Călătorie
Fotografii: autor
„Ce vrei să spui, nu turiști?”, L-a întrebat prietenul meu Mauricio în recenta noastră călătorie în Chiapas. „Vrei să spui că acești oameni (călători) fac cu adevărat această distincție?”
Mauricio este un antropolog și un călător, dar unul care nu a făcut călătorii în etica, filozofia și cariera este adesea în zilele noastre. S-ar putea să se aștepte să se cazeze într-un hotel fresa de 100 USD / noapte și să plece într-un tur de masă spre Agua Azul, dar nu ar fi neapărat să gândească aceste alegeri ca disprețul turismului și ridicarea căutării călătorului la proporții de suferință mistică.. Sunt doar o parte din cunoașterea unui loc.
Mauricio și alți prieteni care călătoresc, de asemenea, dar nu ar jura loialitate cu „călătoria”, o comunitate și o viziune asupra lumii în sine, au fost uimiți de scurta mea privire de ansamblu asupra antropologiei călătoriilor. Peste caguama, după o călătorie de 9 ore din valea Oaxacanului, în dealurile galbene-verzi acoperite cu praf, apoi în uscătorul masiv de pe aer cald, care este istmul Oaxacan, pantalonii s-au rostogolit până la genunchi și limbile a- flappin și în sus și din nou într-o furtună de San Cristóbal și apoi în jurul orașului, în căutarea epică a cheilor casei vremelnice vacante I, ușor sfioasă, am întocmit un scurt program pentru Antropologia călătoriei 101.
Fotografii: autor
Există călători vs. turiști, iar chiriașii credinței că primii s-au dezvoltat pentru a se distinge de cei din urmă. Există convingeri despre locul călătoriei în lumea globalizată în schimbare și potențialul acesteia de a schimba această lume; există ierarhia apartenenței la un loc și gradele acceptate de superioritate și condescendență implicate (devenind din ce în ce mai „local” ești mai liber să ai milă de dopele cu ochi bagheți în căutarea căminului după autobuzul de noapte); și există autenticitatea atotputernică, atât de des pusă la îndoială, atât de des invocată, atât de des emulată, căutată și idolizată; Dumnezeul ambiguu, capricios al călătorului modern.
Da, toate acestea fac parte din Antropologia călătoriei 101. Comunitatea de călătorii are la dispoziție un set la fel de obsesiv de coduri și obiceiuri și practici precum orice clan sau trib studiat meticulos.
Așa a fost gluma continuă - „suntem suficient de autentici? Este suficient local?”
Și, între timp, călătoria s-a jucat singură și, așa cum s-a întâmplat, am început să conștientizez că aceste formule, atât cât ar putea să sugereze modalități potențial mai informative sau îmbogățitoare de călătorie (reticență cum sunt să joc în „suntem” nu fantezia turiștilor Voi recunoaște că experiențele mele care se ridică în locuri departe de „destinațiile” evidențiate au fost adesea cele mai satisfăcătoare) sunt în cele din urmă încercări ale călătorilor de a-și impune propria ierarhie a valorilor pe locurile pe care le vizitează. Ele sunt mai multe despre a le demonstra celorlalți călători care sunteți și despre ce vă pasă, de aceea se referă la experiența unui anumit loc.
Fotografii: autor
Puteți crede cât de pasional doriți în necesitatea de a face autostopul în partea din spate a unui camion local către comunitatea locală Zapatista și a mânca mâncarea locală și a avea discuții pasionale în spaniolă cu localnicii și puteți evita meticulos tot ceea ce aruncă o capcană turistică sau un „trebuie să facă” Lonely Planetized și este posibil să câștigați câteva imagini mai întâmplătoare și neașteptate asupra modului în care funcționează un loc, a modului în care există și a fost viața.
Dar, în cele din urmă, formulele contează mult mai puțin decât conștientizarea faptului că în călătoria totul contează. Nu trebuie să respecți o serie codificată de comportamente pentru a afla de la ea. Această călătorie a fost ca și cum ar fi mers pe o potecă fără nici o etică sau plan pasional și să se potrivească cu revelații în felul întâmplător, unde se întâlnește o floare sălbatică, un pârâu, o poiană. O conversație cu un șofer de taxi. O interacțiune între un vânzător de sucuri de portocale și un ofițer de poliție din stradă. O alergare de dimineață pe Cerro de San Cristobal. O bere la barul Revolution. Un joc de fotbal la grădina zoologică Tequila. O bere cu un prieten antropolog care studiază religia în Chiapas. Niñas care vând girafe umplute pe străzi. Oamenii care se umflau pe căile pietonale noaptea, portretul de pe peretele Casei del Pan, modul în care singura și singura cantină s-a ascuns într-o parcare cu pietriș de la marginea orașului. Toate aceste lucruri dezvăluie, începe să apeleze la sentimentul și istoria și identitatea unui loc în care un flaut scăzut cheamă fantome.
Fotografii: autor
