Călătorie
David Maurice Smith, un fotograf originar din Vancouver, a discutat cu mine recent despre un proiect în curs cu oamenii Barkindji din Wilcannia, Western New Wales de Sud, Australia. Trăind în umbră este un proiect și o călătorie fără alt obiectiv decât să spui o poveste. David a realizat un proiect multimedia uimitor, abordând o conversație rar distrată în sfera publicului australian.
* * *
KSA: Ce te-a atras la acest proiect?
DMS: Înainte de a deveni fotograf cu normă întreagă, am lucrat ca asistent social. Întotdeauna am fost foarte interesat de poveștile din spatele oamenilor care trăiesc în comunități marginalizate. În ultimii câțiva ani, am lucrat în comunități indigene din Canada. Același tip de nedreptăți care s-au întâmplat aici [în Australia] s-a întâmplat și în America de Nord - a fost un model similar. Când m-am mutat prima dată în Australia, am spus că eram interesat să vizitez unele comunități indigene. Un prieten, care este psiholog, m-a invitat să fac câteva fotografii. Acest lucru a fost din 2010, și de atunci mi-am luat să vizitez comunitatea și să mă documentez.
Aveți un obiectiv pentru munca dvs. în Wilcannia?
Nu. Povestea este importantă pentru mine și a fost nevoie de ceva timp pentru a fi dezvăluită. Nu am abordat nicio publicație cu proiectul meu - cu termene de publicare, de multe ori nu primiți spațiul pentru a respira. Am vrut să abordez acest proiect diferit, revenind din nou în timp. De fiecare dată când mă întorc mă îndepărtez mai departe de terminarea lui.
Cum sunt relațiile voastre cu contactele din comunitate?
Este întotdeauna o provocare pentru acest tip de muncă; Nu pot să-mi fac griji că îi place pe toată lumea. Pentru că mă întorc continuu, trebuie să fiu mai conștient de prezența mea, decât poate dacă aș zbura înăuntru și am zburat afară. Există câțiva oameni care încă se tem de mine, dar majoritatea s-au obișnuit să mă vadă. Când mă întorc, aduc întotdeauna imprimeuri și îmi împărtășesc lucrările.
Nu mi-am făcut nicio promisiune cu privire la ceea ce fac sau de ce o fac, în principal pentru că … de fapt nu știu. Nu este o misiune. Este o poveste.
Povestește-mi despre alegerea ta în a face din această poveste multimedia
Pot fi frustrat de lipsa de apreciere a utilizării multimedia în povestiri. Sunt fotograf, asta este cine sunt, dar îmi place filmarea video, deoarece ajută la completarea poveștilor. Utilizarea diferitelor medii de acest fel poate fi un mod puternic de implicare a publicului.
Spune-mi mai multe despre povestirea ta
Vreau să spun o poveste echilibrată și vreau să povestesc o poveste care nu a fost povestită până acum. Nu este greu să faci o fotografie cu unele dintre aspectele mai grafice și mai grele ale acestei comunități - dar acele imagini spun o parte a poveștii. Nu este tot ce este acolo - trebuie să încerci să ai o abordare echilibrată. Se pare că oamenii aleg o tabără sau alta, când înregistrează viața popoarelor indigene din Australia; fie arată imagini cu copii aborigeni cu obrazul trandafir, fie disperare și groază - ceea ce vedem este o polaritate masivă.
Ce se întâmplă între asta? Viață se întâmplă. Sper să arate țesătura comunității - oamenii care au petreceri de naștere, înmormântări, se îmbolnăvesc, trăiesc un fel de existență normală.
Vorbești despre elementele disfuncționale ale societății. Există elemente ale comunității Wilcannia care sunt „disfuncționale”? Ce este clasificat ca fiind inacceptabil din punct de vedere social?
Aș fi ignorant dacă nu aș recunoaște că există o „disfuncție” acolo [în Wilcannia]. Acest lucru vine din perspectiva mea despre ceea ce cred că este sănătos și ceea ce este durabil pentru o comunitate. Speranța medie de viață a bărbaților în Wilcannia este de 35 de ani. Aceasta este mai mică decât majoritatea țărilor din lumea a treia. Este greu să ocoliți asta, de fiecare dată când am fost acolo, a avut loc o înmormântare. Adesea decesele nu se datorează cauzelor naturale.
