1. Ronald Lewis și cultura străzii din New Orleans
Fotografii: Casa de dans și pene / Facebook
Domnul Ronald Lewis de la Lower 9th Ward din New Orleans păstrează cultura de viață a orașului. În New Orleans, muzica, paradele, liniile secundare, Mardi Gras și toate grupurile de krew-uri și ajutor social care susțin aceste activități nu sunt doar distractive - sunt chiar țesătura comunității. Însă turiștii tind să acceseze pur și simplu Bourbon Street și văd doar o versiune înclinată, așa că Lewis încearcă să lupte cu reducerea culturii din New Orleans. CV-ul lui Lewis se numește drept regalitate din New Orleanian - este un fondator și fost șef al tribului indian Mardi Gras Hunters Choctaw, președinte al Big Nine Social Aid and Pleasure Club și în 2008 rege al Krewe de Vieux. Orice localnic care vede aceste nume ar ști că este cineva ale cărui rădăcini se adânc în oraș.
După ce aproape că s-a revărsat propria casă cu costume și artă indiană Mardi Gras, Lewis a creat Casa de Dans și Pene într-un șopron în curtea sa. Muzeul este o „sărbătoare a culturii străzii din New Orleans” și prezintă artă, „aruncări”, costume și fotografie din fiecare spectru al muzicii și vieții trăite pe străzile din New Orleans. De la superba lucrare de artă a unui costum indian complet Mardi Gras sau a unei încălțăminte a lui Krewe of Muses până la parafernalia distractivă a bagelelor pictate în aur de la Krewe de Jieux, muzeul te cufundă în culoarea New Orleans. Acesta include, de asemenea, afișaje de la Uraganul Katrina, care a șters o mare parte din secțiunea 9 inferioară.
Lewis își propune să educe restul lumii despre New Orleans, spune el:
Am fost la punctul din viața mea în care, „Bine, pot face un costum indian Mardi Gras, dar vreau să educ lumea despre marea noastră cultură, cum facem acest lucru și de ce avem atât de mult succes, chiar dacă economia spune că nu trebuie să fim”.
Lewis este un campion pentru cartierul său și cultura sa, menținând viețile comunităților prin cultura de stradă.
2. Esther Tricoche și progresul educațional
Fotografii: Școli noi / Facebook
Având originea de la Houston și o absolventă a Universității Rice, Esther Tricoche lucrează pentru a închide lacunele din educație prin intermediul tehnologiei și doborând granițele pentru a permite mai mulți lideri latini și negri în tehnologia educației. Ea este prezentată ca una dintre Forbes „30 sub 30 de ani” pentru 2016 pentru munca sa în promovarea egalității în educație. Ea a co-fondat New Schools Ignite și este partener asociat cu New Schools Venture Fund. Înainte de Școlile Noi, a lucrat în culisele mișcării de revitalizare a școlii din New Orleans și a condus strategia educațională pentru Fundația Laura și John Arnold.
Tricoche este pasionată de conducerea generației următoare în atingerea potențialului lor de creatori, scrie:
„În timp ce școlile trec de la un accent pe memorarea faptelor științifice spre implicarea în analiza critică și rezolvarea științifică a problemelor, instrumentele care leagă elevii la aplicațiile din lumea reală vor inspira următoarea generație de creatori și experimentatori din toate domeniile societății.”
Ea luptă pentru ca aceste instrumente să fie disponibile pentru fiecare student.
3. Joel Salatin și agricultura ecologică
Foto: Calvin.edu
Joel Salatin este un fermier din Virginia dedicat, potrivit site-ului său web, „afacerii de răscumpărare: vindecarea pământului, vindecarea alimentelor, vindecarea economiei și vindecarea culturii.” Salatin folosește tehnici inovatoare de agricultură ecologică pentru a furniza produse locale și are devin un erou pentru fermieri și grădinari urban din întreaga țară. Refuzând ideea că mișcarea organică este destinată elitei, cumpărătorul de Whole Foods, Salatin se consideră „capitalist creștin libertar de mediu” și trăiește o viață mai practică decât hipster sau elită. El consideră că eticheta organică a fost cooptată de marile ferme și birocrație.
Salatin nu este doar un fermier, ci un autor și vorbitor prolific, predicând Evanghelia amestecului său de agricultură de modă veche și de înaltă tehnologie care creează o sursă de hrană mai durabilă. El a fost inspirația pentru mulți fermieri din întreaga țară și a fost prezentat în cartea seminală a lui Michael Pollan The Omnivore's Dilemma and New York Times l-a numit Înaltpreasfințitul pășunii. Când nu vorbește în toată țara, poate fi găsit explicându-și alegerile pentru agricultură pentru tururi pe pământul său din Virginia.
4. Chuck Reece și povestea Sudului
Foto: The Bitter Southerner / Facebook
Chuck Reece este redactor și co-fondator al The Bitter Southerner, frumoasa revistă literară online „pentru restul dintre noi, cei care sunt amarați despre problemele din Sud, dar și despre modul în care restul lumii ignoră frumusețea Sud. Ceilalți dintre noi îl cunoaștem despre Sud: cel în care trăim astăzi și cel pe care sperăm să-l creăm în viitor.”Bitter Southerner expune în fiecare săptămână funcții superbe, pline de fotografie, împreună cu„ folclor”mai scurt. piese și videoclipuri, care explorează fiecare fațetă a vieții sudice de la „un anumit etos progresiv sudic”, cam ca un „vice al Sudului”, relatează Forbes. Bitter Southerner produce piese în profunzime, extrem de personale pe teme precum grupul care a condus protestele Confederatiei Steaua din Carolina de Sud sau moda de făcut casă în Alabama.
