Călătorie
În discuția noastră continuă despre scrierea călătoriilor, privim patosul și diferite forme de narațiune. Alăturați-vă unei comunități în creștere de mii de jurnaliști de turism și dezvoltați-vă abilitățile de scriere de călătorii, fotografie și film cu un curs la MatadorU.
ULTIMUL SĂPTĂMÂNIE AM EXAMINAT faptul că nerecunoașterea retoricii poate submina intențiile unui scriitor, transformând adesea scrisul în „scris plin” sau călătorie „porno”. Astăzi, într-un alt extras de lecții noi de la MatadorU, vom analiza concepte similare dintr-o altă unghiul: nivelul de conștiință de sine al naratorului.
Două concepte cheie aici sunt pathos și conștientizarea de sine, ultimul având mai multe concepte înrudite: autoabsorbție, autoeficientizare și auto-depreciere.
În scopurile noastre, pathos poate fi definit ca:
calitatea unei opere de artă sau a scrisului care trezește sentimente de compasiune, simpatie, tandrețe sau alte emoții.
Conștientizarea de sine se poate referi la multe lucruri, cum ar fi:
- Recunoașterea amăgirilor, judecată bună / rea, iluzii și motivații
- Conștientizarea deficiențelor, limitărilor, eșecurilor (sau invers, talente, cadouri, noroc)
- Acceptarea (sau respingerea) vieții, planurilor, culturii, carierei
- Cunoașterea propriului rol sau „loc” în societate sau ca local / călător
În contextul scrierii, modul în care un narator exprimă (sau nu reușește să exprime) un sentiment de conștientizare de sine poate afecta direct nivelul de patos pe care îl cunoaște cititorul.
Naratorul auto-absorbit și „piese de aplauze”
De multe ori, scriitorii și bloggerii începători vor povesti povești într-un mod atât de auto-absorbit încât (în mod ironic) nu știu cum sună. Aceste tipuri de povești aruncă în mod obișnuit naratorul și exploatările sale într-un fel de lumină eroică, ca și cum cititorul ar trebui să aplaude pur și simplu pentru că naratorul a călătorit în, să zicem, Costa Rica, sau s-a angajat într-o anumită activitate, cum ar fi luarea unui plimbare cu balonul cu aer cald sau, în exemplul următor, cumpărarea de nucă de nucă de la un furnizor local:
Am rotunjit colțul, am oprit la una dintre tarabe într-un rând de standuri de nucă de cocos. Am pantomimizat; femeia a ales două nucă de nucă de nucă de cocos frumos rasă, le-a scos cu o machetă și ne-a înmânat-o în pungi de plastic. A așezat paiele cu grijă în gaura pe care o tăiase. A zâmbit un zâmbet mare, cald și a spus mulțumesc.
- Omule, oamenii sunt drăguți aici, remarcă Jacob, luând o înghițitură adâncă și lungă.
Am dat din cap.
Această poveste particulară a încercat să disecă un subiect complex - nevoia naratorului de validare în alegerea programelor sale de studii în străinătate - dar în loc să fie conștientă de sine despre această nevoie, în loc de povestea despre experiența ei, este vorba despre AICI, care ocluzează sau blochează orice sens al patosului în cititor. Povestea se încheie cu naratorul și cu un alt personaj sorbindu-și nuca de nucă de nucă și mergând literalmente în apusul soarelui, ca și cum ar fi cerut cititorului să aplaude.
Întrucât sunt atât de frecvente în trimiterile de scriere de călătorie, editorii Matador au de fapt un termen scurt pentru acestea; numim aceste tipuri de piese „piese de aplauze”.
Epilarea de sine și auto-depreciere
Dar dacă, pe de altă parte, naratorul și-ar fi exprimat conștiința de sine în moduri accesibile pentru cititor, ar fi existat ocazia de a simți un anumit patos pentru ea și, în plus, pentru nevoia ei de validare.
Două dintre cele mai simple - și totuși adesea trecute cu vederea - modalități de a-și exprima conștiința de sine sunt epilarea de sine și autodeprecierea.
Eficacizarea de sine este practic „ieșirea din cale” a narațiunii. Spre deosebire de încercarea de a face naratorul centrul acțiunii și, mai ales, exploatează un sunet „eroic”, naratorul care se auto-efecționează afișează ceea ce face sau nu, concentrându-se în exterior. Observați cum funcționează acest lucru în ceea ce un alt scriitor ar fi putut trata ca un moment „eroic”, adunându-l pe Mt. Katahdin în Maine:
În vârf există o mulțime și un bonhomie care predomină. Există o cameră penibilă pe pietre, o înțelegere veselă, nu doar a realizării clare a vârfului, ci a smereniei din centrul a 360 de grade de legi dincolo de noi.
Acesta este literalmente un punct înalt, o „realizare” și totuși ceea ce găsește naratorul este „smerenia în centru” - contribuind la crearea unui sentiment de patos, de bucurie împărtășită în cititor.
Naratorul autodepășitor
Un alt mod în care un narator își poate exprima conștiința de sine este prin auto-depreciere sau prin a face lumină / glumind despre exploatări. Exemplu:
Aveam douăzeci și unu de ani și lucram la Bagdad când mi-a venit ideea de a mă muta în Kirgazistan. Lucram la Ambasada SUA ca analist media cu iubitul meu, Farrell, un tip pe care l-am cunoscut la o clasă de arabă la universitate, care m-a convins cumva (și pe părinții mei) că ar fi o idee bună să-l urmez într-o zonă de război.
Cu auto-depreciere, există aproape întotdeauna un element de umor care poate ajuta la luminarea - și, în mod ironic, a face și mai emoționant și emoționant - anumite situații sau subiecte. Și, ca regulă generală, dacă puteți face cititorul să râdă, vor dori să continue să citească.