Dar ceea ce se pare că fac o mulțime de publici din afară este acela de a face asta - asta este tot ceea ce văd. Ceea ce încerc să fac cu munca mea nu este doar concentrarea pe această parte a comunității, ci și să ascult poveștile oamenilor despre viața normală. Trebuie să prezentăm cunoștințe despre această cultură într-un mod care să poată fi relatat publicului. Dacă este pictat ca un loc încurcat, nu există nicio legătură între public și poveste. Cu toate acestea, publicul din exterior se poate referi la faptul că oamenii aborigeni sunt similari cu ei - surori, mămici, frați care joacă sport și vor să fie jucător NRL atunci când cresc - viața trece deoparte „disfuncția”.
Vedeți problemele din comunitate difuzate de efectele colonizării Australiei? Care sunt părerile contactelor dvs.: Istoria este folosită ca o cârciumă pentru problemele sociale din această comunitate?
Este foarte important să rețineți: în fiecare comunitate există persoane cu opinii diferite. Unii [indigeni] ar putea spune că da, este vina guvernului australian, și există alții care ar putea spune că este responsabilitatea noastră să ne ridicăm șosetele și să facem ce este potrivit pentru noi. Încă avem oameni din acea comunitate care are vârsta mea [la 30 de ani] care au trăit ca parte a generațiilor furate, care au fost luați de la familiile lor când erau mici și au fost puși în închisori pentru a-și lua cultura de la ei.
Doar pentru a clarifica, vorbim despre acte de genocid, corect?
Da. Există oameni care au trecut direct prin asta și există semne vizibile în societatea lor că acest lucru a făcut parte din istoria lor recentă. Cred că puteți atribui o mulțime de probleme din Wilcannia încercării comunității de a se normaliza după acest genocid. Dar nu poți folosi asta ca cârjeală. Vina în fiecare cultură a atrocităților istorice pentru un comportament consecvent în fiecare cultură. Dar, dacă ar exista o comunitate care să aibă dreptul de a face acest lucru, este vorba despre popoarele indigene ale acestei planete.
Abordați subiecte complexe și politice - cum ați abordat problemele?
Am fost îndrumat de niște oameni grozavi. Unul dintre lucrurile care m-au impresionat de către oameni, care cred că contează, este că trebuie să petreci timp pentru acest tip de muncă pentru ca aceasta să fie semnificativă. Cu timpul, proiectul devine doar mai autentic. Puteți vedea o persoană în timpul unei vizite și apoi din nou în viitor și se află într-un loc complet diferit.
O imagine de viață, dacă îți place?
Da, exact. Sper ca munca mea să depășească acest aspect și să se concretizeze în mod natural, într-un timp îndelungat.
Aceasta este poate o întrebare dificilă pentru care trebuie să răspundeți și nu cer în niciun caz o soluție. Din experiența dvs., credeți că poate încă să se întâmple reconcilierea în Australia și ce formă ar putea lua acest lucru?
În primul rând, este foarte important pentru mine să precizez că nu mă clasific în niciun fel ca expert în această temă. Există oameni mult mai deștepți și cu mai multă experiență, care pot comenta această situație cu mai multă claritate și cunoaștere decât mine. Lucrul meu este că nu pretind că știu ce se întâmplă - fac invers. Privesc, ascult și învăț. Fiecare comunitate aborigenă și fiecare persoană aborigenă este diferită. Există opinii diverse din toate părțile dezbaterii. Deci nu pot răspunde cu adevărat.
Dar ceea ce cred eu este că lumea modernă se mișcă rapid. De multe ori nu avem ocazia să ne oprim și să privim înapoi. Oamenii au această nevoie de a progresa și de a merge mai repede pe probleme trecute. Cu toate acestea, viața nu funcționează așa în comunitățile indigene - viața se deplasează într-un ritm mai lent și mai lent. Pentru ca „împăcarea” (să o folosească ca cuvânt) să se întâmple, va fi nevoie de generații de muncă asiduă. Trebuie să avem răbdare, dovedind soluții la problemele încorporate în limbajul și țesutul social al oamenilor.