Reece însuși a petrecut timp lucrând în mass-media din New York, față de aspectele ciudate pentru accentul său sudic. Acum scrie despre orice de Sud, de la muzica gospel până la cocktail-uri. Este hotărât să nu schimbe doar stereotipul Sudului, ci să schimbe povestea Sudului în sine. El se străduiește să aibă un personal de scriere diversificat și să spună povești diverse, indiferent cât de tabu sau controversat ar părea. El a spus pentru NPR că, în acest fel, speră că Bitter Southerner „ne va muta un pic mai departe pe drum, determinându-i pe oameni să se gândească într-un mod nou la anumite lucruri, în timp ce sărbătorim părțile din moștenirea noastră colectivă demnă de sărbătorit.”
5. Janisse Ray și activism de mediu
Fotografii: Jannisseray
Janisse Ray luptă pentru a proteja pământurile din sudul rural, în special în statul natal din Georgia. Ea a scris mai multe cărți despre problemele de mediu și a fost numită Rachel Carson pentru „pădurile din sud.” Ultima sa lucrare este pe tema semințelor cu polenizare deschisă și revoluția pentru a salva produsele alimentare din complexul corporativ alimentar industrial. Ray vorbește în toată țara despre activismul de mediu, când nu se află la ferma ei din Georgia.
Ea a scris recent o expunere izbitoare asupra pericolelor de cenușă de cărbune în orașele mici din Sud, unde locuitorii și pământul se confruntă cu riscuri de deșeuri toxice. Ray a fost, de asemenea, introdus anul trecut în Sala Scamei din Georgia a Scriitorilor pentru memoriile sale și pentru scrierea pe mediu.
Prin intermediul scrierii sale, ea jeleste schimbarea peisajului cultural și de mediu din Sud: „În mod firesc, cunoscând ceva atât de frumos ca Sudul rural și oamenii săi, mă simt cam pierdut în aceste zile”, scrie în bucata pe cenușa de cărbune.. „Ceea ce a fost aici a dispărut aproape. Oamenii care credeau că arborii sunt sacri și nu au pus la îndoială acea credință … care au crezut în maniere în primul rând … care au conținut viața lor complicată și plină de culoare în poveste … cine a iubit țara … care a vorbit cu lilt isabelina și lirismul … cine nu minte munca grea…”Dar chiar și în timp ce plânge, ea continuă să răspândească mesajul respectului pentru peisajul sudic.
6. Michael Twitty și mâncarea din sud
Foto: Michael W. Twitty / Facebook
Michael Twitty este un savant alimentar și bucătar sudic, care explorează rădăcinile africane ale mâncării din sud, folosind mâncarea pentru a spune povestea culturii și istoriei sudice. În timp ce a petrecut ani buni învățând să gătească de la bunica sa, lucrând ca intern Smithsonian Folklife și studiind și scriind despre mâncare pe blogul său Afroculinaria, numele său a devenit cunoscut nu pentru toate lucrările sale meticuloase, ci pentru ceea ce este acum comun pe internet vârsta - un post viral. Mai exact, Twitty a scris o scrisoare deschisă către Paula Deen după ce a folosit o profanitate rasială. În scrisoarea sa, el o certă că a șters istoria africană înfășurată în mâncarea din sud, dar a sfârșit invitând-o să gătească împreună o masă.
Un convertit evreiesc, Twitty adoră cum comunitățile negre și evreiești „folosesc mâncarea pentru a vorbi despre trecutul lor în timp ce îl mănâncă”, după cum a declarat pentru Post. Și-a concentrat studiul alimentar pe două mărci: Kosher / Soul și Antebellum Chef. În cadrul Antebellum, el scrie că „Explorarea responsabilă a patrimoniului alimentar sudic cere ca bucătarii din epoca colonială, din epoca federală și din bucătărie antebellum și din cabanele sclavilor să fie onorați pentru rolul lor unic în oferirea bucătăriei mamei sale din Southland”. Dar chiar și cu toată recunoașterea - Twitty a fost un coleg TED și intenționează să publice o carte - el rămâne angajat să crească, să gătească, să mănânce, să vorbească și să împărtășească mereu despre mâncarea din sud.
7. Sam Olens și combaterea traficului sexual
Foto: YouTube
Sam Olens este procurorul general al Georgiei și primul politician evreu ales printr-o cursă la nivel de stat. Olens și-a făcut obiectivul de a pune capăt traficului de sex în statul său. Datorită muncii sale, Georgia are unele dintre cele mai dure legi împotriva traficului de sex în Statele Unite. Olens a numit-o pe procurorul de stat, Camila Wright, pentru a soluționa problema grea a traficului și amândoi au fost onorați anul trecut de avocații civili nonprofit împotriva sclaviei sexului mondial pentru munca lor.
Referindu-se la activitatea sa cu non-profit de trafic de sex, Olens a declarat pentru NPR Atlanta „A fost onoarea mea să-i ajut, dar este, de asemenea, ceea ce ar trebui să facem pentru a-i proteja pe cei care nu au pe nimeni care să le caute.” Olens este atent nepartizan în funcția sa de procuror general, deși a provocat o agitație când i-a spus guvernatorului Georgiei, Nathan Deal, că nu poate bloca refugiații sirieni să fie stabiliți în stat. De fiecare dată când este pus la îndoială cu privire la planurile sale de politică de viitor, se referă din nou la modul în care dorește să consolideze legile anti-trafic și de aici stă accentul său.
