Călătorie
Un semn sfânt sau un calus normal? Baxter Jackson descoperă misterul celui de-al treilea ochi al islamului.
Foto: Zaninni H
TATUL MEU A FOST PRIMUL din familie să-l vadă.
Proaspăt de un cârlig pe un petrolier egiptean, avea o casă plină de prieteni și familie pentru a se distra cu povești din străinătate.
Multe spre încântarea oaspeților săi (dar spre groaza mea) povestea sa despre cel de-al treilea ochi al islamului a culminat cu degetul său lovindu-se de mijlocul frunții mele, în timp ce el a întrebat sub semnul întrebării: „Cum ai obținut acea marcă chiar acolo, Mohammed ? Nu-i asa? Huh?“
Ridicându-și umerii și bătându-și fruntea pentru a răspunde propriei întrebări, a izbucnit în râs. Oaspeții au urmat exemplul.
Personal, nu l-am înțeles decât cu ani mai târziu, când am ajuns față în față cu el în metroul Cairo.
Întâlnirea ochiului
În timp ce trenul trăgea de-a lungul căilor, am simțit că mă privește ceva. Întorcându-mi capul încet spre dreapta, acolo era - smulgerea în mijlocul frunții unui bun credincios: cel de-al treilea ochi al islamului.
În Orientul Mijlociu, acest fenomen epidermic este cunoscut în mod obișnuit cu numele său arabesc zabeeba, care înseamnă stafide.
Anecdota tatălui meu mi-a apărut în cap - iar de fiecare dată când văd una (care este adesea), mă gândesc la el.
În timp ce teoria tatălui meu a fost distractivă, știam că probabil există un fel de explicație alternativă pentru acest semn ciudat pe care îl vedeam între ochii tuturor. Pentru a ajunge la baza acestui lucru, am decis să vorbesc cu un specialist.
Potrivit doctorului Sameh Attia, profesor de dermatologie la Universitatea Mina din Cairo și a menționat cercetător la „nodulii de rugăciune musulmani”, semnul nu a fost altceva decât un calus într-un loc aparent incongruent, fruntea.
În Orientul Mijlociu, acest fenomen epidermic este cunoscut în mod obișnuit cu numele său arabesc zabeeba, care înseamnă stafide. După cum se dovedește, nu a fost ciocănirea cu degetul și nici palmele care au cauzat semnul așa cum ipotezase tata, ci unul dintre cei cinci piloni ai Islamului însuși.
Închinarea îndeplinește realitatea
Medicul a explicat că rugăciunea și prostratul în Mecca de cinci ori pe zi (așa cum este stipulat în salat, cel de-al doilea pilon al islamului) înseamnă a pune presiune repetată și frecare pe frunte atunci când întâlnește covorul.
Foto: T Bet
Deoarece greutatea totală a corpului este plasată complet pe frunte în timpul celor 34 de prostrații zilnice (parte din cele cinci ședințe de rugăciune zilnică), marca începe să apară în mod natural pe o perioadă de ani (cu patru ani, în general, timpul minim necesar).
Dermatologul Sameh Attia a fost de acord cu această rezumare a situației: 5 doze pe zi de inculcare religioasă + ani de prostrație islamică = acumulare epidermică. În calitate de specialist medical, a preferat însă să-l numească după numele său clinic, hiperkeratoză.
Procesul de hiperkeratoză sau calvar (așa cum se știe și el) este accelerat prin expunerea la infecții secundare fungice și bacteriene care se găsesc acolo unde prezint în mod normal calusurile - pe picioarele goale.
O marcă de distincție
Deoarece cultul este o experiență comunală și curățarea rituală a extremităților cu doar apă sunt o parte a acestui proces, nu elimină toate ciupercile și bacteriile din picioare.
Când fruntea întâlnește podeaua, presiunea și fricțiunea „aruncă câmpul”, ca să zic așa, iar printre coamele picioarelor tipului din fața ta, este semănată semința unei zabeebe.
Un calus semănat pe capul unui bărbat musulman este ca o cheie a palatului ceresc; ea este adusă de noțiunea de devotament social și se acordă cu deferență comunală și reverență generală.
Este, așa cum a subliniat dr. Attia în articolul său, rugăciunea musulmană Nodule, „un ecus de distincție”. Unii spun că chiar și Profetul Mohamed, pacea este asupra lui, a avut o zabeeba.
Nu este de mirare că se presupune că unii o falsifică până când o fac.
