Fotografie caracteristică: joiseyshowaa Foto: ahron
Un american care trăiește în Bangladesh se luptă să înțeleagă și să se adapteze metodelor locale de comunicare.
După o plimbare de o oră cu scuterul la o programare programată la un centru de cercetare și o așteptare de patruzeci de minute în hol, secretarul a simțit în sfârșit că a venit momentul să împărtășească faptul că coordonatorul nu vine deloc - ședința noastră a fost anulată.
După aproape nouă luni de a fi aici, am descoperit că în cultura din Bangladesh oamenii vorbesc constant, dar nimeni nu comunică. Cuvintele sunt aruncate în conversație, dar rareori sunt concise și adesea adaugă informații irelevante. Întâlnirile care s-ar fi putut realiza cu o convorbire telefonică de cinci minute se transformă într-o navetă de o oră și o discuție de două ore care decurge de la împuternicirea femeilor până la libertatea puiilor din junglă. E nevoie de colegul meu de cameră zece minute pentru a-mi spune o treizeci și două de povești. Mă agit constant de ea, „Da, o înțeleg - atunci ce?”
Foto: ahron
Această lipsă de comunicare depășește bariera lingvistică evidentă. Am învățat suficient Bangla pentru a-mi comunica nevoile și sunt suficient de priceput în arta charadelor pentru a exprima unui ospătar o comandă de supă de legume fără creveți. Cu toate acestea, el încă susține timp de șapte minute că gustul se va schimba. „Da, domnule, vreau să se schimbe gustul, sunt vegetarian”. Cu incapacitatea de a se exprima concis vine imposibilitatea de a înțelege orice lucru care nu se repetă de douăzeci de ori.
Cred că adevărata comunicare greșită provine din această nevoie de repetare neîncetată. Dacă nu îți reitești nevoile de cel puțin trei ori, vei fi înțeles greșit. În calitate de ex-pat din New York care vorbește rapid, este infuriant să trebuiască să mă repet. A spune unui rickshaw-wallah că mă duc la Karwan Bazar, dar să ajung pe Shatash Road m-a făcut târziu pentru o întâlnire. Când le-am spus colegilor mei de ce am întârziat, m-au demis, spunând „Trebuie să le spui valahului de patru ori”.
În mod alarmant, ceea ce m-am trezit că făceam a fost adaptarea la un alt mod în care comunică bangladezii: prin forță. După ce am observat că ne îndreptăm în direcția greșită pentru mai multe blocuri, am repetat apoi către rickshaw-wallah că vreau să merg la Karwan Bazar. El a început să murmure sub respirația lui că l-am făcut să meargă în direcția greșită, în timp ce am fumat că nu a ascultat în primul rând.
La o întoarcere, wallah a fugit accidental la volanul piciorului unui pieton. A avut loc o privire tipică masculină din Bangladeshi: privirea cu moartea, cu ochii lărgiți, o mână ridicată și o înclinare a blestemelor atât de repede încât sună ca un licitator enervat, cu un falc în gură.
După câteva secunde de la această aruncare „masculină” în timp ce strigam: „Du-te, unchiule, mergi mai departe”, am ridicat propria mână și am lovit valahul în spate pentru a-l smulge din transa cu sânge roșu.
Am lovit o altă ființă umană. Am recurs la violență, genul de violență pe care încerc să-l combat în activitatea mea. În realitate, nici măcar nu mi-a răspuns la mâna mea bătându-i spatele. Tocmai a pedalat înainte, strigând la omul din spatele lui. Dar era potrivit? Deși este acceptabil din punct de vedere cultural, ar trebui să-l lovesc?
Zeci de ori într-o zi văd standardul „mână-înălțare-pregătire-pentru lovit” direcționat către copii, femei, cerșetori sau bărbați din clasa inferioară. De cele mai multe ori, mâna coboară pe obraji, capete și spate. Violența fizică devine o metodă simplă de comunicare - o metodă simplă de care lipsă expresia lor verbală.
Foto: TMAB2003
Un alt expat a arătat că este vorba despre o societate prelată. Potrivit UNICEF, rata de alfabetizare a Bangladeshului este de 54%. Pentru UNICEF, alfabetizarea adulților este determinată de procentul de persoane peste 15 ani care pot citi și scrie. Această statistică poate fi modificată atunci când persoanele care își pot semna numele sunt considerate alfabetizate, chiar și atunci când nu pot citi sau scrie mult mai mult.
Oricât de analfabet este Bangladeshul pe hârtie sau în realitate, mulți adulți din ziua de azi nu au învățat niciodată să practice conversațiile cuprinzătoare. În societățile cu nivel superior de învățământ, școlile își învață elevii să fie direct în scrisul de eseuri și să-și articuleze clar întrebările. Mulți adulți nu au avut această oportunitate în Bangladesh și, dacă au reușit, au fost în continuare crescuți de părinți care nu au făcut-o. Au fost crescuți de părinți care i-au lovit pentru a face o declarație.
Această violență se produce încă - pe străzi, în familiile prietenilor mei, chiar și în case sigure pentru femei și copii. Când un copil plânge, rudele ridică mâna pentru a-i învăța să asculte. Și am luat-o pe ea. Oamenii se adaptează în jurul lor, dar nu sunt mândru de acest moment de adaptare. Acest obicei cultural și această formă de comunicare sunt ceva pe care nu îl pot accepta și pe care nu vreau să îl imitez. Refuz să cred că lovirea unui copil îl va ajuta să asculte mai bine. Violența perpetuează violența și este un ciclu care ar trebui să se încheie.
Este dat că comunicarea depășește expresia verbală. Ea implică expresii faciale, contact cu ochii, charade, limbajul semnelor și contactul fizic. Petind cu blândețe capul unui copil spune „Bună, scumpo.” Smacking-ul ar intra în comunicarea fizică de contact, dar este invaziv și violent. În cele din urmă, violența va fi redirecționată în altă parte - poate înapoi la tine.
