Suntem în săptămâna a treia a unei revolte civile la nivel național, ca răspuns la alegerile prezidențiale frauduloase din 27 decembrie din Kenya, iar printre zonele cele mai afectate sunt mahalalele din Nairobi.
Tulburările civile masive au început după anunțarea victoriei electorale a președintelui Mwai Kibaki, în ciuda a numeroși observatori locali și internaționali care pretind o fraudă largă.
În timpul inaugurării imediate a președintelui, Kenya a ieșit în stradă pentru a lupta pentru dreptate.
Aceștia luptă pentru Raila Odinga, liderul Mișcării Democrate Orange de opoziție, care a câștigat cu succes inimile și mințile maselor populare din Kenya, în special cele mai marginalizate facțiuni ale societății.
Săracii, șomerii, persoanele fără adăpost, cei fără adăpost și tinerii din Kenya au participat din toată inima la alegerile pentru prima dată în istoria keniană, plasându-și credința în procesul democratic. Ei credeau că, dacă ar vota pentru Raila Odinga, interesele lor vor fi în sfârșit reprezentate în politică.
Dar când alegerile au fost percepute ca furate, a fost ultima paie pentru mulți, iar protestele au început.
Politica tribală
Pentru a face lucrurile și mai complicate, președintele Kibaki este un membru al tribului Kikuyu, dominant și istoric acum, în timp ce Raila este un membru al tribului Luo, un trib care nu a avut niciodată un președinte la putere de la independența keniană în 1963.
S-au găsit dovezi privind organizarea voturilor în aproape toate districtele, atât din partea guvernului, cât și din partea opoziției.
S-au găsit dovezi privind organizarea voturilor în aproape toate districtele, atât din partea guvernului, cât și din partea opoziției.
Urnele au fost umplute cu mai multe voturi decât alegătorii din anumite circumscripții; numele care încep cu AE au fost eliminate din listele alegătorilor în zonele dominate de membrii tribului Luo, cum ar fi mahalaua din Kibera, deoarece majoritatea numelor Luo încep cu astfel de scrisori.
În mod incredibil, însuși liderul opoziției, Raila, nu era nici măcar pe registrator.
După alegeri, au trecut doar câteva zile până când întreaga țară era înarmată. Vecinii care locuiau împreună armonios au început să se atace unul pe altul. Membrii tribului Kikuyu au fost cei mai afectați. Multe case și magazine Kikuya au fost jefuite și arse la pământ, lăsând aproximativ 300.000 de persoane, în mare parte femei și copii, deplasate în lagăre de refugiați în tranzit din întreaga țară.
Satele întregi au fost prădate, 1500 de femei au fost violate, iar recentele cazuri au înregistrat un număr de decese la 700, deși se știe că se umflă mai sus pe măsură ce trece fiecare zi.
Și totuși, în ciuda tuturor violenței și a suferințelor, mișcarea de opoziție continuă să solicite proteste la nivel național, spunând că nu se vor opri până când Kibaki nu va da jos.
Luptând pentru dreptate
Este cum arată democrația?
În timp ce cei mai săraci dintre săraci sunt în stradă care luptă pentru „justiție”, împotriva unor ofițeri de poliție din Kenya puternic înarmați, care sunt notorii pentru utilizarea excesivă a forței, liderii politici dau ordine în timp ce stau confortabil în spatele compușilor cu ziduri, aparent dezavantajați de către vărsare de sânge comisă în numele lor.
Negocierile eșuează. Arhiepiscopul Africii de Sud, Desmond Tutu, și Uniunea Africană și președintele Ghana, Kuffuor, au venit pentru a ajuta mediarea unui dialog între Kibaki și Raila, dar ambele părți par să nu dorească să se oprească din pozițiile lor.
Kibaki nu va demisiona și Raila a spus că va continua să convoace proteste la nivel național și să încurajeze acțiuni care stârnesc economia Keniei până când Kibaki renunță la putere.
Câte vieți trebuie pierdute, câți oameni strămutați și câte trai s-au stricat înainte ca liderii noștri politici să se îndepărteze de egurile lor și să se gândească la cât de mult au impact asupra deciziilor lor egoiste asupra Kenya?
