avatar
La fel ca în cazul multor filme „care se simt bine”, Avatar îl înfățișează pe bărbatul alb ca salvator al oamenilor asupriți de culoare.
DUPĂ Auzi atât de multă vorbă despre drama de sci-fi a lui James Cameron Avatar, am avut în sfârșit ocazia să o urmăresc.
Uimit de graficele trippy și de lumea asemănătoare visurilor care a înflorit în fața ochilor, am aplaudat mesajul său anti-război, pro-mediu. Chiar dacă am părăsit teatrul dezamăgit că florile din jurul meu nu străluceau și că mașina mea era atât de blasé în comparație cu o creatură magică de păsări zburătoare, am avut senzația ciudată că ceva nu este corect.
Am fost deranjat de portretizarea oamenilor N'avi ca având un amestec de caracteristici autohtone / caraibiene / africane. De asemenea, a fost confuz modul în care eroul filmului a preluat fără probleme această populație, s-a căsătorit cu cea mai dorită prințesă, a domesticit creatura pe care nimeni altcineva nu a putut-o și a fost transformat instantaneu dintr-un străin într-un mare lider.
Critica editorialistului de la NY Times, David Brooks, a filmului ca „fantezie rasială” a fost prima dintre multe care a stârnit dezbateri pe internet:
[Avatar] se bazează pe stereotipul că oamenii albi sunt raționaliști și tehnocrați, în timp ce victimele coloniale sunt spirituale și atletice. Se bazează pe presupunerea că alții nu au nevoie de Mesia Albă pentru a-și conduce cruciadele. Se sprijină pe presupunerea că analfabetismul este calea către har. De asemenea, creează un fel de imperialism cultural cu două tăișuri. Nativii pot avea istoria lor în formă de imperialisti cruzi sau de binevoitori, dar, în orice caz, vor fi actori de sprijin în călătoria noastră către auto-admirație.
Sindromul „Albul este drept”
Nu este o poveste nouă - persoana albă pătrunde în cultura sălbaticilor nobili (sau a copiilor negri din oraș), își dă seama că cultura este atât de mult mai simplă, dar mai grozavă decât a lor, apoi sfârșește salvând populația și câștigă răscumpărare pentru ei înșiși prin paternalism binevoitor.
Aceasta este o narațiune care a fost redată de nenumărate ori în filme precum „Dansuri cu lupii”, „Pocahontas”, „Fern Gully”, „Minți periculoase” și „Ultimul samurai”. Este o linie de complot care face distincții ușoare între bun și rău, încadrând salvatorul alb ca singurul personaj capabil să treacă astfel de linii.
Unii critici consideră că Avatar reflectă o atitudine de vinovăție albă, în timp ce alții o consideră drept rasistă. Annalee Lewitz din io9.com a notat:
Albii trebuie să înceteze să reamintească povestea de vinovăție albă, care este un mod ciudat de a transforma fiecare poveste despre oamenii de culoare într-o poveste despre a fi alb. Vorbind ca o persoană albă, nu trebuie să aud mai multe despre propria mea experiență rasială. Aș dori să vizionez câteva filme despre oameni de culoare (ahem, extratereștri), din perspectiva acelui grup, fără să injectez un personaj alb (erm, uman) aleatoriu care să-mi explice totul.
Alții sunt sceptici și cred că criticile sunt în sine o reflecție a unui joc intelectual constant de sensibilitate rasială. Un comentator la postarea io9.com a scris:
Vorbind ca un White White ™ inclinat la stânga, nu pot să nu simt că există o cultură a „vinovăției albe” în critica academică în aceste zile. Este ca un joc pentru a vedea cine poate fi mai vinovat. - Crezi că ai arătat degetul la rasism? Ha!…
Problema cu Avatar este că ignoră complexitatea reală a umanității - că există opresiune în cadrul grupurilor oprimate sau că acte adânci sunt adesea desfășurate sub stindardul unei bune intenții. Popularizează ideea că albii pot alege o cultură care să „ajute” așa cum li se pare potrivit și că pot chiar să o domine ca erou.
Din păcate, aceste imagini colective radiază mult dincolo de ochelarii noștri 3D.
Admirația în Ghana
Foto: US Army Africa
Nu voi uita niciodată ziua în care am umblat printr-un sat din Ghana rural și am fost bombardat cu copii care mor să mă apuce de mâini și să meargă cu mine. A început cu câțiva copii și apoi a construit până la 30 sau 40; ce se simțea ca întreaga tinerețe a satului.
Dintr-o dată am fost Angelina Jolie sau Oprah, înconjurată de atâtea fețe admirative, cu excepția faptului că nu aș fi făcut nimic pentru a merita o astfel de atenție, decât să posede culoarea pielii ceva mai aproape de alb. Membrii negri ai grupului meu de călătorie (de asemenea, turiști) nu au primit o astfel de atenție.
Se poate susține că această atitudine provine pur și simplu din noutatea de a vedea o persoană cu pielea albă într-o comunitate în mare parte izolată, dar, după multe interacțiuni, era evident că exista o așteptare ca albul să egaleze răspunsuri, surse de ajutor și direcție într-o timpul necesar.
