Munca studenților
Pentru că este vorba de mai mult decât Dr. Martin Luther King, Jr
Există tendința de a distila istoria în sonorizări, statistici și generalizări. Procedând astfel, neglijăm umanitatea de bază. Supraimplificăm oamenii la fel, în special dacă sunt figuri iconice. Fără îndoială, veți vedea și veți auzi dr. King, Harriet Tubman, Rosa Parks și multe alte figuri proeminente puse în lumină în fiecare februarie, dar ar fi bine să ne amintim că acestea erau bărbați și femei dinamice - erau cu atât mai mult decât actul lor pivot (s). De asemenea, există nenumărate femei și bărbați despre care nu auzim suficient, cum ar fi Septima Poinsette Clark, care a fost responsabilă pentru dezvoltarea atelierelor de alfabetizare și cetățenie în timpul Mișcării pentru Drepturile Civile. Sau Diane Nash, care a facilitat multe dintre eforturile studenților din cadrul Mișcării. Există, de asemenea, Fannie Lou Hamer, George Washington Carver și Carter G. Woodson. Woodsen este chiar considerat chiar „tatăl lunii istoriei negre” și totuși numele său nu a ajuns încă la statutul de gospodărie.
Și totuși, există atât de multe altele ale căror nume nu le putem cunoaște niciodată, cu toate că poveștile și contribuțiile lor sunt la fel de importante. Pentru mine, Istoria Neagră înseamnă să sărbătorim liderii pe care îi cunoaștem, să învățăm despre cei pe care nu îi facem și să arătăm recunoștință pentru toate sacrificiile și contribuțiile lor.
Pentru că îi onorează pe fondatorii americani ai Negrului
Îi lăudăm pe Părinții noștri fondatori pentru elaborarea unei Constituții care să cuprindă principiile noastre cele mai sacre democratice. Însă tindem să neglijăm faptul că acești oameni nu au construit națiunea singură. Cu siguranță, uneori, am putea recunoaște că au existat cetățeni obișnuiți care au ajutat la construirea SUA în afara cadrelor cunoscute ale Constituției și ale semnatarilor Declarației de Independență - dar ce zici de sclavi?
Aș susține că și sclavii africani din America colonială au făcut parte integrantă din fondarea națiunii noastre. Munca sclavă a devenit atât de profund legată de prosperitatea economică generală a celor 13 colonii (în special pentru cele cinci colonii din sudul majorității), încât discuțiile despre abolire ar fi pus în pericol coaliția unanime necesară pentru uzurparea monarhiei britanice. De asemenea, rareori auzim despre patrioții afro-americani care au luptat în războiul revoluționar. Acestea și alte adevăruri este puțin probabil să fie cuprinse în orice manual pe care l-am citit, deoarece sclavia și contribuțiile afro-americane, în general, tind să se lămurească în istoria predată la școală. Ceea ce mă duce la următorul punct …
Pentru că manualele ne-au eșuat
Luna istoriei negre oferă un spațiu dedicat pentru a ne crește cunoștințele și conștientizarea impactului profund și transformator al afro-americanilor asupra Americii. Istoria afro-americanilor în această țară este vastă, dar noi vedem foarte puțin din ea în manuale. Manualele școlare sunt adesea sursa principală a perspectivei noastre istorice, dar deseori sunt incomplete. De fapt, conturile istorice din manualele pot fi părtinitoare, înșelătoare și inexacte.
Uitați-vă la controversa recentă a editorului McGraw Hill, în care au fost prinși înveliș de zahăr cu mâna roșie, comerțul cu sclavi atlantici, precizând următoarele în manualul lor de geografie mondială: „Comerțul cu sclavi atlantici între anii 1500 și 1800 a adus milioane de lucrători din Africa în sudul Statelor Unite pentru a lucra la plantații agricole. “
„Muncitori?” Nu. Cuvântul pe care îl caută este „sclavi”.
Adăugând insultă la vătămare, declarația a fost îngropată într-o secțiune despre imigrare. Imigrare. În niciun caz, forma sau forma nu a fost imigrația în sclavie. Cu toate acestea, aceasta a fost afirmația implicită făcută a zeci de mii de studenți care au citit acea carte. Acesta este doar unul dintre numeroasele cazuri în care amprenta indelebilă a oamenilor negri asupra istoriei Statelor Unite este revizuită sistematic la un punct de eliminare virtuală.
