„Oamenii Mei Sunt împrăștiați, Dar Vor Veni Acasă”

2024 Autor: Sierra Adderiy | [email protected]. Modificat ultima dată: 2024-01-12 09:11

Narativ

Stau la o masă de picnic din lemn la Centrul de Arte și Cultură din Wangi Falls, Parcul Național Litchfield, Australia. Femeia cu părul rotund, cu părul cret, de la mijlocul anilor 40, care stă lângă mine zâmbește și spune: „O cultură dezvăluită. Ar trebui să vă alăturați discuției. Dau acea discuție. Permite-mi sa ma prezint. Eu sunt Joan Growden.”

Îi întorc introducerea și aflu că conduce centrul. „Eu sunt din tribul vorbitoare Brinkin”, spune ea. „Deținem acest pământ.” Ea se abate, cu ochii priviți la distanță.

În timp ce vorbim, de multe ori va face o pauză pentru un minut, aparent plecat într-un loc îndepărtat. Uneori, vocea ei este atât de joasă încât parcă ar vorbi cu ea însăși. „Da, deținem acest pământ”, șoptește ea. Mă aplec peste masă ca să o aud mai bine. Ea înțelege greșit.

„Îmi pare rău pentru engleza pidgină”, spune ea, cu un râs timid, aproape zgomotos. "Mama mea, știți, ar putea vorbi opt limbi diferite."

La început, sunt surprins să aud asta. Din ceea ce am citit despre aborigenii, m-am lăsat să cred că nu au avut nicio educație formală până de curând. Mama ei ar fi fost mult prea bătrână după cel de-al doilea război mondial pentru a fi fost înscrisă la o școală publică.

Nu-mi imaginez un guvern care mă aruncă de pământul meu și apoi îmi plătește o taxă pentru a-l curăța.

Simțind confuzia mea, Joan spune: „Suntem 23 de clanuri în zona Litchfield. Este posibil să avem același sistem de credințe, dar vorbim limbi diferite. Și mama mea putea să vorbească despre câteva.”

Conversația noastră este întreruptă de un vizitator care vine grăbit, întrebând după un ranger. El greșește uniforma lui Joan. „Dar eu nu sunt ranger”, îmi spune ea. „Am condus acest centru de arte. Am deschis-o abia acum două săptămâni. Înainte de asta, aveam un contract cu parcul. Aș curăța toaletele și aș curăța gunoiul.”

Modul de fapt în care spune că mă neliniștește mai mult decât gravitatea afirmației sale. Nu-mi imaginez un guvern care mă aruncă de pământul meu și apoi îmi plătește o taxă pentru a-l curăța. Mi se pare absurd gândul.

De-a lungul săptămânii noastre de călătorie în jurul parcurilor naționale din Top End-ul Australiei, am întâlnit o mulțime de rangers. Toți aceștia au spus că parcul aparține tribului autohton local din zonă, dar nu am văzut niciunul dintre așa-numiții „proprietari”. Majoritatea operatorilor de turism s-au comercializat ca firme deținute și administrate de indigeni. Niciunul dintre oamenii care au lucrat acolo nu părea autohton.

Când ne-am prezentat observația, unul dintre rangeri a spus pur și simplu: „Noi suntem îngrijitorii. Ne ocupăm de afaceri pentru triburi. Nu sunt înclinați să se amestece cu turiștii.”Joan este prima persoană pe care am întâlnit-o care pare să vrea să se ocupe de afaceri singură - și o face.

A început cu contractele de curățare. Când s-a întâmplat totul pentru centrul ei de arte, ea a lăsat-o treptat pe cele pentru a se concentra mai mult pe noul proiect. S-a asigurat că contractele s-au îndreptat către persoane din tribul Brinkin.

„Cu mult înainte ca Litchfield să fie un parc național, era acasă pentru oamenii mei. Am trăit legătura cu elementele noastre. În sezonul umed, am trăi în topurile mesei. Când apa s-a retras, ne-am urca în zonele umede, vânând canguri, pești și goane. Apoi, în sezonul uscat, ne-am îndrepta spre plaje, revenind pe blaturile de masă numai după ce au început ploile.

„Vedeți -” desenează un cerc imaginar în aer, „am merge cu un cerc complet. Dar acum cine poate merge? Companiile pastorale au pus garduri. Oamenii nu vor să ne străbată pământurile. Pământurile lor! Când avem o cerere nativă pentru ei."

„Unde sunt oamenii tăi acum?” Întreb.

„Toți sunt împrăștiați”, spune ea, apoi se oprește. „Știi că războiul a schimbat totul pentru noi.”

„Nu am avut școli și profesori. Așa că am picta totul. În felul acesta, următoarea generație a știut întotdeauna cum a fost făcut.”

Am citit despre bombardarea lui Darwin în timpul celui de-al doilea război mondial. Aproape toate articolele se concentrează asupra accidentelor grele suferite de forțele aliate. Pentru prima dată, aud o perspectivă diferită asupra impactului bombelor.

„După ce bombele au căzut, oficialii guvernamentali au rotunjit pe toți [aborigenii] și ne-au trimis la misiuni. Mama nu s-a întors.

„Dar te-ai întors”, îi spun.

„Da, dar sunt o singură persoană. Știi de ce am început un centru de arte în loc de o companie turistică?”

Mă ridic din umeri și spun: „Nu”.

„Este din cauza picturii. Vedeți, oamenii mei ar picta. Am pictat despre tot și am pictat peste tot unde am mers. Am picta despre vânătoare. Am picta despre pescuit.”

„Am văzut tablourile din Ubirr”, spun eu.

Asta e bine. E bine, Joan dă din cap și spune. „Nu am avut școli și profesori. Așa că am picta totul. În acest fel, următoarea generație a știut întotdeauna cum a fost făcută. Vezi tablouri cu pește mataranka? Vedeți în tablouri peștele este întotdeauna cu susul în jos. Asta ca să ne învețe că cel mai bun moment pentru a prinde unul este atunci când bagă nasul în noroi. Pur și simplu îl scoți!

„Pictura ne leagă de pământul nostru și de oamenii noștri”, continuă ea. „Este posibil ca oamenii mei să fie împrăștiați astăzi, dar știu că se vor întoarce acasă. Vom picta. Este apartenența noastră spirituală la pământul nostru. S-ar putea ca guvernul să nu ne recunoască drept proprietari ai propriului pământ, dar vom picta în țara noastră. Ne văd pe toți stând în jurul acestei mese, pictând și țesându-ne coșurile.”

Ea se abate într-o altă pauză, una lungă. Atunci se uită la mine și zâmbește.

„Cred că va trebui să mai primesc o masă.”