Călătorie
În Electronic Awakening, regizorul Andrew Johner ridică vălul unei mișcări spirituale subterane care s-a dezvoltat în cadrul culturilor de muzică electronică din întreaga lume.
ADMIT: Niciodată nu am „primit” EDM (muzică electronică de dans) până la prima mea vizită la Burning Man în 2009.
Am știut, desigur, despre cultura rave de mai mulți ani, deși cumva reușisem să navighez în tinerețe fără să particip niciodată la una. Între timp, îmi urmăream propria cale spirituală prin tradiții estice, cum ar fi budismul și yoga.
A fost nevoie de playa prăfuită a Black Rock City pentru a invoca experiența simțită a transcendenței de pe ringul de dans, o cunoaștere interioară profundă pe care am reușit să o cultiv în anii de atunci și mi-a informat propria căutare a artei, activismului, spiritualității, și comunitate. Această fuziune a primit eticheta „neo-tribală” pentru a semnifica o revenire la modurile de a fi înrădăcinate în trecut, dar la o complexitate mai mare.
Și așa a fost cu mare interes că am întâlnit documentarul etnografic AC Johner Electronic Awakening, care își propune să cronicizeze și să lumineze acest fenomen emergent. Trailerul de mai jos oferă un teaser și este urmat de un interviu provocator cu regizorul.
MN: Cum definiți termenul „neo-tribalism”? Ce înseamnă să fii un neo-tribalist?
ACJ: Neo-tribalismul este un termen pe care l-am folosit inițial pentru a defini o mare parte din subcultura care rezultă din festival și cultura psihedelică. Dacă s-ar uita la modă doar, o mare parte din ele încorporează articole de îmbrăcăminte din piele, pene și blană - este un aspect arhaic, cu un spin modern.
În timp ce o mare parte a etosului care iese din cultura festivalului pare să reînvie conștiința magică a culturilor tribale antice - o revenire la o formă de cult al naturii, coeziunea grupului prin practici colective de dans extatic - dincolo de ideile pe care aceste grupuri contemporane par să le promoveze, nu pare să fi trecut prea mult dincolo de modă.
Pentru mulți dintre acești oameni este vorba despre identificarea cu un grup. Și imitarea culturilor și tradițiilor arhaice este o formă de identificare, nu numai una cu cealaltă, ci cu tradiții cu care altfel ar avea legătură zero. Neo-tribalismul este un lucru despre țesut împreună și reformularea creativă, identitatea și o viziune a lumii din resturile trecutului.
În opinia dumneavoastră, care este relația dintre neo-tribalism și cultura electronică a dansului?
Regizorul Andrew Johner
Din cercetările mele, o parte din evoluția comunității de muzică electronică a fost atunci când au început să ia petrecerile în aer liber. Pe coasta de vest a Statelor Unite, acest lucru s-a întâmplat de-a lungul timpului în care terorizarea poliției a îngreunat găzduirea de petreceri subterane în locații urbane.
Un alt motiv a fost comercializarea scenei rave care extindea audiența petrecerii la numere incontrolabile și atrăgea, de asemenea, mulți care nu aveau aceleași intenții față de transcendența comunității și a grupului. Mulți au considerat că este necesar să protejeze ceea ce au descoperit la evenimente, îndepărtând petrecerea din orașe și luând-o în aer liber, în locații îndepărtate.
Când aceste evenimente mai mici, mai comunale, au început să se întâmple în aer liber, participanții au început să facă o legătură între experiența lor de dans și mediul natural din jurul lor. În timp ce cultura psihedelică se referă deja la modernizarea practicilor antice șamanice și de cult al naturii, odată cu apariția unor petreceri electronice în aer liber, este evident că cultura a început să evolueze în această direcție spre neo-tribalism.
Care este latura de umbră a acestei culturi emergente și cum a abordat-o comunitatea?
