalaniōpu'u
Deși detaliile sunt rare, un cont dintr-un ziar în limba hawaiană vorbește despre căștile și mantia cu pene care sunt tranzacționate în Siberia de bărbații lui Cook în schimbul alimentelor și consumabilelor și, în cele din urmă, călătoreau prin Rusia într-o colecție privată din Sankt Petersburg. Alte conturi spun că au navigat direct în Anglia, deși toate conturile se aliniază la articolele cumpărate de Lord St. Oswald, un colecționar britanic care în 1912 a donat uimitor întreaga colecție la Muzeul Dominion din Noua Zeelandă. Cunoscut astăzi sub numele de Te Papa Museum, muzeul Wellington cu șapte etaje nu este doar casa unuia dintre cele mai bune colecții de artefacte polineziene, dar și locul în care comorile antice și-au început casa de expediție. Ca parte a unui acord de împrumut pe termen lung, Te Papa Museum și Bishop Museum au colaborat cu Oficiul Afacerilor Hawaii pentru a aduce în sfârșit „ahu ula și mahiole în Hawaii. Deși „ahu ula a revenit tehnic la Honolulu de două ori, ambele cazuri au fost foarte scurte și fără mahiole. Printr-un parteneriat cu Hawaiian Airlines, aceste articole care au călătorit în întreaga lume în interiorul gărzii unei nave, ar traversa linia de date la bordul unei aeronave și s-ar călători „înapoi în timp” și ar ateriza tehnic în Honolulu la o dată mai devreme decât au plecat. Pentru prima dată în 237 de ani, „ahu ula și mahiole-ul s-ar întoarce în sfârșit acasă - un simbol mic, dar puternic al trezirii culturale mai mari din Hawaii.
Ceremonia Powhiri la Te Papa Museum pentru a marca călătoria înapoi acasă
Pentru a comemora întoarcerea, o delegație a Biroului Afaceri Hawaii a călătorit prin Triunghiul Polinezian pentru a mulțumi în mod corespunzător Muzeului Te Papa pentru că a oferit comorile culturale. Într-o întorsătură istorică oarecum potrivită, Cook a navigat și în Aotearoa (Noua Zeelandă) înainte de a „descoperi” Hawaii, folosind același vânt care zguduia stâlpul la începutul powhiri-ului sau al ceremoniei. Cu o bâlbâială adâncă de la pūtātara sau conch, delegația hawaiană a intrat în locație cu un oli adânc, sau un cânt, și a fost întâmpinată de un salut haka-furnicător de către coloratul local din Noua Zeelandă Maori.
Oli, sau scandare, din partea membrilor Oficiului Delegatiei pentru Afaceri Hawaii
Pe parcursul următoarelor trei ore, delegația hawaiană a oferit cadouri handmade, cum ar fi castroane din lemn umeke rafinate, iar Hawaii Pono'i - Imnul Național al Regatului Hawaian - a fost cântată cu mândrie în sală. Lacrimile curgeau în mod deschis din ambele părți, în timp ce limbi similare, hawaiana și maori, curgeau liber în tot aerul, iar puterea durabilă a culturii polineziene a fost expusă cu putere.
Pauză
sponsorizate
5 moduri de a reveni la natură pe The Beaches of Fort Myers & Sanibel
Becky Holladay 5 sept. 2019 Sponsorizat
5 moduri incredibile de a experimenta insula Hawaii ACUM
Chantae Reden 2 oct. 2019 Cultură
21 de imagini uimitoare ale noilor șapte minuni ale lumii
Kate Siobhan Mulligan 16 mai 2019
Tradiționalul respectiv, sau împărtășirea respirației, între bătrânii hawaieni și maori
După cum spunea un bătrân maor despre lacrimile sale, „spiritul era atât de puternic” și este un sentiment care va rezona pe mii de kilometri, în timp ce obiectele erau îmbarcate cu grijă în lăzi și duse spre Honolulu.
Părăsind Te Papa Museum din Wellington pentru a începe călătoria înapoi acasă
Acolo, într-o ceremonie de înființare a recordurilor, cu 2.700 de oameni, personalul muzeului a vorbit despre „pielea de pui” sau mușchi de gâsc provocată nu doar prin faptul că a văzut afișat pelerina și casca, ci și interesul, participarea, pasiunea și mândria pe care hawaienii moderni le-au arătat în întâmpinare. Kalaniōpu'u înapoi acasă.
Renașterea hawaiană
Pe măsură ce Renașterea Hawaii sau reînvierea culturală continuă să crească în insule, iar vorbirea despre suveranitate sau independența hawaiană crește mai tare și mai clar în fiecare an, întoarcerea acestor obiecte este mai mult decât pur și simplu antichități care călătoresc înapoi acasă; este un catalizator pentru insuflarea mândriei în următoarea generație de hawaieni autohtoni, pentru a-i ajuta să învețe moștenirea regală și istoria unei perioade în care Hawaii a fost cândva o societate care se auto-susține. Se aude limba hawaiană vorbită la o ceremonie care îi întâmpină acasă și faptul că este înțeles de fapt de către un număr tot mai mare de tineri. Se vede chipul unei fete tinere în timp ce privește prin geamul din Bishop Museum și interesul ei brusc pentru pene și artele culturale native.
