Călătorie
Foto: Mara ~ pamant lumina ~
Internul BNT, Rich Stupart, îi oferă pe cel minunat diferența dintre trecere și fericirea adevărată.
În afara unui oraș din ZAMBIA pe nume Chisikesi, există o stație de misiune. Este acasă pentru o serie de preoți iezuiți care au trebuit să se stabilească în afara zonei populare, deoarece adventiștii de ziua a șaptea i-au furat cererea funciară în urmă cu aproape un secol. În acea stație de misiune se afla un preot pe nume Matei și tocmai îl întrebasem cum poate fi sigur că face lucrarea lui Dumnezeu. Probabil am încercat să fiu dificil. Nu-mi amintesc foarte bine.
Dar îmi amintesc răspunsul lui.
Matei a explicat că fondatorul iezuiților, Sfântul Ignatie, a cerut o distincție între un tip de „fericire adevărată” și „fericire scurtă, trecătoare”. În mod ilustrativ, a face bine - cum ar fi participarea la caritate sau deschiderea și împărtășirea cu ceilalți - produce un sentiment de fericire profundă care rămâne în timp. Chiar și amintirea de a face lucrul poate aduce înapoi un zâmbet și o amintire a fericirii pe care evenimentul a adus-o.
Cel mai important, a explicat Matthew, a fost că fericirea își are rădăcinile în faptul că provine dintr-o parte a unui model de comportament care avea un scop. În mod paradoxal, participarea în sine poate să nu fie chiar plăcută, dar servește ca un mic element de construcție către un sentiment mai mare de fericire existențială. Simțul că „mă mișc într-o direcție bună” sau că „împlinesc un scop cu viața mea”.
Spre deosebire de aceasta, fericirea trecătoare, „falsă”, este adesea slabă și de scurtă durată, oferind puțin în calea unei fericiri suplimentare în amintirea amintirii evenimentului. Fericirea prin consum, a explicat Matthew, a fost un exemplu în acest sens. Cumpărarea unei jucării noi produce un scurt caz de fericire, care trece repede. Amintirea achiziționării articolului cu un an sau mai mult în linie nu va produce același zâmbet, aceeași amintire îndrăgită.
Această primă fericire, care provine dintr-un sens mai profund al scopului, este cea care contează, a explicat Matei. Numiți-l Dumnezeu; numiti-l binele mai mare; numiți ceea ce vă place vreodată. Satisfacția pe care o aduce este de un tip fundamental diferit și poate fi amintită și amintită.
Fotografie de D Sharon Pruitt
Este interesant, atunci, că știința pare să fie de acord cu Matthew. Un studiu de la Universitatea din Wisconsin nu numai că este de acord cu noțiunea destul de necontrolată că fericirea consumatoare, hedonistă nu se împlinește pe termen lung, dar că fericirea prin a avea un scop - cunoscut sub numele de fericire eudaimonică - poate avea efectiv un efect fizic observabil pe termen lung. termen sănătate. În special, studiul a constatat că:
Participanții cu nivel scăzut de educație și bunăstare eudaimonică mai mare au avut niveluri mai mici de interleukină-6, un marker inflamator al bolii asociate cu boli cardiovasculare, osteoporoză și boala Alzheimer, decât cei cu bunăstare eudaimonică mai mică, chiar și după ce au luat bunăstare hedonică în considerare. Lucrarea a fost publicată în revista Health Psychology.
David Bennett, director al Centrului de Boli Alzheimer de la Rush University Medical Center din Chicago, și colegii săi au arătat că bunăstarea eudaimonică conferă beneficii legate de Alzheimer. Pe o perioadă de șapte ani, cei care au raportat un sens mai mic al scopului în viață au avut mai mult de două ori mai multe șanse de a dezvolta boala Alzheimer în comparație cu cei care au raportat un scop mai mare în viață, potrivit unei analize publicate în jurnalul Archive of General Psychiatry. Studiul a implicat 950 de persoane cu o vârstă medie de aproximativ 80 de ani la începutul studiului.
Într-o analiză separată a aceluiași grup de subiecți, cercetătorii au descoperit că cei cu un scop mai mare în viață aveau mai puține probabilități să îndeplinească funcții de viață și de mobilitate, cum ar fi menținerea, gestionarea banilor și mersul pe jos sau pe scări. Și într-o perioadă de cinci ani, au fost semnificativ mai puțin probabil să moară - cu aproximativ 57% - decât cei cu scop scăzut în viață.
O explicație a motivului pentru care acest lucru ar trebui să fie cazul, potrivit neurologilor, este că cei cu fericire eudaimonică mai mare tind să folosească cortexul frontal mai mult decât alții - o zonă a creierului care afectează gândirea de ordin superior, stabilirea obiectivelor, și memoria - abilități care ajută la crearea unei perspective mai puțin stresate față de provocările pe care viața le aduce. Cercetătorii au mai observat că motivațiile din spatele activității au o influență fundamentală asupra nivelurilor de fericire pe care le produce.
Cei care desfășoară activități tipic eudaimonice-inducătoare de fericire au obținut puține îndepliniri de la ei acolo unde au fost obligați să facă acest lucru sau unde motivația lor principală pentru a face acest lucru a fost așteptarea unor recompense materiale mai târziu („Dacă fac acest lucru, atunci aceasta va ajuta cariera mea, plătiți mai târziu, etc”). Comportamentul necesar pentru a fi de fapt văzut ca făcând parte dintr-un proiect mai mare pentru a trăi cu scop și pentru a profita la maximum de sine.
Se pare, așadar, că, dacă îți petreci viața făcând lucruri care îți sunt semnificative, poți ajunge, destul de literal, să ai ultimul râs.
