Meditație + spiritualitate
„Fiecare glumă”, potrivit soției mele, „are un element de glumă în ea.” Prima dată când am auzit-o, m-am gândit că ar fi confundat ideea. Adoptarea ei în limba engleză poate fi destul de originală uneori. - Vrei să spui, un element de adevăr, am spus, corectând-o cu blândețe.
- Nu, un element de glumă, a răspuns ea, îndurandu-mă cu răbdare.
De mult am trecut de partea ei. La baza fiecărei glume se află un adevăr încărcat de primăvară, o realitate ascunsă care le dă lovitura. Atunci când un adevăr izbucnește brusc, râdem de BOING-ul neașteptat pe care îl face. După ce strălucirea umorului se estompează, adevărul nemascat devine familiar, iar bucuria este acum în povestire - oferind surpriza celorlalți.
Există o linie veche, al cărei element de glumă a ars demult:
Î: De ce a urcat muntele pe munte?
R: Pentru că este acolo.
La prima vedere, nu pare prea mult adevăr de căutat aici, iar gluma este în principal ascultătorului în speranța lor de un răspuns rezonabil. Dar aceasta este ceea ce în secret ascunde cârligul (și înfășoară izvorul): este o întrebare înnebunitoare. De ce ar urca cineva pe un munte? A apărut cineva vreodată un motiv satisfăcător chiar și de la distanță?
Asumarea riscului
Nici omul care a venit cu această remarcă nu l-a găsit prea satisfăcător. George Mallory a fost membru al trei expediții care încercau să mărească Muntele Everest; în ciuda unui mare pericol și a pierderii mai multor însoțitori, el și alții au persistat. Nu se știe dacă a atins vreodată vârful; corpul său a fost găsit în 1999, la 75 de ani de la dispariția de pe creasta de nord-est.
De ce ar urca cineva pe un munte? A apărut cineva vreodată un motiv satisfăcător chiar și de la distanță?
Când a fost întrebat în repetate rânduri de reporteri de ce i-a fost necesar acordul aproape imposibil, Mallory nici nu-și amintea să-i dea răspunsul acum faimos, o respingere a unei întrebări pe care o considera nechibzuită:
- Pentru că este acolo.
Cei mai mulți dintre noi ne angajăm într-o marcă iubită de risc - dar motivele pentru care sunt inexplicabile. Dacă urcarea pe Everest pare erupție în principal datorită riscului excesiv fără revenire aparentă, atunci aventura în sine este suspectă.
La fel de bine vă puteți întreba, „De ce a plecat călătorul la Roma în timpul sezonului de vârf?” Sau chiar, „De ce a ieșit deloc din casă?” Sau, „De ce să trăiești, dacă poți fi rănit?” De ce să te deranjezi? De ce să riști?
Riscul nu este confortabil. Este dificil, epuizant, neplăcut și, în unele cazuri, pur și simplu dezordonat. Ca investiție financiară, aventura se situează în partea de jos a listei. Recompensa sa nu are nicio valoare comercială; promisiunea sa este de încredere.
Pentru cineva care nu înțelege nevoia, nu există un răspuns suficient. Aventura nu poate fi întotdeauna raționalizată, deoarece aventura este irațională fără profit vizibil.
Concentrați-vă pe călătorie
Spiritul aventurii este un exercițiu de curiozitate dincolo de câștigul material - adevăratul premiu nu este doar să atingă obiectivul, ci să participe la experiență.
Pentru un aventurier, motivul urmăririi este de la sine înțeles: nu există altă cale. Pentru că este acolo.
Aventura prezintă o poartă către o experiență dincolo de a noastră, ceva ce nu poate fi citat sau transmis de către altul. Trebuie făcut pentru a fi cunoscut.
Intenția reală a riscului este de a crește - de a pune un aventurier în contact cu limitările lor pentru a le depăși. Cum pot traversa poarta? Ce experiență există în așteptare? Cine sunt de partea cealaltă?
Ceea ce ascunde o glumă este să iei ceva prea repede. În acest caz, presupunem că fericirea este aceeași cu refacerea. Când fericirea este definită drept „libertate de dificultate”, orice efort este văzut ca un inamic; oricât de mică, nevoia trebuie înăbușită sau distrasă pentru a menține această versiune a „fericirii”.
Drept urmare, mulți oameni își petrec viața în această „urmărire a fericirii” care seamănă mai des cu o „scăpare de confort”.
Atunci când produsul ia locul procesului, există doar să avem în loc să trăim. Este o schimbare de la „Vreau să mănânc ceva” la „Vreau mulțumire perpetuă - să nu mai simt niciodată foame.” Văzut astfel, orice dorință este înapoiată și inutilă. Confuzia provocată de această atitudine nu a condus doar la o societate cu existență detașată, ci amenință să epuizeze resursele globale în consum nerestricționat.
S-ar putea ca această perspectivă să fie o glumă mai mare decât prima, dar și mai puțin amuzantă.
Să trăiești sau să existe
Când destinația pune mai mult accent decât călătoria, trebuie recunoscut faptul că destinația nu există în totalitate.
Este doar o vedere pentru a privi înapoi la adevărata sursă de sens - experiența călătoriei. În aceeași privință, fericirea este un proces care nu respinge, ci mai degrabă îmbrățișează nevoia. Deși poate fi la mare distanță sau chiar o ascensiune verticală pură, fericirea nu poate fi căutată direct.
Ea vine ca un rezultat secundar al găsirii sensului în efortul în sine. Arta aventurii - a vieții însăși - pare să se odihnească în actele de mediere a expresiei personale care o compun. Este mai puțin sosirea, mai multă mișcare în interior - alegerea riscurilor care se aplică cel mai bine pentru cine suntem.
Este un sentiment Mallory demonstrat în propria sa viață; într-un articol despre o urcare recentă alpină, el a pus întrebarea: „Am învins un dușman?” Răspunsul lui: „Nimeni decât noi înșine.” Acesta este adevărul din spatele glumei.
Sunt constant uimit de ceea ce mă poate învăța soția mea: uneori prin glumă sau prin ceea ce strălucește prin prisme ale culturii și ale propriei ei naturi. Învăț că este mult mai ușor să fii pur și simplu de acord cu ea cu privire la majoritatea lucrurilor - nu este atât de dificil să urci așa.
În sfârșit încep să-l obțin.