Luna istoriei negre, pe de altă parte, oferă o oportunitate de a discuta despre bogăția de fapte, evenimente, oameni și perspective culturale rămase în afara manualelor noastre. Putem discuta despre diferența de filozofie dintre Booker T. Washington și WEB Du Bois. Putem redescoperi cum a ajuns jazz-ul. Putem împărtăși povestea lui Henrietta Lacks. Și putem afla ce s-a întâmplat cu „Black Wall Street” din Tulsa, Oklahoma. Mai simplu spus, există o mulțime de istorie de a despacheta și de a folosi Luna istoriei negre este o modalitate excelentă de a vedea cât de mult este identitatea multifacetă a Americii.
Pentru că Luna istoriei negre încurajează contemplarea mult dorită
Luna istoriei negre este una dintre puținele ori în care țara noastră face o pauză colectivă pentru a reflecta asupra relațiilor de rasă. Analizăm în mod public starea actuală și evaluăm progresul nostru, dar nu pot să nu cred că mulți dintre noi facem propriile noastre teste private de litmus pentru a măsura cât de aproape suntem de egalitatea rasială. Unii oameni ar putea încerca să afirme că rasismul este o relicvă a trecutului, dar când …
… aflăm că Dylann Roof s-a așezat printr-o întâlnire de rugăciune la Biserica Emmanuel AME din Charleston, SC, numai pentru a ucide oameni negri; și
… vedem imagini video ale anumitor membri ai fraternității Sigma Alpha Epsilon de la Universitatea din Oklahoma care cântă fericit o melodie rasistă într-un autobuz; și
… descoperim că Daniel Holtzclaw și-a folosit poziția de ofițer de poliție din Oklahoma City pentru a viza femei mai sărace, în mare parte afro-americane, pentru viol și agresiune sexuală, deoarece a simțit că poate scăpa de ea; și
…. Urmărim ca studenții să protesteze la Universitatea din Missouri pentru incidentele rasiale care păreau să nu strângă niciodată destul de mult atenția administrației școlii; ș.a.m.d., tuturor amintim că lupta Americii cu rasismul, în numeroasele ei forme, este continuă.
Când americanii se confruntă cu controale intestinale repetate, precum cele menționate mai sus, și le analizăm în contextul luptelor din trecutul nostru, suntem încurajați să reexaminăm noțiunile romantice ale democrației noastre și să reconciliem modul în care progresele atât de grele în fața egalității nu au reușit cedează-ne o societate post-rasistă.
Pentru că justiția nu este orbitoare
Luna după lună vedem povești tulburătoare despre bărbați negri neînarmați, femei și copii care sunt asaltați sau uciși de polițiști, adesea în circumstanțe și motive discutabile.
Am auzit despre Freddie Gray, Michael Brown, Eric Garner, Rekia Boyd, Sandra Bland, Tamir Rice, Samuel Dubose, Walter Scott, incidentul de la Spring Valley High School, incidentul petrecerii în piscină din McKinney, TX, Marlene Pinnock, Floyd Dent și multe altele. În timp ce afluxul de brutalitate politică și ucideri nearmate poate părea un fenomen recent pentru unii, o scurtă privire asupra trecutului nostru vă va arăta că există o istorie lungă de brutalitate polițienească necontrolată față de oamenii de culoare din această țară. Într-un moment în care afro-americanii au experiență disproporționată de prejudecăți rasiale conștiente și inconștiente în poliție și sistemul de justiție penală, Luna istoriei negre ne oferă capacitatea de a ne concentra conștientizarea și de a lua măsuri imediate asupra acestor probleme persistente.
Pentru că este vorba despre afirmarea de sine
Unii oameni acționează ca și cum sărbătorirea lunii istoriei negre este un afront personal pentru ei, dar ceea ce nu reușesc să conștientizeze este că luna aceasta se referă cu adevărat la afirmarea de sine a unui popor (încă) marginalizat sistematic în propria țară. Luna istoriei negre este o sărbătoare neapologică a moștenirii culturale, contribuțiilor și realizărilor afro-americanilor, în ciuda tuturor luptelor continuate cu inegalitatea rasială. Într-o perioadă în care imaginile negative și reprezentările afro-americanilor sunt evidențiate mai mult decât cele pozitive, această lună este despre a ajuta la cultivarea unui sentiment de mândrie și de valoare în sine în fiecare afro-american care este de necontestat în fața adversității, nedreptății, și bigotism.
Pentru o cultură atât de strâns țesută în țesătura acestei țări, istoria și experiențele afro-americanilor sunt foarte subprezentate și prezentate greșit. Dacă americanii colectivi vor face un nivel și demontează ideologiile și practicile rasiste care pătrund în cultura noastră, va trebui să ne facem temele și să ne educăm cu privire la toate istoriile noastre. Așa cum spunea odată poetul grec Archilochus: „Nu ne ridicăm la nivelul așteptărilor noastre, ajungem la nivelul pregătirii noastre.”
