Halloween-ul trecut stăteam pe veranda din față, urmărind scrub Jays săgeți de la ramură la ramură. Am aprins lumânări în dovleceii pe care i-am sculptat și am așteptat parada copiilor cu truc-sau-tratare. Apoi a venit graba pașilor și a râsului. Am discutat cu părinții, m-am ascuns și m-am învârtit peste costume. Un copil era îmbrăcat ca un dinozaur violet. Un altul a fost făcut pentru a arăta ca strugurii purtând o cămașă verde acoperită cu baloane verzi. Și apoi a fost o fetiță minusculă, cu două împletituri lungi negre, purtând piele de faux, îmbrăcată ca Pocahontas sau Sacajawea, iar tatăl ei purta o coafură.
Îmi place Halloweenul, dar gândurile mele sunt genți de șa. Este neintenționat, desigur. Acest tată nu știa foarte probabil că este lipsit de respect să-și îmbrace fiica și el însuși ca nativ american. Aș putea să-l închid drept împrumut cultural și să ignor creditul cultural, până la urmă, el înseamnă bine. Dar nu pot. Ca popor american nativ suntem o cultură - nu un costum. Am înțeles că purtarea unei culturi ca costum nu este menită să rănească de cele mai multe ori. Cu toate acestea, problema este că așa se întâmplă.
Activistii de justitie sociala nativa vorbesc impotriva costumelor tematice americane autohtone de zeci de ani, totusi companiile inca le produc, iar magazinele le tot comanda si le vand. Când am contactat o serie de magazine de articole de costume din orașul meu și am declarat proprietarii cu care am vorbit, au spus că costumele lor Pocahontas, Indian Brave și Big Chief sunt vânzători de top și își vor pierde afacerile dacă nu ar face stoc și nu le vând..
De asemenea, nu pot să-l ridic din umeri, deoarece după terminarea Halloween-ului, această problemă nu va dispărea. Regalia autohtonă a devenit populară în stilul principal din SUA. Acest fetiș pentru a se îmbrăca într-o manieră pentru a arăta ca un indian american * a trecut dincolo de Halloween - și a devenit o tendință vestimentară pe tot parcursul anului pentru adulții care se îmbracă să semene cu o rasă și cultura oamenilor de care nu aparțin. Unii îl poartă din naivitate, iar alții, cu o nesocotire, lipsă de respect și ireverență.
Regalia noastră autohtonă americană este o tradiție pentru poporii noștri, iar purtarea ei este o activitate distinctă autohtonă. Este îmbogățit cu semnificație spirituală și expresie a culturii și identității. Pentru dansatorii nativi, nu numai că actul de a dansa această expresie, dar și purtarea regaliei de dans este o manifestare vizibilă a moștenirii. Adesea, beadwork-ul conține motive personale care reflectă tribul dansatorului, iar adesea beadwork-ul este creat de un membru al familiei și oferit drept cadou dansatorului.
Penele primesc cel mai mult respect. Regalia este unul dintre cele mai puternice simboluri ale identității autohtone și este considerat sacru. Acesta este un motiv pentru care este necorespunzător să te referi la regalia drept „costum”.
Cu toate acestea, noi (prin „noi” mă refer la societatea americană) suntem blocați într-un mod în care prea mulți oameni tolerează imitarea indienilor americani. Aceste activități indică o societate ignorantă care refuză să vadă indienii americani ca oameni.
Cele mai dăunătoare sunt costumele de Halloween „Pocahottie” și „Sexy Indian Girl”, care au câștigat popularitate. Pot începe prin a face referire la statistici despre câte femei autohtone sunt agresate sexual (una din trei). Rata de agresiune sexuală este mai mult de două ori mai mare decât media națională, subliniind faptul că îmbrăcarea și jocul indian nu este o activitate inofensivă.
Atunci când un costum sau o sexualitate se bazează pe rasă, etnie sau cultură, oamenii sunt extrași de dragul de a face purtătorul costumului să se simtă puternic sau exotic. Există, de asemenea, o însușire culturală. Aceasta implică membrii unui grup dominant care exploatează cultura unui grup mai puțin privilegiat și este egal cu mintea experienței trăite și a etnicității celor care au drept de naștere.
Nativii americani sunt una dintre cele mai puțin reprezentate și neînțelese minorități din toată America de Nord. Prea adesea Primii americani sunt înfățișați ca fiind existenți în timpul colonizării și expansiunii occidentale, ca și cum ar aparține doar în trecut, dar nu ca oameni în lumea de azi. Niciun mit despre nativii nu este la fel de răspândit sau de auto-slujire ca mitul dispărutului autohton, cunoscut și sub numele de „indianul dispărut” sau „rasa dispărută”. Prin urmare, nu este de mirare că atât de mulți simt că poartă o regalie de natură americană întrucât costumul nu este jignitor, deoarece în mintea lor indienii nu mai există.
În mintea mea, problema decurge din faptul că America are o istorie lungă în ceea ce privește oamenii nativi ca fiind profund diferiți și cumva nu umani. Prin valorile tradiționale occidentale, popoarele autohtone sunt privite ca niște creaturi de capricioase care au dispărut în istorie, făcându-și imaginile, culturile și modul de îmbrăcăminte și regalie disponibile pentru a fi luate. Nu a fost întotdeauna așa?
Cu toate acestea, cel mai bun mod de a aduce schimbări, de a scăpa de stereotipurile și rasismul autohton, este de a discuta și de a sensibiliza. Este punctul de plecare și scopul meu.