Estimările susțin că vor fi încă 500.000 de șomeri în urma acestei violențe post-electorale. Într-o țară cu 40% șomaj, îmi spuneți cum este asta.
Kenya pierde zilnic investiții de 33 de milioane de dolari și deja 14 țări și-au oprit ajutorul pentru dezvoltare.
Luptând pentru schimbare
Dacă oamenii din Kenya luptă pentru schimbare, pentru un lider just, care va ajuta la ameliorarea sărăciei lor, atunci de ce acțiunile întreprinse pentru realizarea justiției accentuează suferința și sărăcia acelorași oameni care luptă?
Copiii din mahalalele din Kibera, Mathare și Dandora mănâncă gaze lacrimogene în loc de mâncare și nu pot merge la școală.
Oamenii nu pot merge la serviciu și inflația prețurilor este răspândită. Copiii din mahalalele Kibera, Mathare și Dandora mănâncă gaze lacrimogene în loc de mâncare și nu pot merge la școală; numărul mortilor crește cu minutul, cu brutalitatea poliției în cele mai vicioase - ofițeri care trag la întâmplare, distrugând locuințele nevinovate ale mahalalelor și ucigându-i în alt motiv decât locația lor geografică.
Cei din Kenya trăiesc într-o permanentă stare de frică. Cât timp poate continua acest lucru?
În timp ce protestatarii continuă să scandeze „No Raila, No Peace”, este foarte dificil de prezis unde se află viitorul Keniei.
Drumul către reconciliere
Nu este ușor să te gândești la ce va fi nevoie pentru ca Kenya să revină la o stare de normalitate. Violența și frica nu vor dispărea peste noapte. Revenirea la stabilitate va necesita un proces lung de reconciliere.
Agresiunea, violența și curățarea etnică din care a asistat țara în ultimele trei săptămâni sunt simptome ale unor ani de resentimente și frustrări adânci înrădăcinate. În multe feluri, violența actuală este răzbunarea împotriva poporului Kikuyu dominant și istoric, cu toate acestea, unii dintre cei mai săraci kenieni sunt Kikuyu, iar mulți dintre cei mai afectați de violență sunt membri ai celorlalte 41 de triburi din Kenya.
În acest moment, majoritatea kenienilor privesc spre interior, încearcă să înțeleagă ce înseamnă să fii Ukoo Flani - dintr-un anumit trib și ce înseamnă să fii kenian într-o țară de 42 de triburi.
La sfârșitul zilei, suntem definiți prin acțiunile noastre, prin gândurile noastre și prin cuvintele noastre - nu de tribul nostru.
Luna trecută, un Luo a putut împărtăși masa tradițională de porumb din ugali na sukuma cu vecinul Kikuyu. Astăzi, astfel de acte simple ale umanității împărtășite pot părea imposibile.
La sfârșitul zilei, suntem definiți prin acțiunile noastre, prin gândurile noastre și prin cuvintele noastre - nu de tribul nostru.
Cine nu putem fi clasificați pur și simplu pe linii etnice, deoarece sub diferențele de obicei, limbă, muzică și geografie, toți suntem oameni.
Toți kenienii sunt kenieni. Kenya este o țară frumoasă plină de oameni talentați, plini de energie, care împărtășesc un puternic sentiment de frăție și fraternitate, ai cărui oameni au ales să stea împreună sub limba națională a swahili.
Nu trebuie să clasificăm acest conflict ca un alt stat african eșuat, cufundat în abisul conflictului tribal. Trebuie să privim mai profund și să ne străduim să înțelegem de ce continuă să apară conflicte etnice, rasiste și religioase.
O rugăciune finală
De ce umanitatea se teme de diferență și luptă pentru similitudine atunci când omogenitatea sfidează tot ceea ce este natural? Frumusețea unicității și diversității noastre este ceea ce ne face oameni, iar diferențele noastre trebuie prețuite.
Poate că într-o zi vom înțelege cu adevărat sensul unirii, toleranței, acceptării și iertării și vom realiza că ceea ce ne doare frații și surorile noastre ne doare pe toți.
Ma rog pentru intelegere.