Partea de umbră a dus, în esență, la căderea scenei rave în anii 90. Nu aș privi acest lucru ca o latură de umbră a culturii - cultura este la fel de mult în umbră ca în lumină. Nu o consider exact ca având două laturi; în schimb, o văd ca un aspect intrinsec al culturii. Oamenii au supradoze de droguri, dezvoltă dependențe, ajung în spitale, secții psihologice și mor ocazional.
Cultura EDM este ca un sport extrem, plin de multe capcane și pericole posibile. Cu toate acestea, nu văd neapărat acest lucru ca un lucru negativ. Cultura rave testează limitele culturii umane și dezvoltării societății și nu ar fi împins plicul dacă nu ar fi periculos. Orice lucru care încearcă să schimbe direcția societății umane va fi umplut cu cantități extreme de pericol potențial. Pericolul este o parte a entuziasmului și a misterului, care servește ca un atrăgător ciudat care se mișcă patronii acestei comunități mereu înainte în evoluția lor ca cultură.
O critică a acestei noi culturi este aceea că ele potrivesc alte forme mai vechi, fără a înțelege sau păstra cu adevărat sistemele de linie necesare pentru a menține înțelepciunea intactă. Șamanismul este un exemplu - în trecut, pentru a deveni șaman ar fi nevoie de ani de studiu cu un maestru. Acum puteți lua un atelier de weekend. Ce simți despre această critică?
Cred că sunt într-un proces de învățare despre toate aceste lucruri. În timp ce par să se angajeze colectiv într-o formă de stăpânire de sine a înțelepciunii șamanice mai vechi, în momentul de față poate părea uneori o parte a costumului lor decât luminile lor intermitente și blana fosforescentă. Este vorba despre construirea identității pentru mulți. Cu toate acestea, unii încearcă în mod autentic să retranspună aceste informații pentru epoca modernă - de aceea simt că adevărata muncă și scopul acestei culturi stau.
Cu toate că s-ar putea să nu țină cont de nicio învățătură particulară și de a trage împreună mai multe piese ale mai multor tradiții, această mentalitate deschisă spre traducerea spirituală este ceea ce permite noutatea în perspectivă și crearea de noi viziuni asupra lumii care încorporează tehnologia noastră modernă și cultura bazata pe informatie.
Cum vi se pare viitorul neo-tribalismului? Care va fi impactul acesteia asupra societății și a vârstei noastre de tranziție?
Este greu de spus dacă va schimba pe cineva, în afară de acești oameni. Așa cum am asistat în istorie, mișcarea hippie din anii '60 a venit și a mers, aparent distrugându-se înainte ca utopia preconizată să ajungă la bun sfârșit. Acesta este același lucru care s-a întâmplat cu scena rave din anii '90.
Această mentalitate deschisă spre traducerea spirituală este ceea ce permite noutatea în perspectivă și crearea de noi viziuni asupra lumii care încorporează cultura noastră tehnologică și bazată pe informație.
Cu toate acestea, dacă privim mișcarea muzicii electronice ca fiind o evoluție în aval a anilor '60, putem avea perspectiva că acestea nu sunt mai multe culturi care se reunesc apoi se disipează, ci în schimb o formațiune care a evoluat de-a lungul deceniilor ca urmare a descoperirea LSD de către societatea modernă și continuarea influenței psihedelice.
Unde merge? Poate fi întotdeauna o mișcare înfiorătoare, care joacă același rol ca șamanul din sat, trăind ca cel ieșit departe de sat. Cu toate acestea, în timp ce trăia la marginea satului, șamanul era încă mijlocul dintre comunitate și lumea spiritelor, el era învățătorul, oratorul și protectorul mitului și al culturii satului; el a fost și distrugătorul și re-traducătorul poveștii.
Poate acesta este rolul EDM și al culturii psihedelice, pentru a reîncepe acest scop în cadrul societății noastre occidentale și globalizate.
