Călătorie
[Nota editorului: Madeline a scris acest eseu înainte de moartea victimei din rănile ei la 29 decembrie 2012.]
În urma recentului violent extrem de mediatizat al unui student de medicină de 23 de ani din Delhi, am auzit un urlet al ultrajului public. Ăsta este un lucru bun. Oamenii ar trebui să fie supărați și îngroziți că, în 2012, o femeie, care se îndrepta spre casă din Life of Pi, nu poate urca într-un autobuz cu certitudinea că nu va fi bătută și violată cu o tijă de metal până când intestinele ei nu se varsă din ea. și apoi s-au aruncat pe marginea drumului pentru a muri. Presupun că, din lipsă de cuvânt mai bun, încurajează faptul că atât de mulți oameni din întreaga lume stau în picioare și cer dreptate și cer ca acest incident să fie luat foarte, foarte în serios.
Totuși, în timp ce urmăresc discursul apărut, nu pot să nu fiu descurajat atât de mult din ceea ce aud. Citind scorurile de articole de știri și editoriale apărute în urma atacului, mă gândesc: are sens că aceste lucruri se întâmplă într-o lume în care trebuie să reiterăm în mod constant drepturile femeilor ca și cum ar fi o noutate..
Parțial vorbesc despre argumentul „ea a meritat-o”, lipsit de milă de gurile reporterilor și de șefi care vorbesc, dar vizibil virulent pe Twitter. Așa cum RobertMacMillan raportează în Reuters, tweet-uri de la un „@shivendraINDIA”, care lucrează ca ofițer de revistă asistent la Înalta Curte Allahabad, citește:
@saritatanwar de ce se bucura acel gal cu prietenul ei? este indiancultura? Fata, care a fost violată în Delhi, nu ar fi urmat cultura occidentală
@maheepkapoor. îmi pare rău, dar cred că delhiile sunt prea moderne pentru ca delhiisul să devină capital de viol
Asta este dezgustător. Chiar nu insult cititorii, explicând ce nu este în regulă cu această atitudine și repetând numeroasele sale incidențe. (Dacă doriți mai multe dovezi, citiți doar raportul lui Tehelka, violurile vor continua.)
Dar mi se pare că acest argument este doar cea mai evidentă, cea mai respingătoare expresie de rușine a victimelor. Dincolo este o atitudine liniștită și larg răspândită prin societatea indiană și, într-adevăr, în întreaga lume.
O mare parte din raportare s-a concentrat pe regularitatea oribilă a violurilor și hărțuirii sexuale din India. După cum a raportat New York Times, „Zeci de mii de violuri sunt raportate în fiecare an în India, în timp ce multe altele nu sunt raportate, deoarece victimele violului sunt adesea evazate și nu se pot căsători. Chiar și așa, rapoartele de viol sunt în creștere, în creștere cu aproximativ 25% în ultimii șase ani.”
În cei doi ani în plus pe care i-am trăit în India, hărțuirea sexuală a fost o amenințare constantă. În Jaipur am fost strâns cu durere și m-am apucat de Holi, la ridicarea din umeri a tovarășilor mei americani. În Bombay am fost prins într-o alee mică de un bărbat de pe bicicletă care a întins înainte și m-a apucat de sân, iar în cele din urmă am fugit rânjind. Dacă aș fi avut o armă, l-aș fi scos și l-aș fi împușcat în spatele capului. Nu pot începe să înțeleg ce simte victima violului din Delhi.
Da, aceasta este realitatea vieții ca femeie în India. Dar problema de bază este globală. Glumim pe noi înșine dacă noi, în America și nu numai, credem că nu trăim într-un sistem care să ofere de fapt disponibilitatea femeilor pentru exploatarea sexuală. Nu e nimic nou în a sublinia ubicuitatea reclamelor, filmelor, jocurilor video și a melodiilor care aruncă nepăsător în jurul femeilor ca obiecte de futut și aruncate. Violul din Delhi a fost un exemplu foarte literal al unui trope foarte comun.
Într-un caz raportat pe scară largă în Haryana în septembrie, un tată s-a sinucis prin consumul de pesticide după ce fiica sa de 16 ani a fost violată de opt bărbați. Din punct de vedere corect sau greșit, simt mânie față de acest tată care s-a omorât, probabil din rușine, mai degrabă decât să stea lângă fiica sa, să o sprijine și să-i pună în judecată pe infractori. Alături de orice altceva, acum se poate simți complicată și responsabilă pentru moartea sa. Mi-a amintit de o scenă din popularul film Dev D, în care un tată se trage singur după ce o bandă a fiicei sale care dă o muie merge viral.
De asemenea, îmi amintește de un comentariu făcut de Sushma Swaraj, membru parlamentar, cu privire la victima violului din Delhi, că „uski zindagi maut se badtar hochuki hai” - „viața ei este acum mai rea decât moartea”. Este în toate felurile o insultă de menționat că victima (așa cum este acum nenumită) i-a scris mamei sale atunci când și-a recăpătat conștiința: „Vreau să trăiesc.” Și o insultă a victimei. Mă îmbolnăvește, ca femeie, să mă gândesc la o victimă a violului care este tratată cumva în ruină.
În Anglia, în 2012, o fată de 16 ani s-a omorât după ce a trebuit să-și arate lenjeria cu șnur în g, în timp ce depunea mărturie pentru viol. Tot în 2012, o femeie marocană s-a omorât pentru că a fost obligată să se căsătorească cu violatorul ei. În uimitorul documentar din 2012, „Războiul Invizibil”, zeci de femei soldați mărturisesc că sunt acuzați de adulter și destituiți - după ce au fost violate de un alt ofițer și au raportat-o. Violurile sunt dezgustătoare; reacțiile la un viol sunt deseori și ele.
Violența împotriva femeilor este consecința teribilă, teribilă a problemei și nu problema în sine. Problema este misoginia, iar ideea aparent nemuritoare potrivit căreia femeile sunt mai slabe, cumva mai puțin decât și sunt întotdeauna disponibile pentru utilizarea bărbaților. Violența împotriva femeilor este ca funinginea și epuizarea neagră care se pompează dintr-o șuierătură, înfundând, murind jalopie veche. Presupun că vehiculul real este ceea ce se numește de obicei Patriarhia.
Discutarea pedepsei pentru violatori este importantă. Vreau ca victima să simtă că a primit dreptate. Dar nu este mai important decât să vorbim despre cauză. Iar discutarea cauzei nu are sens dacă stăm în jurul și arătăm degetele. Când vine vorba de viol, trebuie să ne uităm foarte mult și în oglindă, să recunoaștem în ce grad profund femeile sunt controlate și fetișizate în întreaga lume, înainte de a putea aborda regularitatea violului.
