Durabilitate
Pe fondul crizei în creștere a epocii noastre, Charles Eisenstein oferă o idee iluminatoare: pentru a schimba lumea trebuie să ne schimbăm banii.
De la introducerea noii sale cărți Sacred Economics:
Este extrem de ironic și extrem de semnificativ că singurul lucru de pe planetă care seamănă cel mai mult cu concepția care a continuat despre divin este banul. Este o forță invizibilă, nemuritoare, care înconjoară și conduce toate lucrurile, atotputernice și nelimitate, o „mână invizibilă” care, se spune, face ca lumea să se deruleze.
Cu toate acestea, banii astăzi sunt o abstractizare, cel mult simbolurile de pe o bucată de hârtie, dar, de obicei, niște biți dintr-un computer. Există într-un tărâm îndepărtat de materialitate. În acest tărâm, este scutit de legile cele mai importante ale naturii, căci nu se descompun și nu se întoarce pe sol, așa cum fac toate celelalte lucruri, ci este mai degrabă păstrat, fără schimbări, în bolțile și fișierele sale computerizate, chiar crescând cu timpul datorită interesului. Poartă proprietățile conservării veșnice și a creșterii veșnice, ambele fiind profund nefirești.
Substanța naturală care se apropie cel mai mult de aceste proprietăți este aurul, care nu ruginește, nu tacă, nici nu se degradează. De atunci, aurul a fost folosit atât ca bani, cât și ca metaforă pentru sufletul divin, ceea ce este incoruptibil și fără schimbări.
Economie sacră - Aflați mai multe
Proprietatea divină de abstractizare a banilor, de deconectare de la lumea reală a lucrurilor, a atins extremitatea sa în primii ani ai secolului XXI, în condițiile în care economia financiară și-a pierdut acostarea în economia reală și și-a dus o viață proprie. Marile averi de pe Wall Street erau neconectate cu orice producție materială, părând să existe într-un tărâm separat.
Privind în jos de pe înălțimile olimpice, finanțatorii s-au numit „stăpâni ai universului”, canalizând puterea zeului pe care-l serveau pentru a aduce avere sau ruina asupra maselor, pentru a muta literalmente munții, a înfrunta pădurile, a schimba cursul râurilor, a provoca ridicarea și căderea națiunilor. Însă, în curând, banii s-au dovedit a fi un zeu capricios.
În timp ce scriu aceste cuvinte, se pare că ritualurile din ce în ce mai frenetice pe care le folosește preoția financiară pentru a plăcea zeul Banii sunt în zadar. Ca și clerul unei religii pe moarte, își îndeamnă adepții la sacrificii mai mari, în timp ce își învinovățesc nenorocirile fie pe păcat (bancheri lacomi, consumatori iresponsabili), fie pe capriciile misterioase ale lui Dumnezeu (piețele financiare). Dar unii dau deja vina pe preoții înșiși.
Ceea ce numim recesiune, o cultură anterioară ar fi putut numi „Dumnezeu abandonând lumea”. Banii dispar și odată cu aceasta o altă proprietate a spiritului: forța animatoare a tărâmului uman.
Credit foto: Terry Thomas
La această scriere, mașinile din întreaga lume stau inactiv. Fabricile au întrerupere; echipamentele de construcții stau abandonate în curte; parcurile și bibliotecile se închid; iar milioane de oameni rămân fără adăpost și flămând în timp ce unitățile de locuință rămân vacante și putrezesc alimente în depozite. Cu toate acestea, toate contribuțiile umane și materiale pentru construirea caselor, distribuirea alimentelor și conducerea fabricilor există încă. Este mai degrabă ceva imaterial, acel spirit animator, care a fugit.
Ceea ce a fugit sunt banii. Acesta este singurul lucru care lipsește, atât de nesubstanțial (sub formă de electroni în calculatoare) încât cu greu se poate spune că există, dar totuși atât de puternic încât fără el, productivitatea umană se oprește. La nivel individual, de asemenea, putem vedea efectele demotivante ale lipsei de bani. Luați în considerare stereotipul bărbatului șomer, aproape rupt, înfipt în fața televizorului în tricoul său, beând o bere, cu greu în stare să se ridice de pe scaun. Se pare că banii animă oamenii și mașinile. Fără ea, suntem dispuși.
Banii dispar și odată cu el o altă proprietate a spiritului: forța animatoare a tărâmului uman.
Nu ne dăm seama că conceptul nostru despre divin a atras de la el un zeu care se potrivește cu acel concept și i-a dat suveranitatea asupra pământului. Divorțând sufletul de carne, spiritul de materie și Dumnezeu de natură, am instalat o putere de guvernare care este lipsită de suflet, înstrăinare, nelegiuită și nefirească. Așadar, când vorbesc despre a face bani sacri, nu invoc o agenție supranaturală pentru a infuza sacralitatea în obiectele inerte, mundane ale naturii. Mai degrabă mă întorc la o perioadă anterioară, cu un timp înainte de divorțul materiei și spiritului, când sacralitatea era endemică pentru toate lucrurile.
Și ce este sacrul? Are două aspecte: unicitate și relație. Un obiect sacru sau o ființă este unul special, unic, unul de fel. Prin urmare, este infinit de prețios; este de neînlocuit. Nu are echivalent și, prin urmare, nici o „valoare” finită pentru valoare nu poate fi determinată decât prin comparație. Banii, ca orice fel de măsură, sunt un standard de comparație.
Unic, deși este, sacrul este totuși inseparabil de tot ceea ce a făcut-o, din istoria sa și din locul pe care îl ocupă în matricea tuturor ființelor. S-ar putea să vă gândiți acum că toate lucrurile și toate relațiile sunt sacre. Acest lucru poate fi adevărat, dar deși putem crede că intelectual, nu îl simțim întotdeauna. Unele lucruri ne simt sacru, iar altele nu. Cei care fac asta, îi numim sacru, iar scopul lor este în final să ne amintească de sacralitatea tuturor lucrurilor.
